Estado

LEYENDA CARAQUEÑA: LA MUJER MULA

Abuela ¿ por qué te pones triste, cuando escuchas que apareció una mujer con aspecto de mula?
Hace muchos años una mujer, visitó a su hija en un restaurant de comida criolla, y quería comer una rica cachapa de queso de mano. Llamó a su hija, pero esta le preguntó:
¿pagarás? yo trabajo como una mula, para ganarme la vida. _ Gritó fuertemente, escuchándose en los cielos.
Aquella mujer salió con vergüenza, pensó que su hija, le haría ese regalo, ese día era su cumpleaños, pero ella lo olvidó. Su ira y egoísmo la cegaron. Afuera del restaurant, la detuvo un anciano y le obsequió una moneda. Pidió regresara al restaurant, pagara y dejara como propina el cambio.
Esa medianoche, se escuchó un relincho y un grito rebuznante en las calles de Caracas, y todos dicen que ronda por el restaurant una mujer con cara de mula, y aparece en la Catedral rezando.
Abuela, la moneda ¿tenía un hechizo?
Si, pero la mujer no lo sabía, y nunca más vio a su hija.
Abuela, fue ella la culpable
Si, mi niña por eso debemos honrar a nuestros padres
Yo nunca, te haría eso abuela, y la abrazó con ternura.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Queso_de_mano

SUJETO SOCIAL COGNOSCENTE

SUJETO SOCIAL COGNOSCENTE

Sujeto social cognoscente y su sensibilidad en su cotidianidad.

El sujeto social cognoscente bajo una visión transepistemológica y sensible debe asumir su papel y llevar a cabo una verdadera Biometamorfosis (Peña, 2019), por cuanto es en su accionar que puede y es capaz de transformar su propia historia. Pero, tal transformación no se logra, si esta “sociedad, determinada fundamentalmente por procesos de producción y reproducción de la vida material, que a su vez determinan la reproducción de sus ideas, representaciones, valores”, tal como lo expresa (Marcuse, 1979, p. 49), es propicio que se apropie de aquellas vivencias que le permitan la posibilidad del cambio, para que de esta manera sea posible la biometamorfosis social. 
Por otro lado, es de suma relevancia que las sociedades despierten su sensibilidad ante los fenómenos que se le presentan, que aprenda a vivir en armonía en esa interacción que ejerce constantemente en la cotidianidad. El hombre común lleva una carga de vivencias a cuestas y su yo, que no le alejan de la verdad, por tanto, ese conocimiento le va a permitir enfrentar los fenómenos, si es un sujeto sensible con lo que sucede en su entorno, que pueda comprender que esas vivencias, son aprendizaje y, por tanto, su accionar va dirigir la brújula epistémica hacia la dirección correcta en la gestión de su propio conocimiento. 
 En la medida que despertemos nuestros sentidos, podremos ver las multirealidades de los fenómenos, que se nos develan ante ellos, y tomar así conciencia plena, en la espiralidad existencial. Vivimos tiempos de caos, desorden e incertidumbre, pero solo el individuo como sujeto social cognoscente, quien pertenece a ese colectivo con sus vivencias, y una nueva sensibilidad, ante los nuevos fenómenos que emergen en su cotidianidad, y que prevalezcan ojos que puedan captar esa realidad nítida, clara ante él, y que sea capaz mediante una reducción eliminar toda borrosidad de todo lo que percibe, y lo conduzca a la verdad. 
EPÍSTEME DEL PENSAMIENTO COLECTIVO
¿Son tiempos de caos en las sociedades contemporáneas?

¿Son tiempos de caos en las sociedades contemporáneas?

Teoría Del Caos (1960): ¿ por un vicio se puede perder una nación?
La teoría del caos inicialmente se ideó de cara a explicar la existencia de divergencias en los resultados de la aplicación de modelos matemáticos, meteorológicos o astrológicos. Sin embargo, dicha teoría es aplicable a una gran cantidad de disciplinas, incluyendo las vinculadas a las ciencias de la salud y las ciencias sociales. Una de las disciplinas científicas en las que dicha teoría tiene cierta aplicabilidad es la psicología.
Las nuevas ciencias del caos y la complejidad tratan de establecer una teoría unificada de los sistemas no lineales, y reclaman ser tan trascendentes como la mecánica de Newton, la evolución de Darwin o la relatividad de Einstein. Buscan una teoría unificada de los sistemas complejos de adaptación basada en técnicas matemáticas como las involucradas en los algoritmos genéticos y digitales. Así lo señala Peat (1999):
(…) el término científico «caos» se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. La ciencia del caos se centra en los modelos ocultos, en los matices, en la «sensibilidad» de las cosas y en la reglas sobre cómo lo impredecible conduce a lo nuevo (…) La cultura científica que desde hace cien años nos domina cada vez con mayor intensidad –algunos dirían que incluso somos sus prisioneros– ve el mundo en términos de análisis, cuantificación, simetría y mecanismos. El caos nos permite liberarnos de esas limitaciones. Si sabemos apreciar el caos, podemos empezar al mundo como un flujo de modelos animados con giros repentinos (…) la idea se aplica desde la medicina y la economía, hasta la guerra, las dinámicas sociales o las teorías de cómo se forman y cambian las organizaciones. El caos está dejando de ser una teoría científica para devenir una metáfora cultural. En cuanto a metáfora, el caos nos anima a cuestionar algunas de nuestras creencias más queridas y nos incita a formular preguntas acerca de la realidad. (p. 4-8)

      De allí que en los sistemas sociales, así como en los sistemas naturales, la presencia y el consecuencial aumento de la entropía es un proceso constante. Así lo considera Balandier (2001) al considerar que la entropía social proviene tanto de la dinámica interna de las estructuras sociales como de medios externos a ella. En consecuencia, la complejidad es un efecto del abordaje aplicado a los objetos de estudio concebidos bajo el influjo de un modelo, no una propiedad ontológica intrínseca de aquello que se analiza. Según Reynoso (2004): 

No hay entonces una escala que pertenezca naturalmente al orden empírico que se somete a análisis. La complejidad, en estos términos, es básicamente un constructo teórico y el efecto circunscripto de una aplicación modélica, pero también un dispositivo analítico de extraordinaria ubicuidad epistemológica y poderosas consecuencias teóricas, ya que permite dar cuenta de procesos y fenómenos absolutamente disímiles entre sí.(p. 56)

     Los sistemas caóticos no provienen del azar tienen cierto espacio común que define sus características: algo que determina su comportamiento en un tiempo y espacio determinados. Son muy sensibles a las condiciones iniciales. Massé Narváez (2008), cuando expresa “….Dos fantasmas recorren el mundo. Es la Teoría del Caos y el Pensamiento Complejo. Tiemblan ante ellos los que se han formado en la regularidad de los fenómenos. La inseguridad que les genera hace crisis en sus paradigmas, a los que creyeron acabados y completos (...)”(p 8).
   Por lo que, un cambio muy leve en el punto de partida puede conducir a resultados enormemente diversos en el punto de llegada, lo que hace al sistema bastante imprevisible. Otro elemento que los identifica es que los sistemas caóticos, aparecen al azar desordenados pero de hecho no son así. 
    Debajo de la aparición por azar hay un sentido del orden y del modelo. Los sistemas regidos en verdad por el azar no son caóticos. Por el contrario, los sistemas ordenados predichos por la física clásica, se caracterizan por las anomalías, pues en este mundo del orden, como bien lo señala Gleik (1994) gobierna el caos: 

El caos salva las fronteras de las disciplinas científicas […] plantea cuestiones que desafían los usuales métodos científicos de trabajo. Defiende con vigor el comportamiento universal de lo complicado […] los defensores más entendidos de la nueva ciencia, llegan al extremo de declarar que el siglo XX se recordará sólo por tres cosas: la relatividad, la mecánica cuántica y el caos. Éste último, se ha transformado en sostén de la tercera gran revolución de la ciencia física en esta centuria.(p. 13)

   La enunciación del principio de entropía conmocionó a una ciencia que tenía como uno de sus principales bastiones la capacidad de predecir de manera determinista. Tan pronto como se conoció la tendencia al caos, se pensó en la autoaniquilación del universo. No obstante, existen posturas científicoepistemológicas optimistas, porque el caos no implica necesariamente la destrucción definitiva del sistema afectado. Del caos puede también surgir el orden. Mejor dicho, un nuevo orden. Rojas (2018):

Surgirán así, nuevas o renovadas formas sociales, bien para dar respuesta al caos originario, o para reafirmarlo en un retroceso histórico, usualmente incomprendido pero necesariamente útil para el crecimiento de la sociedad. Por ello, la entropía social es, por acción y definición, un fenómeno cíclico, complejo y dinámico, a partir del cual puede afirmarse que toda sociedad tiene en sí misma el germen de su diversidad, de su progresión, pero también del caos necesario para engendrarlo (p.1).

    Desde la complejidad, la aparente ausencia de orden, dada por el caos, ya no resulta un fenómeno patológico sino un aspecto constitutivo de la realidad. La complejidad explicita, entonces, un orden radicalmente diferente. Un orden en el que la incertidumbre, llámese inestabilidad, espontaneidad o libertad, domina a la exactitud y a la certeza. Sin incertidumbre no sería factible la complejidad. Finalizada la prolongada etapa de la entropización de los sistemas sociales, llega irremediablemente el caos. Los esfuerzos por impedirlo, a pesar de los fenómenos que se enfrentaron al proceso que lo produce, ceden inevitablemente. Unas veces de manera progresiva y con una manifiesta resistencia al cambio. Otras, con ostensible inmediatez y violencia.
   Cabe destacar, que Prigogine (1977) considera que se pueden esperar nuevos equilibrios surgidos de situaciones críticas, caóticas o que tienden a la incomunicación. A partir de sus estudios sobre estructuras disipativas que son de sistemas altamente desordenados en los cuales la conducta imprevisible de un elemento del conjunto puede conducir a una reestructuración armónica. 
   Estos sistemas de reintegración de fuerzas han sido estudiados, entre otras disciplinas, en la física, la química, la informática, la biología y las ciencias sociales. En la ciencia social ocurre algo similar, el antropólogo y sociólogo Balandier (2001) ha visto un paralelismo entre la búsqueda del caos de los científicos contemporáneos y el vocabulario posmodernista, particularmente con el concepto de desconstrucción.
      En consecuencia, el caos debe ser definido como concepto abstracto, y al caos social como manifestación de la dinámica de las sociedades. Para un número cada vez mayor de personas, el mundo se percibe como un lugar en el que crece el caos y esto se ha acentuado junto con el aumento del ritmo del paso del cambio. Es entonces la forma de amplificación de las desviaciones o imprecisiones iniciales la que determina la sensibilidad del sistema caótico y por ende sus restricciones de predictibilidad. 
    Este aspecto del caos se conoce popularmente como la parábola del efecto mariposa: el aleteo de una mariposa bastaría para desencadenar un huracán. Es decir, en condiciones de caoticidad, una pequeña causa puede generar un gran efecto irreversible. Antes de la aparición de la teoría del caos se pensaba que la aleatoriedad de un sistema caótico se debía a la enorme complejidad del mismo, lo que se interpretaba como el gran número de factores aleatorios externos que incidían sobre el sistema y lo tornaban impredecible. 
    Hoy se sabe que la caoticidad es una propiedad inherente a la propia dinámica interna del sistema, es decir, a su configuración, o sea, las interacciones locales que producen, como propiedad emergente, la caoticidad del sistema integral. Sistemas muy simples pueden ser caóticos, y a la inversa, sistemas complejos pueden no serlo. Analicemos esta metáfora: 

Por un clavo se perdió la herradura
Por una herradura se perdió el caballo
Por un caballo se perdió el jinete
Por un jinete se perdió la batalla
Por una batalla se perdió el reino»
Conclusión:
Por un clavo se perdió el reino.

Y vinculemos lo que puede ocurrir en la familia, utilizando la metáfora anterior desde la perspectiva del caos:
Por un vicio se perdió un niño
Por un niño se perdió un hombre
Por un hombre se perdió la familia
Por una familia se perdió la sociedad
Por una sociedad,se perdió la nación
Conclusión
Por un vicio se perdió la nación

A partir de lo anterior, la autora llama a la reflexión, porque como bien nos señala la teoría, esta pone en claro que el sello del caos lo constituye, no la complejidad ni el elevado número de variables intervinientes en el proceso, sino la sensibilidad a las condiciones iniciales, lo cual depende, a su vez, de la configuración de sus interacciones locales y que un solo hecho, aunque sea aislado puede alterar el todo en esa espiral donde todos formamos parte y que estamos necesariamente conectados a un mismo punto.Por tanto, dejo la siguiente interrogante ¿ por un vicio se puede perder una nación?.

Fuente: https://www.academia.edu/40098818/TESIS_DOCTORAL_RAQUEL_PE%C3%91A_PLC_JUNIO_2019

SỲMPAN: UN UNIVERSO PARALELO

SỲMPAN: UN UNIVERSO PARALELO

Desde la ventana contemplaba el cielo estrellado, una luz brillante destacaba entre todas las demás, bajo el lente de su telescopio. Desde niña, mirar el cielo fue su mayor pasión. A cada estrella le había dado un nombre, y esa en particular, la que más brillaba y resplandecía ante sus ojos, le había llamado Ousía, fue el término que retumbó en su mente, en su mundo.
Decidió estudiar astronomía y fue reconocida por su gran talento y hablidad para distinguir y reconocer las estrellas. En este universo, ella era la Princesa del cielo, conocía a cada una como si, fuese parte de ellas. Sin embargo, no podía entender, porque Ousía, no se visibilizaba ante los demás, solo se develó ante ella dos veces, cuando tenía diez años, y ese día que cumpliría veinte años. Miró al cielo, y pidió un deseo, al cerrar sus ojos.
Sasha, se sumergió en el más profundo sueño aquella noche estrellada, sintió como cual argonauta, que su cuerpo salía del universo en el cual había vivido por esos veinte años. Ahora se veía, en un mundo mágico, aquellos seres eran formidables, de una belleza inigualable, se dijo para sí misma, este lugar debe ser Ousía. Mi deseo se ha cumplido, he venido hasta ella, como ella viene a mí. En ese instante, un joven apuesto le preguntó:
_ ¿ por qué deseas vivir en nuestro universo?
A lo que ella respondió:
_ Aquí pertenezco, este es mi lugar, es mi creación, es el mundo que siempre he soñado. Soy Sasha. ¿ quién eres?
_ Soy el Príncipe Astéri, pero ¿ por qué aseguras que es tu universo? no eres de nuestro espacio astral, eres de la Tierra, aunque te parezcas a nosotros. Refutó Astéri el hijo del astro rey Wells del planeta Sỳmpan.
_ ¿Sỳmpan? pero ese planeta no existe en mi universo.
_ Por supuesto, que si existe, pero solo es visible ante los ojos y corazones puros, por eso estás aquí. Eres la única, quien ha podido ver nuestro radiante planeta.
_ Quieres decir, que ¡ nadie podrá conocer su existencia, si no es buena persona!
_ Si, somos parte de un universo paralelo, y cuando tu mundo sea destruido por la maldad de sus habitantes, su codicia y egoísmo y ambición de poder. Todos los que nos hayan visto serán salvados en nuestro mundo.
_ ¿la tierra será destruida?
_ Sí, y no solo ella todo ese universo que los terrícolas han explorado, en su afan de conquistar el cosmo. Los seres de la tierra, no han aprendido a coexistir entre ellos, y aún así pretenden ir a otros mundos a conquistarlos, su ambición no tiene límites.
Pero, Príncipe Astéri moriran muchas personas. _No, Sasha, todos los terrícolas inocentes serán salvados en este nuevo universo por nuestro astro rey Wells, mi padre. Entonces, ¿no viviremos en la tierra?
_ No, se desatará la «Guerra de los 2 universos» y vencerá el bien, ante el mal. Antes de eso, yo te protegeré y a todos los buenos y puros de corazón.
_ ¿Me protegerás?
_ Si Sasha, serás mi esposa, y de esa manera nuestros mundos se unirán para poder salvar la existencia de nuestro planeta.
_ ¡ tu esposa! pero,…¡ si no me conoces!
_ Claro, que te conozco desde niña, te visitaba en tu cielo, y brillaba para ti.
_ Entonces, tú, eres mi Ousía ¿mi estrella brillante?
_ Si, soy tu Ousía, pero mi nombre es Astéri.

Sasha, lo miró a sus ojos azul cielo, y en efecto brillaban como su Ousía. Su corazón latió a prisa, se inmovilizó ante aquella declaración de amor. Se sumergió en los ojos de su adorado Astéri, quien la conquistó y se la llevó para siempre a Sỳmpan.
Se cuenta que en el cielo de la tierra, cada 10 años aparecen 2 estrellas brillantes, pero que son pocos los que han podido contemplarlas, después de la desaparición de Sasha los astrónomos siguen buscando la estrella de la que ella dejó en sus libros, la Ousía sigue invisible para los que desean conquistarla.
Porque lo que no saben los exploradores, astronautas, astrónomos y científicos, es que, ese nuevo universo, ya no será el mismo, será un universo donde se respire aire puro. El bien, será principio cósmico de todos los habitantes de la tierra.

SIGNIFICADOS EN GRIEGO DE LOS TÉRMINOS:

Astéri: Estrella

Sỳmpan: Universo

Ousía. Esencia

https://concursoeltinterodeoro.blogspot.com/2021/10/laguerradelosmundosconcursoderelatos.html
VIVIR EN ARMONÍA CON EL OTRO. UNA NECESIDAD DE ÍNDOLE COLECTIVA.

VIVIR EN ARMONÍA CON EL OTRO. UNA NECESIDAD DE ÍNDOLE COLECTIVA.

VIVIR EN ARMONÍA CON EL OTRO

Una vida social saludable
Solo se consigue cuando el espejo del alma,
la comunidad entera encuentra su reflejo.
Y cuando la virtud de cada uno vive
en toda la comunidad. Rudolf Steiner

El hombre es un ser social, así como lo señala Aristóteles (384-322 a. e. c.) “El hombre es un animal social («zoon politikon»  ζῷον πολιτικόν) que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad”, ahora bien, cabe preguntarse y retomar la interrogante que señalo en la Red I del trabajo doctoral ¿por qué no ha aprendido a convivir juntos en comunidad?, esto es una interrogante que se han venido haciendo grandes estudiosos del tema, se refleja por ejemplo resulta pertinente, señalar las interrogantes de Alain Touraine “¿Podremos vivir juntos?” y así como, la que presenta Jacques Delors en el informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO (1996) ¿Cómo aprender a vivir juntos en la aldea planetaria? Si no podemos vivir en las comunidades que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad. El interrogante central de la democracia es si queremos y si podemos participar en la vida de la comunidad.
Es interesante ver que filósofos como Platón también, trataron el tema en su obra la República, describe la ciudad justa, pero al mismo tiempo lo cree utópico, analicemos y repensemos que tanta verdad tendrá la frase dicha por este filósofo en relación a los males que azotan a una sociedad y finaliza con una frase sin esperanzas en una cita De Azcárate (1872) sobre Platón concluye:

y cuántos males se precaven ¿Los celos, las intrigas, los procesos, los robos, las violencias, las luchas entre pobres y ricos, la bajeza de los unos, la ambición de los otros, el libertinaje con todos sus funestos resultados, no aparecen aquí arrancados hasta de raíz? Un Estado en tales condiciones será dichoso. (…) Desgraciadamente todo esto no es más que un sueño. (p. 47)

      Entonces, qué ha pasado con el hombre, porque en vez construir, destruye, por qué en vez de formar, deforma, por qué no aprende de los animales irracionales, que a pesar de no tener razón resguardan su propia manada, por eso muchos ambientalistas expresan "el hombre es el único animal que atenta contra su propia especie", mientras no vivamos en armonía con nuestra propia especie, viviremos en guerra unos con otros, y ¿por qué y para qué? es ¿qué no somos capaces de construir un mejor mundo para las presentes y futuras generaciones?
     Ahora bien, considerando lo anterior, vale la pena tomar en cuenta algunos planteamientos extraídos de los hallazgos, en especial aquellos en que algunas familias sustentan sus posturas de refranes populares que se han divulgado de generación en generación. En un refrán expuesto por una de las informantes donde asegura “después de clavo pasado, no vale Santa Lucía”, se aprecia una negación al cambio, al respecto en relación a refranes que transmiten negación al cambio señala Moreno (2016) que: 

Cuando la referida literatura hace referencia a la negación de la negación, quiere transitar por la concepción de que en todo proceso (sea natural, social o psisémico) se dan fases inscritas inexorablemente en un movimiento que lleva consigo la negación sucesiva de unas a otras. Ahora bien; cuando el pueblo dice: “Cuando hay santos nuevos, los viejos no hacen milagros”, o “Plátano maduro no vuelve a verde”, está justamente asentando que en la vida hay etapas que se niegan unas a otras. Claro, negaciones que afirman de alguna manera lo viejo, lo anterior. En dialéctica, las negaciones de las etapas viejas no son absolutas. Son negaciones que niegan al tiempo que afirman de alguna manera lo que quedó atrás. “En rastrojos viejos, siempre quedan batatas”; es como decir: “En donde hubo fuego, siempre quedan llamas”. ¿Qué desea significar el sabio pueblo, con esto? Que, en la negación de las etapas, hay algo de afirmación. (p. 35)

En una hermenéusis sobre la filosofía popular manifestada por el actor social aquí descrito, se puede notar que según su visión después de un proceso ya en quiebre, no hay vuelta atrás, esa negación no cabe una posibilidad de cambio, esto lo sustenta Moreno (ob cit) cuando expresa: “adagios que connotan la noción negación de la negación en tanto componente de la ontoguiatura del cambio” (p. 36). 
Cabe resaltar, que los refranes en relación a los fenómenos sociales expuestos por las familias entrevistadas en mi trabajo doctoral dan una connotan de negación, y esto lleva a la reflexión y a repensar que desde la mirada que captamos los hechos sociales y el comportamiento del individuo ante los detonantes sociales. Es un tema que requiere profundizar y que la educación tiene un papel relevante en rescatar su esperanza y que, así como existen refranes de negación, hay otros de connotación positiva y optimista que puedan estimular desde una mirada más humanizadora que pueda buscar una forma de solucionar o apaciguar las problemáticas y no caer en la desesperanza, y lo que es peor aún en la indiferencia. Esto se puede apreciar en lo que sustenta Moreno (ob cit):

Inscritos en la racionalidad de la transformación, del cambio, hay muchos más adagios populares. Resulta muy fértil, para los efectos de entender la vida a través de la sabiduría cotidiana del pueblo, estudiarlos. Vemos cómo el pueblo en no pocas ocasiones se equipa de enfoques que dejan atrás la linealidad y sincronismo propios de las leyes lógico-analíticas. Tomarle el pulso al cambio que está presente siempre en toda realidad, en todo pensamiento, en toda emoción y en todo símbolo, parece ser la suprema motivación de la sabia gente común. Sabia gente común crea y templa el refranero del día a día. “El que no se arriesga, ni gana ni pierde”. “Un grano no hace granero, pero ayuda al compañero” (…) (p. 39)

Es aquí partiendo de esta sabiduría popular aprovechar a la educación comunitaria para que emprenda ese motor social, promoviendo motivación para de esta forma rescatar la esperanza perdida, ir buscando soluciones en conjunto que aporten alternativas más efectivas para afrontar los fenómenos sociales, es un transitar que requiere de un trabajo en equipo y esto podría sustentarlo con un refrán popular afirmativo y positivo como “En la unión está la fuerza”. Es la educación la única capaz de transformar los pensamientos caóticos, por otros positivos, es la educación la única capaz de transformar los pensamientos caóticos, por otros positivos, los que formamos parte de la sociedad unidos y trabajando en los espacios comunitarios pueden lograrlo.
Cuando nos convertimos en un modelo a seguir, otros copiarán, intentarán mejorar y ver que si se trabaja en equipo es posible, si esto se alimenta en las comunidades, estas a su vez se nutren y por ende su sabia se expande por todas las ramificaciones de la sociedad, provocando ya no un efecto de caos, sino la metamorfosis social que tanto se espera, porque después de la tormenta, viene la calma, y esto podría lograrse, si educamos individuos sanos dentro y fuera del núcleo familiar en una sociedad saludable que anhelamos y merecemos. 
Si partimos de la frase de Rudolf Steiner dibujada como antesala en esta red, se puede expresar que una sociedad saludable, va a depender de cuan virtuosos sean sus ciudadanos, pues estos se verán reflejados en el alma de la comunidad en la medida que lleven una vida sana, funcional y respetándose unos a otros, es esta la transformación que se busca, que se anhela y que espera el mundo para vivir plenamente en paz y armonía con el otro en este planeta.

Fuente: Tesis Doctoral publicada en

https://perlasnarrativas.wordpress.com/2021/10/14/vivir-en-armonia-con-el-otro-una-necesidad-de-indole-colectiva/

Tiempos de cambios paradigmáticos

Tiempos de cambios paradigmáticos

Cambio de Paradigma Teórico -Práctico: Relación Sociedad Naturaleza

A grandes rasgos se trata del paso de una comprensión que concibe la naturaleza al servicio de la sociedad, hacia la de una relación ecosistémica sostenida en la mutua dependencia.
Este cambio paradigmático tiene relación con los dos cambios anteriores que son:

1.Los conocimientos recientes acerca del calentamiento global, que nos dejan claro la circunstancia en la historia contemporánea.

  1. Implicación pensar en términos de darnos cuenta de la situación actual.
    Antropoceno: Este término pretende nombrar una época geológica que define una variabilidad en el comportamiento terrestre y atmosférico asociado al proceso evolutivo humano.
    En la segunda mitad del siglo XX: Es cuando es revelador científicamente el efecto de las acciones humanas en el conjunto de la naturaleza. Se identifica como el inicio de la aceleración más impactante en términos ecológicos.
    Bajo estas evidencias científicas según Isabener y Lino (2018) dicen que las Ciencias Humanas y Sociales tendrán que elaborar y dominar instrumentos y conocimientos inéditos para responder a los problemas planteados, para esta nueva era de la humanidad.
    Dos conceptos importan en el trabajo relacionados con estas teorías y disciplinas híbridas: Biocultaralidad y Sustentabilidad. Se consideran que en ellas hay una ruta de reconocimiento o diálogo entre dos contextos de generación social, cultural y productiva: Campo-Ciudad.

Abordaje de la Sustentabilidad

La ONU define el desarrollo sustentable como la capacidad del sistema humano para satisfacer necesidades de las generaciones actuales, sin comprometer los recursos y oportunidades por el crecimiento y desarrollo de las generaciones futuras. Se propone aquí que la única forma válida de pensar en la sustentabilidad es concebir a ésta como el proyecto de reorganización de los patrones de reorganización de los patrones de producción y consumo para superar el Paradigma Moderno de la segmentación Sociedad- Naturaleza.

Abordaje de la Bioculturalidad
Ofrece una perspectiva sobre las complejas interrelaciones entre procesos ecológicos y dinámicas culturales. Este enfoque surge del estudio y caracterización de paisajes inicialmente considerados naturales, pero que resultaron estar mediados por la intervención humana. Según Víctor Toledo (2013) Biocultura o Bioculturalidad consiste en no separar el estudio y la conservación de la Biodiversidad del estudio, y la conservación de las culturas.
Para Toledo y Barrera Bassols (2008) hay tres criterios asociados al legado biocultural: Biodiversidad, etnodiversidad, agrodiversidad Eckart Boege llama al conjunto: Patrimonio Cultural.

La UNESCO en reciente Declaración sobre la Diversidad Cultural, reconoce el bienestar y al sustento urbano y rural como íntimamente conectados con el estatus y las tendencias de la diversidad biológica y cultural y considera que se debe promover la diversidad biológica y cultural urbana a través de Subvenciones, creación de espacios verdes públicos, jardines comunitarios y el enverdecimiento de las ciudades.

En este sentido, tanto el estudio de la Bioculturalidad como el estudio de la sustentabilidad convocan aproximaciones metodológicas, dinámicas y abiertas a los análisis desde la subjetividad y su particular asociación con la investigación cualitativa como desde la integración objetivadora de datos cartográficos, cantidades, valores numéricos que permitan paliar el falso texto desvinculado entre: Naturaleza y Cultura.

Fuente: Reflexiones sobre Investigación Integrativa, una perspectiva inter y transdisciplinar. Autores (Comp) Rivera Pérez, Roberto y Andrade Salazar, José Alonso

ESPIRITUALIDAD Y EMOCIONALIDAD: DOS ROSTROS PARA UN NUEVO CAMINO DE INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA.

ESPIRITUALIDAD Y EMOCIONALIDAD: DOS ROSTROS PARA UN NUEVO CAMINO DE INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA.

ARTÍCULO QUE FUE DESARROLLADO EN EL LIBRO: DE LA FILOSOFÍA DE LO INVISIBLE A LA FILOSOFÍA DE LO POSIBLE. LIBRO INTERNACIONAL PUBLICADO POR LA UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL-ECUADOR-FEDER

Espiritualidad y Emocionalidad: Dos Rostros para un Nuevo Camino de Integración Latinoamericana.
Dra. Raquel Peña. Venezuela.

Y es partiendo de estas ideas o visiones, que la filosofía de este capítulo parte de la cosmovisión del hombre y su comportamiento social, para visualizar desde la ética y la dialéctica que lo viene acompañando en ese proceso hacia la «integración de la sociedad »y a partir de los cimientos existentes se puedan desentrañar las razones de sabios, expertos o científicos de las diferentes ciencias que han venido investigando, aportando y buscando soluciones que hagan de la Integración Latinoamericana una realidad, donde todos veamos más viables la concepción de un mundo social, sustentable y sostenible que pueda permanecer en el tiempo, mostrando dos rostros: Espiritualidad y Emocionalidad, que la puedan conducir hacia esa metamorfosis socioespiritual que cada día se hace más urgente.
Es propicio iniciar esta sección con una sinapsis filosófica y teórica de uno de los más grandes filósofos: Platón, que en una pincelada sobre la «Sociedad Ideal» plasmó una reflexión que es digna de ser estudiada y analizada en la actualidad y que es válida a pesar de los siglos en que fue emitida por este gran visionario, en su obra la República en una publicación De Azcárate (1872) :
En semejante comunidad de sentimientos y de intereses, de derechos y de deberes, ¡cuánto resplandece la armonía moral, qué unidad tan completa, y cuántos males se precaven ¿Los celos, las intrigas, los procesos, los robos, las violencias, las luchas entre pobres y ricos, la bajeza de los unos, la ambición de los otros, el libertinaje con todos sus funestos resultados, no aparecen aquí arrancados hasta de raíz? Una paz profunda é inalterable asegurará la felicidad de esta asociación, en la que gozará cada uno con seguridad, en razón de su mérito y de las funciones que le correspondan desempeñar, toda la felicidad que lleva naturalmente consigo un orden de cosas semejante. Un Estado en tales condiciones será dichoso. Desgraciadamente todo esto no es más que un sueño (p. 38).

Al realizar la exégesis del pensamiento anterior, nos llama Platón a la reflexión y cabe también preguntarnos:¿es una utopía la integración latinoamericana? Si consideramos lo que hoy impera en cada país que compone la América Latina e incluso más allá del otro lado del océano, es entonces, un gran desafío para filosófos y científicos de los siglos venideros. Otra inquietud, que nos interrogamos es: ¿qué tocará hacer, al afrontar los problemas y fenómenos sociales que azotan a América Latina?, porque al descubrir y repensar sobre lo anterior develado por Platón, esto nos advierte que si en una sociedad que marcó la época de oro, por todo el legado que nos dejaron y con una cultura milenaria, se observaron como los vicios en esos tiempos ebullían y eran parte también de su realidad, entonces, esto no es nuevo, y a pesar de toda la educación que recibieron las antiguas civilizaciones,estos vicios y males persistieron.También, vale la pena reflexionar en la actualidad, el qué conduce a este eminente filósofo a que llegase a tal conclusión «un sueño utópico la ciudad justa».
Si lo anterior, lo analizamos desde los rostros de la emocionalidad y la espiritualidad, esto se percibe bajo una mirada nostalgica, triste y desconsoladora. Y es porque hoy, aún persisten agigantados y haciendo estragos, sin piedad .los flagelos más abominables como: narcotráficos,mafias, pedofilias, prostitución, tráficos de órganos,lavados de dinero, corrupción política, entre otros males que azotan la humanidad. Entonces, es prudente que cada individuo desde sus espacios navegue en su océano interior y busque ese mundo que se hundió y está a punto de perderse en ese mar de incertidumbres y desesperanzas y nos preguntemos: ¿ será que no somos capaces de aprender y buscar cambiar los paradigmas existentes y transformar el mundo en que vivimos?
Dirigiendo mi rostro e internalizando los acontecimientos asfixiantes arriba señalados, desde un punto territorial y como conviviente de una comunidad de un sector popular venezolano, en la cual he venido realizando estudios (uno de maestría y uno doctoral) que me permitan encontrar elementos que de una u otra forma puedan contribuir de forma científica o aportar datos significativos a las ciencias sociales o de la educación, me he propuesto a investigar como observadora participante, durante todos estos años de estudios académicos y por supuesto como docente, el pescar los verdaderos motivos, vivencias y experiencias que inducen al ciudadano común a comportarse de una u otra manera y que mejor manera que estar inmersa en el escenario y experimentar los detonantes sociales que asfixian al «hombre pueblo» .
Donde he llegado a una posición concluyente; para minimizar cada uno de los problemas que nos ocupan como investigadores sociales, tenemos que trabajar dentro de las comunidades desde una visión transdisciplinar, es decir, ir más allá, cada una de las ciencias « educar al átomo social más importante: la Familia», para lograr la biometamorfosis social que urge y se traspole a los diferentes escenarios o esferas donde el individuo se desenvuelve: político, militar, económico, cultural, religioso, científico, ecológico, educativo y tecnológico.
Analicemos estas frases de los filosófos más importante de la historia antigua como:
Socrátes: “No hay que engañarse; se trata de un bien, que es el más grande de todos los bienes; se trata de la educación de los hijos, de que depende la felicidad de las familias; porque, según que los hijos son viciosos ó virtuosos, la casas caen ó se levantan” (p. 268)
Platón: “Cada estamento social tendrá que educarse con el fin de poder realizar correctamente sus funciones e impulsar su virtud”.
Aristóteles: “El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad”.
Considerando las frases anteriores, siempre se ha escuchado, que, para entender el presente, debemos aprender del pasado. Pues, bien, les doy mi análisis como “mujer pueblo”: desde el mismo momento, que me encontré con estas frases dejaron marcado mi espíritu y mi sentir, mis rostros cambiaron, aquella máscara que para ese momento tenía palideció y me pregunté a mi misma: ¿qué estás haciendo por tu familia, por tu comunidad, por tu pueblo?, aunque confieso que desde siempre sentí la “necesidad de educar” identificándome con todo aquello que iba en beneficio del colectivo.
Estoy convencida que, hoy nuestra Pachamama grita, pide auxilio, nos da grandes señales para que nos sensibilicemos, para que aprendamos a convivir como seres vivos. En la Pedagogía de la Esperanza para Freire (1993) es « (…) la desesperanza es esperanza que perdiendo su dirección se convierte en distorsión de la necesidad ontológica» (p.1). Es decir, es autotransformadora, permite que el hombre desde su naturaleza pueda lograr cambiar su realidad,la esperanza posible es el reencuentro con su propia interioridad. Así, la realidad se da como aprendizaje en el interior de cada individuo social, que viva su propia experiencia. Freire (ob cit) con su concepto de concientización, propone la idea de que cada individuo se educa, según su conciencia, en un mundo que se abre a un abánico de oportunidades, con un sentido vivencial.
Ahora bien, reflexionemos sobre la crónica de algunos de los acontecimientos que han avivado la llama de nuestra Diosa Gaia, como la llamaran los griegos, en agosto del 2019 el pulmón vegetal Amazonia, el más grande del mundo se envolvió en llamas. Y meses más tarde del mismo año, Australia se vio envuelta en una catastrófe de incendio forestal, aún de mayor magnitud que la de Amazonia, donde murieron un sinfín de animales. Ahora bien, según fuentes oficiales, a través del Instituto Nacional de Investigación Espacial en Brasil (INPE) los incendios en Brasil aumentaron en un 80% en comparación con el 2018.
Estas cifras arriba señaladas alarmaron el planeta, en todos los idiomas expandió la noticia, muchos señalaron culpables, pero el asunto es como lo señala Freire es Consciencia y es educar nuestra espiritualidad y emocioanlidad territorial, de eso se trata, nuestros ancestros lo entendieron bien, sin tecnología, ni ciencia amando a la naturaleza como su Dios. El mundo entero se abocó a ver las causas y consecuencias del problema entre ellos: sabios, científicos e intelectuales y escritores en todos los géneros literarios empezaron a hablar del tema. Pero, pregunténse : ¿ quién es el verdadero responsable de los incendios?.
A inicios de enero del año 2020, otra noticia conmueve al mundo un posible detonante de la tercera guerra mundial. El planeta entero cuestionaban a las potencias involucradas (EEUU-IRAK) a consecuencias de aquella granada que acabó con la vida de un líder militar de Irak y que esta vez encendiera no una llama, sino algo aún peor un posible enfrentamiento entre especies humanas.Pero, no pasó de allí, aunque algunos países insisten en sus guerras internas o entre pares y no han comprendido aún que la vida del planeta es más importante, que la «integración planetaria debe ser la lucha»
Y hoy, el mundo está en cuarentena por un virus que ha ocasionado más de mil muertes, especialmente en Europa. El coronavirus se ha propagado por todo el mundo ha cruzado el océano y ha viajado por los cielos propagándose para exterminar la raza humana. América Latina ha presentado casos,pero pocas muertes, hasta el momento de redactar el presente artículo menos de 100 muertes se habían registrado de manera oficial en comparación con Europa. Fuentes de Organismos de la Salud,aún buscan el orígen del COVID-19. La primera infección humana se registró a finales de diciembre del 2019 en Wuhan, en una provincia China de Hubei, donde se registraron 41 casos de neumonía. Según un análisis de la Universidad de Pretoria escrito por la profesora Wanda Markotter (2020) señala que las investigaciones siguen trabajando para descubrir su verdadero orígen, hasta el momento no hay datos virológicos, epidemiológicos y antropológicos básicos de los brotes conocidos para mitigar los problemas de los potenciales brotes futuros. Donde aseveran que la educación a la población es lo más importante, en cuanto al consumo de animales o plantas, sin previas medidas sanitarias.
El coronavirus ha logrado una pandemia mundial,muchos aseguran un total caos. En cuanto al aspecto del caos, se conoce popularmente como la parábola del efecto mariposa: el aleteo de una mariposa bastaría para desencadenar un huracán. Es decir, en condiciones de caoticidad, una pequeña causa puede generar un gran efecto irreversible. Pero, si vemos desde la espiritualidad y la emocionalidad el mensaje que esto está transmitiendo, los países aprenderán la mejor lección: «todos debemos ayudarnos, debemos ser más conscientes, cambiar nuestras prácticas alimentarias, sanear nuestras comunidades, educar para la salud del planeta». Incluso si analizamos las situaciones arriba planteadas, desde la teoría del caos, como bien lo señala Peat (1999):
(…) el término científico «caos» se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. La ciencia del caos se centra en los modelos ocultos, en los matices, en la «sensibilidad» de las cosas y en la reglas sobre cómo lo impredecible conduce a lo nuevo (…) La cultura científica que desde hace cien años nos domina cada vez con mayor intensidad –algunos dirían que incluso somos sus prisioneros– ve el mundo en términos de análisis, cuantificación, simetría y mecanismos. El caos nos permite liberarnos de esas limitaciones. Si sabemos apreciar el caos, podemos empezar al mundo como un flujo de modelos animados con giros repentinos (…) la idea se aplica desde la medicina y la economía, hasta la guerra, las dinámicas sociales o las teorías de cómo se forman y cambian las organizaciones. El caos está dejando de ser una teoría científica para devenir una metáfora cultural. En cuanto a metáfora, el caos nos anima a cuestionar algunas de nuestras creencias más queridas y nos incita a formular preguntas acerca de la realidad. (p. 4-8)

Esto nos muestra otro rostro de ver el caos, aunque desde que se conoció la tendencia al caos, se pensó en la autoaniquilación del universo. No obstante, existen posturas científicoepistemológicas optimistas, porque el caos no implica necesariamente la destrucción definitiva del sistema afectado. Del caos puede también surgir el orden. Mejor dicho, un nuevo orden. Rojas (2018):
Surgirán así, nuevas o renovadas formas sociales, bien para dar respuesta al caos originario, o para reafirmarlo en un retroceso histórico, usualmente incomprendido pero necesariamente útil para el crecimiento de la sociedad. Por ello, la entropía social es, por acción y definición, un fenómeno cíclico, complejo y dinámico, a partir del cual puede afirmarse que toda sociedad tiene en sí misma el germen de su diversidad, de su progresión, pero también del caos necesario para engendrarlo (p. 20)

Las diferentes posturas filosóficas, permiten interpretar y explicar la realidad para el proceso de reflexión científica en la búsqueda de «vivir en armonía dentro de la sociedad» a través de los tiempos. Si consideramos y analizamos lo que plantea Hessen (1970) en cuanto a que la filosofía es como un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo, mediante la autoreflexión y sus funciones valorativas, teóricas y prácticas, por lo tanto, la filosofía permite preguntarse y adentrarse dentro del mundo, de la naturaleza, y del hombre, en fin del universo, a la búsqueda de respuestas del por qué, el para qué y el qué del ser humano y del mundo que lo rodea. 

Desde la complejidad, la aparente ausencia de orden, dada por el caos, ya no resulta un fenómeno patológico sino un aspecto constitutivo de la realidad. La complejidad explicita, entonces, un orden radicalmente diferente. Un orden en el que la incertidumbre, llámese inestabilidad, espontaneidad o libertad, domina a la exactitud y a la certeza. Al respecto, y sobre este tema cabe parafrasear lo que expresa Tironi (2008) indicando que América Latina no ha sufrido los quiebres de cohesión que ha experimentado Europa: guerras de religión o guerras mundiales, en realidad nos mueven a una discusión sobre el orden social, por cuanto destaca que la cohesión social se ve, en ese sentido, como paz social, pero, en realidad, es un tema de orden social.
Por tanto, partiendo de las postura teóricas existentes, nos afirman que sin incertidumbre no sería factible la complejidad y por tanto la integración de América Latina, y el planeta entero estoy plenamente segura renacerá y resurgirá como tal lo establece la teoría del rizoma de cada una de las fracturas que han venido sufriendo a lo largo de la espiral territorial. Prigogine (1996) considera que se pueden esperar nuevos equilibrios surgidos de situaciones críticas, caóticas o que tienden a la incomunicación. A partir de sus estudios sobre estructuras disipativas que son de sistemas altamente desordenados en los cuales la conducta imprevisible de un elemento del conjunto puede conducir a una reestructuración armónica.
Después de filosofar, teorizar y reflexionar un poco, los invito a que entremos a repensar el tema de la integración de América Latina, ésta como parte de un todo, tiene sus raíces ancladas a la Gran Pachamama, donde se entretejen las ramificaciones que la nutren y otras van emergiendo, unas se hacen más fuertes y otras han sufrido fracturas que han provocado dentro de este macrosistema social un punto neural que no ha permitido consolidar de una vez su integración. Cabe repensar y repreguntarse: ¿Cuáles son los verdaderos rostros que afloran y lloran en el siglo XXI en nuestra América Latina?
Partiendo, de esta última interrogante, es propicio redescubrir a la Ciencia del Espíritu, por cuanto es esta, quien conduce a realizar profundas reflexiones filosóficas de la existencia, como bien en cita parafraseada Villegas (2020) de Husserl, donde señala que: «su misión es entonces, rehabilitar al mundo de la vida. Son acreedoras de una valoración positiva en lo que atañe el aporte que se puede esperar de estas para el desarrollo personal, individual y comunitario. (…)» (p.12). Por tanto, vemos como la Ciencia del Espíritu va mostrando su rostro, en donde el individuo requiere ir evolucionando, creciendo, pero interconectándose con su espacio, para que de otra manera pueda ser parte de la construcción de ese mundo mejor que añoramos o aún ideal la América Integrada que deseamos.
Siguiendo, en este mismo orden de ideas, es válido acotar lo que señala Monteagudo (1992) en cuanto a los problemas que azotan, agobian o asfixian al mundo actual, cuando expresa que la Ciencia del Espíritu debe irse nutriendo dentro de la humanidad y que debe “fomentar en su haber un espíritu de respeto mutuo en la construcción de un mundo común” (p.10).
Se puede decir, entonces, que la espiritualidad es el primer rostro que refleja nuestra esencia como individuo, país y/o nación o continente, por lo que debemos de nutrirle de valores universales que alimenten y no haya cabida a impurezas o toxinas que puedan opacar o empañar el accionar hacia ese mundo mejor que queremos construir, basado en el respeto mutuo que plantea Monteagudo, donde además el sistema de creencias, costumbres, hábitos, formas de pensar, ideologías religiosas o políticas, no sean obstáculos, sino por el contrario como piezas arquitectónicas únicas e irrepetibles puedan armonizar y engranar en el diseño de esa nueva América Latina que se ideogesta y nos merecemos.
La Espiritualidad como dimensión al estudiar la realidad, conlleva a una mirada transdisciplinar, pues ella observa al universo desde diferentes ángulos para poder compenetrarse con cada uno de los problemas que afectan la espiralidad territorial, en esa dinámica que mueve emociones socioculturales, y es precisamente allí, donde muestra su segundo rostro: Emocionalidad. Al hacerse frente ambos rostros, es donde entra en juego el rol de cada uno de los investigadores y/o científicos, por cuanto ya hay que estudiar a profundidad desde diferentes disciplinas, pero, en conjunto y trabajando en colectivo cada una de las alteraciones que fluyen en esa gran masa geográfica y van impactando los sectores más vulnerables.
Por ello, considerando lo anterior que urge de métodos de investigación enmarcado dentro de las ciencias de la complejidad o más allá, que permitan afrontar esta problemática transterritorial, ampliando los sentidos y considerando sus dos rostros. Espiritualidad-Emocionalidad, que la distinguen. En cuanto al rol de los gobiernos de la región, es propicio referir la postura de Carrizo (2007) cuando expresa que:
En la sociedad contemporánea es notable el crecimiento de la cantidad y la complejidad de los problemas que en todas las esferas tienen que enfrentar e intentar resolver los gobiernos, tanto en el nivel nacional como local. Es comprensible que los funcionarios a los diferentes niveles no cuenten siempre con la información, la experiencia y el conocimiento científico y técnico específico para abordar con efectividad la multiplicidad de desafíos que se les presentan sistemáticamente. Aquí es donde el conocimiento resultado de los procesos de investigación científica adquiere una importancia determinante como contribución a la toma de decisiones políticas basadas en la evidencia científica (p. 68).

    Tomando en cuenta lo anterior, es importante que se realicen desde las diferentes redes de investigación transdisciplinar investigaciones que puedan resolver de forma definitiva el “rompecabezas de la integración en América Latina”, el cual debe ser construido entre todos, por ello, es propicio destacar lo que se plantea en un artículo los expertos De Hoyos y Lustig (2009) cuando explican como se enfrentan problemas similares con la construcción de un modelo que incorpore variables en distintos niveles y esferas de acción, y que dé una explicación eficiente a los cambios en las desigualdades en la distribución del ingreso y en la pobreza. Los autores referidos dicen: 

En la práctica ese tipo de modelo no existe y posiblemente nunca existirá. Por eso, el conocimiento integral de un tema en contraste con el que se centra en contestar preguntas cada vez más específicas se va construyendo como un rompecabezas, con el agravante de ausencia de piezas y que las piezas existentes no todas provienen de la misma fuente y encajan de manera perfecta. Si continuamos con la metáfora del rompecabezas, nos tenemos que preguntar con qué piezas contamos y cuáles están menos cubiertas por la investigación vigente.

    Entonces, es imposible que un solo gobierno por sí solo pueda hacerlo, es desde los rostros de la  espiritualidad y emocionalidad que se dibuja cada realidad de la región, cada uno con sus vivencias, experiencias, conocimientos y saberes propios pueden construir la solución para el camino de la integración que tanta falta hace, sabemos que no es fácil “armar el rompecabezas” pero si entendemos el adagio popular de la frase en la: “unión está la fuerza” podremos iniciar el camino. La mejor estrategia en estos casos parece ser tratar de dibujar el perfil del rompecabezas, utilizando para ello la hipótesis de trabajo sobre las direcciones causales entre los elementos.
     De allí, que urge se consideren tanto los avances realizados, como los principales problemas y desafíos de sostenibilidad de América Latina y el Caribe para establecer el terreno en donde deberían generarse indicadores adecuados que logren capturar las especificidades y generalidades de la sostenibilidad para su Integración. 

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 1998) en su informe denominado “La Educación encierra un tesoro” expresa:
Compartimos que nada puede reemplazar, para contribuir a la creación, y al mantenimiento de una cultura cívica democrática, a un sistema formal de educación orientado hacia los cuatro principios de aprendizajes fundamentales: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, y aprender a ser. (p. 10)

También se debe reconocer que la realidad latinoamericana muestra que la aplicación de estos cuatro principios, que sustentan la calidad de los sistemas formales de educación para el siglo XXI, está condicionada por la interacción de sistemas y prácticas feudales, propias de la edad media europea, vigente aún en Centro y Sudamérica. Por estos planteamientos resulta pertinente las interrogantes “¿Podremos vivir juntos?”, de Alain Touraine y la que presenta Jacques Delors en el informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO (ob cit):
¿Cómo aprender a vivir juntos en la aldea planetaria? Si no podemos vivir en las comunidades que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad. El interrogante central de la democracia es si queremos y si podemos participar en la vida de la comunidad. (p. 1)

Analizando lo antes descrito, vale resaltar que todo ser humano posee un cerebro, con el que se mueven y gestionan sus conocimientos y pensamientos, en el coexiste el sistema límbico, donde cohabitan las emociones y estas reaccionan de manera innata, sin embargo, cada persona puede aprender a controlarlas, es lo que se conoce como inteligencia emocional, fue un término acuñado por Goleman (1996) la definió como «la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos, los sentimientos de los demás, motivarnos y manejar adecuadamente las relaciones que sostenemos con los demás y con nosotros mismos » (p.54). Por tanto, somos nosotros los individuos los únicos capaces de gestionar nuestras emociones, por lo que, somos los únicos responsables de su accionar y proceder en su ambiente o entorno donde habitan.
Ahora bien, si nos referimos a los individuos (en especial los que tienen el poder político o económico) que se mueven en la “espiral territorial” actúan “ a veces, sin pensar” algo que se contrapone a la frase del eminente pensador positivista Descartes cuando señalaba: «Pienso, luego existo», y si lo tuviéramos aún entre nosotros, tendría que alterarla., pues vemos como las sociedades han ido perdiendo su brújula y si se gestionaran sus emociones, o recapacitaran un poco, y, dejaran a un lado su egocentrismo, egolatría, ambiciones de poder, sentimientos de guerras, vicios, entre otros males que han venido alimentando un monstruo que tiene a nuestra tierra en una guerra pasiva, extermina la existencia de los países con menos recursos y en especial, a los desnudos y descalzos que la habitan, sin piedad. Y en donde, en la mayoría de las veces no se evidencia el principio constitucional que tiene el Estado de construir una sociedad justa y próspera.
En cambio, vemos como el hombre pueblo a pesar de las circunstancias, sale adelante, lucha por estar junto a su familia, disfrutar, trabaja duro y sigue «vivo». En un informe que reportó Gallup en 2018 sobre el Estado de las emociones en el mundo, el cual se realizó una encuesta a más de 145 países, donde se miden las experiencias positivas, entre los (5) indicadores se pueden mencionar las que prevalecen: si se sintieron bien descansados, respetados, rieron, disfrutaron y/o aprendieron algo interesante y las (5) negativas por su parte incluyen preguntas sobre: si sintieron mucha rabia, estrés, preocupación, tristeza y dolor físico. Todas estas interrogantes se hacen en función de lo que transcurren en su cotidianidad. Y los resultados, son de admiración, porque a pesar de todas las adversidades y problemas que se enfrentan y afrontan en América Latina, su gente experimenta un mayor índice de experiencias positivas, en comparación con otros países de otras latitudes. Según, estas apreciaciones cuantitativas indican que: somos felices en América Latina, a pesar de la pobreza y marginalidad existente. Algo digno de estudiar, desde mi percepción, y comprobar que elementos favorecen ese rostro de Emocionalidad Positiva, ante la adversidad, lo llamaría Resiliencia Territorial.
No obstante, valdría preguntarse ¿y qué deber tienen los ciudadanos para construir un mejor mundo? Sí, tomamos la cita de Rudolf Steiner en relación al tema, cabe analizar lo que afirma: “una vida social saludable, solo se consigue cuando el espejo del alma, la comunidad entera encuentra su reflejo. Y cuando la virtud de cada uno vive en toda la comunidad”. Para que esto se logre, es necesario significar el concepto de cohesión social, pues para que se dé la integración, es necesario que este aspecto se consolide y es justo el que permite se estrechen los lazos territoriales.
En relación a la definición del término de cohesión, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL,2007) definió inicialmente la cohesión social como la dialéctica entre los mecanismos instituidos de inclusión y exclusión social y las percepciones y reacciones de los ciudadanos con respecto a la operación de dichos mecanismos (pertenencia). Esta definición sintetiza y pone en relación distintos elementos que hacen parte del desarrollo de las sociedades latinoamericanas, como las dinámicas de inclusión y exclusión y las percepciones y reacciones de los actores sociales. Esto constituye un punto de partida para dar una mirada más integral a la espiral de desarrollo en América Latina y cómo esto favorece e ilumina sus rostros para abrir el camino hacia la integración.
Y en cuanto a los elementos que obstaculizan, expone la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL, 2010) lo siguiente: “Entre los fenómenos que están amenazando a la cohesión social se pueden mencionar especialmente la profundización de las brechas sociales y culturales, la corrosión de la gobernabilidad, la erosión de las fuentes tradicionales de pertenencia y la desconfianza ciudadana en las instituciones”. (p.14). Asimismo, la comisión expresa que “los conflictos son la base de la transformación de las sociedades, generando cambios de las personas, sus formas de organización e instituciones.” En el marco de resolver esta situación las ventajas y limitaciones que tendría un índice de cohesión social para América Latina y el Caribe construido por la CEPAL en un documento elaborado en el marco del proyecto Medir la Cohesión Social en América Latina. (2010)
existen al menos tres consideraciones adicionales importantes que se deben incluir en el análisis: i) la región presenta niveles de desigualdad y polarización muy elevados, tanto dentro de los países como entre países; ii) la naturaleza compleja del concepto de cohesión social y la elevada multiplicidad de factores que la determinan, y iii) la responsabilidad de la CEPAL como organismo internacional en la región frente a la construcción y la publicación de un indicador de estas características.(p. 16)

En cuanto a esto último, y analizando el tema de integración y conflicto, ha sido este un punto importante de debate en la sociología y en el caso de la teoría del conflicto, uno de los textos que fue clave en tratar de superar este debate fue el de Coser Lewis (1956), The Functions of Social Conflict, Free Press, en donde el autor plantea la existencia de conflictos como un aspecto positivo de la sociedad, ya que genera beneficios como el acercamiento de contendores.
Haciendo un análisis metafórico a este gran dilema, podríamos recordar lo que se canta en el poema Caminante no hay camino, se hace camino al andar. Traigo una afirmación a la reflexión: «Hoy América Latina se encuentra en un gran desierto bajo una tormenta de arenas». De allí, surge la gran interrogante ¿Cuáles son estas arenas que se conglomeran y nos distancian a una nación de otra, por qué no hemos logrado de una vez unificar esfuerzos que permitan imbricarse a estas arenas y convertirlas en un oasis ? para dar respuesta a este enigma metafórico, se puede volver a la realidad argumentando con cientificidad lo que documenta la CEPAL(2010) definiendo e identificando cuatro (4) tipos de arenas que determinan una sociedad, veamos la conceptualización:
Una arena es un espacio específico que, en una sociedad determinada, aparece como relevante para construir cohesión social. Estas arenas difieren entre sociedades: difieren en tanto que pueden o no ser parte de la cohesión social en una sociedad dada, o pueden serlo con diferentes pesos y relevancias. En ese sentido, si bien los pilares son un esquema de aplicación general y sistemática, las arenas dependen siempre de un diagnóstico de una sociedad determinada. Podemos distinguir las cuatro arenas siguientes: Arena lazo social: Relación entre personas a nivel micro. Me relaciono como persona individual en un mundo compartido por otras personas individuales. Arena ciudadanía: Relación entre personas a nivel macro. Me relaciono con el colectivo en la construcción de un mundo compartido común. La construcción de la dirección de la sociedad es aquí el tema central. Arena mercado: Relación individualizada a nivel micro. Me relaciono con otros individuos sin generar un mundo compartido, sino solamente generando intercambios. La relación no es entre personas (en su concreción y especificidad), sino al final entre individuos (que, en última instancia, son intercambiables). Arenas de protección social: Relación individualizada con el colectivo. El beneficiario no se relaciona colectivamente con la sociedad, sino que de manera individual recibe y demanda beneficios específicos. La sociedad protege a sus miembros, pero sin generar un mundo compartido y común. (p. 32)

    Hagamos un análisis, partiendo de lo descrito anteriormente considerando las 4 arenas para lograr la cohesión de América Latina y así su integración:

Arena Lazo Social: La conceptualización con relación a esta arena nos afirma que como individuos somos seres sociales, tal como lo dijo Aristóteles. Por tanto, como individuo tengo derechos, pero también deberes universales que cumplir. Las 3 dimensiones que integran esta arena son: Familia, Sociabilidad y Confianza en el Otro Generalizado. Por tanto, acá se ve como la familia es un componente importante en el proceso de cohesión social, así como el individuo se relaciona con los demás, amigos, vecinos, entre otros y ya así esto repercuta en su comunidad.

Arena Ciudadanía: Ahora bien, en esa medida que como persona me comporte en donde cohabito, entonces construiré junto a los demás, mediante ese lazo social «el mundo que en colectivo todos deseamos» como ciudadanos de ese mundo al que pertenecemos. Esta arena viene dada por 3 dimensiones: Representación (Relación de la ciudadanía con el Estado), Democracia (mecanismos democráticos legítimos de elección de autoridades). y Estado de Derecho (ejecución efectiva de la ley). En este caso, individuos que cometan delitos, o en el caso de la corrupción, esto indica que la ley no se cumple de forma efectiva, si el Estado no hace nada por combatirla.

Arena Mercado: Esta arena comprende Movilidad Social, Acceso al Consumo y Trabajo. En América Latina la mayor parte de la población obtiene sus ingresos en forma prácticamente exclusiva a partir de su trabajo. Cabe destacar, que estas dimensiones deben ser equitativas para todos, sin distinciones, ni limitación alguna, es decir, que todos los miembros de una sociedad tengan acceso a cada una de las dimensiones arribas descritas, pues si esto no se cumple, entonces la cohesión social, no se dará.
Arenas de Protección Social: La constituyen dos dimensiones Salud y Previsión. Justo cuando el mundo se encuentra en cuarentena, es acá donde estas arenas están hoy en su gran momento, para que cada habitante del planeta se sienta seguro, que el lugar donde habita le provee lo necesario para resguardar su salud, que sus gobiernos trabajan en la prevención de la salud de sus ciudadanos, es esto lo que puede garantizar una cohesión social. Sin embargo, no es un trabajo solo de los gobiernos de cada nación, es un trabajo colectivo, en unión con los individuos, es por eso que las arenas anteriores juegan un papel relevante, para que puedan unirse en armonía y de esta manera veamos al final el oasis y no una tormenta en el desierto.
Concluyéndose, entonces y confirmándose que aún falta resolver el qué, el cómo y el porqué del camino que nos lleve a la Integración de América Latina, por cuanto el modelo latinoamericano desde una mirada transcompleja conlleva a la reconstrucción social, a partir de la interconexión de las arenas arriba conceptualizadas y no es nada fácil, pero tampoco imposible o utópico (soy optimista), son diferentes ciencias y disciplinas que convergen en esta gran tarea arquitectónica, pues es momento de un nuevo diseño que implique la conjunción de las partes, en ese todo, donde como bien, viene de anillo a lo dicho, cada individuo, cada país, cada organización, cada institución ponga «su granito de arena» para construir el camino a la integración de los pueblos americanos, y por qué no del mundo entero.
Es este el momento, los rostros han quitado su velo y se han expuesto para ser contemplados, ya es hora que entendamos de una vez por todo el mensaje que la Pachamama nos está enviando. Muchos lo han advertido, muchos lo han dicho, pero todo se ha quedado en letras muertas o engavetado en congresos en 4 paredes, el planeta necesita «Acciones» y solo los que tienen los poderes políticos, económicos, militares y religiosos son los que pueden dar el pañuelo ¡al fin! a nuestra gran diosa, y madre: La Tierra. Porque solo así ganaremos todos.

Referencias
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Carrizo, L. (2007) Aportes al fortalecimiento de capacidades para la investigación social y su enlace en las políticas públicas. En: Carrizo, Luis. (Ed). Gestión local del desarrollo y lucha contra la pobreza. Aportes para el fortalecimiento de la investigación y las políticas en América Latina. (pp 151-155). CLAEH/CAF/ UNESCO, Montevideo: Uruguay.
CEPAL/EUROSOCIAL (2007) Un sistema de indicadores para el seguimiento de la cohesión social en América Latina y el Caribe (LC/G.2362), Santiago de Chile, diciembre
CEPAL (2010) Cohesión Social en América Latina. Una revisión de conceptos, marcos de referencia e indicadores. Naciones Unidas (LC/G.2420), Santiago de Chile, junio.
Delors, J. (1998). La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI. México: Santillana, Ediciones Unesco
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De Hoyos, R. y N. Lustig (2009), “Apertura comercial, desigualdad y pobreza. Reseña de los enfoques metodológicos, el estado del conocimiento y la asignatura pendiente”, El trimestre económico, vol. 76, Nº 2, abril-junio.
Freire, P. (1993). Pedagogía de la esperanza. Siglo XXI Editores. México.
Monteagudo, C. (1992). La tarea moral de las ciencias del espíritu en la fenomenología y la hermeùtica. Revista PUCP 4(2). Disponible: https://textos.pucp.edu.pe/pdf
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   Peat, B. (1999). Modelos y diseños con herramientas de complejidad y caos.    México: Nuevo Mundo.
   Prigogine, I. (1996). El fin de las incertidumbres. Santiago de Chile: Andrés Bello.
   Rojas, R. (2013). Aproximación Conceptual de la Lógica Borrosa. La Transcomplejidad. Un Enfoque Emergente para la Producción de Conocimientos Complejos y Transdisciplinarios. Valencia, Venezuela: UC-REDITR.
   Tironi, Eugenio (2008), La cohesión social latinoamericana, Santiago de Chile, Uqbar.
    Villegas, C y otros (2020). Ciencias Espirituales y Transcomplejidad.     Serie Diálogo Transcomplejo Vol 4 N 2. Fondo Editorial UBA. REDIT. UNITEC. Venezuela.
MITOS SOBRE EL DIOS HELIO: SOL

MITOS SOBRE EL DIOS HELIO: SOL

El presente post es un: Extracto de un artículo desarrollado en el Seminario del Mito al Logos del Postdoctorado de Sistemas y Corrientes Filosóficas (REDIT-UNITEC): EL SOL: ¿ESPÍRITU DEL AMANECER O EL CENTRO DEL UNIVERSO?
UNA COSMOVISIÓN DESDE LA FILOSOFÍA TRANSCOMPLEJA
“El sol es nuevo todos los días”
Heráclito

Helios (Ἥλιος) el Dios Sol en la Mitología Griega
¿Cómo nace Helios el Dios Sol de los griegos? En cita de Arroyo de la Fuente (2017) a Hesíodo (Teogonía 371 y ss) “Tea dio a luz al alto Helios, la brillante Selene, y Eos que alumbra a todos los seres de la tierra y los inmortales dioses que habitan el vasto cielo, entregada al amor de Hiperión”. A continuación, se muestra un análisis del mito por Arroyo de la Fuente (2017) sobre Helios:

De acuerdo con la concepción más arcaica del mundo, la figura de Helios servía para explicar el ciclo solar diurno desde un punto de vista mítico. Así pues, se representó al dios como auriga de un carro celeste sobre el que surcaba la bóveda cada día, iluminando la Tierra de oriente a occidente; Helios realizaba este periplo precedido por el carro de Eos, la Aurora, quien, con sus dedos, color de rosa, abría las puertas del cielo a su hermano. Llegado el ocaso, Helios tenía que desandar su camino celeste para regresar al extremo oriental, ya que el mito concebía una Tierra plana y no contemplaba la existencia de las órbitas elípticas de los astros. Se suponía entonces que Helios, al final del día, alcanzaba los confines de la Tierra limitados por Océano, el río que la circundaba. En el extremo occidental, donde habitaban las Hespérides, Helios dejaba sus caballos al cuidado de las Horas y de Héspero y regresaba surcando el Océano en una copa de oro forjada por Hefesto, a modo de navío. (p.1)

 Ahora bien, ya se ha visto como el mundo recibía la luz durante el día, según la mitología griega, pero ¿quién iluminaría en las noches? En la genealogía divina tradicional se habla que Selene es la hermana de Helios, y ella es la Titan lunar, quien después que Helios termina su viaje en el cielo, la Diosa Luna comienza el suyo cuando la noche cae sobre la tierra. Como se lee en el fragmento anterior, Eos es la Diosa de la aurora. Es así como la mitología griega explica el día y la noche, y como la tierra no quedaba en una oscuridad total. 

El Sol como Símbolo: Espíritu del amanecer en la mitología de la tribu Caribes

 La mitología venezolana viene entretejida en la riqueza literaria de las creencias y religiones de los diferentes grupos étnicos que habitaban en Venezuela, antes de la llegada de la llegada de Colón en su tercer viaje por el Golfo de Paria.  Cada uno de estos grupos aborígenes con diferentes dioses y creencias y cultos debido a sus diferentes estilos de vida y supervivencia. Los mitos venezolanos centran sus temas en el origen del mundo, del fuego y de la luz, los cuales se les atribuye poderes a seres sobrenaturales, quienes presentan forma de animales pensantes y con capacidad de razonar o también seres humanos con rasgos exagerados o con poderes divinos. 
En este espacio se contempla el mito de la Tribu Caribes Vijirima con apoyo documental del experto venezolano Velásquez (1998) extraído de la enciclopedia Venezuela para Jóvenes donde se hace una adaptación, para disfrutar de una manera más amena la lectura. Este mito contempla el fenómeno del día, además se narra de una diosa que vive oculta en el Golfo, por lo que se toman como apotegmas para establecer la analogía entre el pensamiento filosófico griego y la mitología venezolana, las frases de Heráclito cuando dice: "si no hubiera sol, sería de noche". “La auténtica naturaleza de las cosas suele estar oculta”. Léase Vijirima La Diosa Marina (Ver Figura 1):

Cuentan los antiguos Caribes que en las costas del Golfo de Paria, en la profundidad de sus aguas, el creador del Universo formó unas grutas de coral para la protectora del Golfo , a quien llamaron Vijirima era la Diosa marina en forma de sirena, su rostro hermoso como cual luna llena, su larga cabellera azabache cubría su espalda y algas marinas abrazaban protegiendo su piel desnuda, escamas plateadas adornaban su cola de pez, y dos alas de nácar, que al agitarlas esparcían: oro, plata y perlas.
Antes del amanecer Vijirima salía de las grutas del coral y volaba hacia donde salía el sol para despertar el espíritu del amanecer y pedirle que iluminara el mundo. Vijirima regresaba al Golfo y así iniciaba un nuevo día.
Es Vijirima la Diosa Marina de los antiguos Caribes quien tiene por misión despertar el sol, y gracias a ella no vivimos en oscuridad. (Velásquez 1998, Adaptación Peña, R 2021)

Desde tiempos primitivos en todas las culturas tan occidentales, como europeas, e incluso en el nuevo mundo, un misterio que no había sido encontrado por los colonizadores se tejían las primeras teorías sobre la creación del mundo en la tierras de la tribu Caribes, y es que  en las profundidades del mar, así como se hablaba de Poseidón, el Dios del Océano para los antiguos griegos, los Caribes como se pudo leer en el mito también consideraron a Vijirima la responsable de la existencia del Día, pues al igual como señaló Heráclito en el apotegma "si no hubiera sol, sería de noche", los sabios caribes también aludían que si Vijirima no hiciera ese viaje ellos vivieran en eterna oscuridad.

Vale preguntarse partiendo del misterio que encierra lo oculto, así como lo asegura Heráclito “La auténtica naturaleza de las cosas suele estar oculta”, en ese devenir del pensamiento, es como la humanidad ha venido hilvanando historias, haciendo uso del lenguaje simbólico, dando estructura y construyendo el conocimiento recreando, lo real y lo irreal para poder comprender la naturaleza auténtica de las cosas, es como se recrea a Vijirima una diosa oculta en las grutas de coral y que tenía por misión despertar el espíritu del amanecer, para no vivir en oscuridad, así como el Dios Helios iluminaba .a los griegos. No obstante, ¿Cuántas Vijirimas se necesitan hoy, para despertar de la oscuridad a los que hoy adolecen de la claridad de sus pensamientos?

Tipos de Familias

Tipos de Familias

Tipos de Familias
Desde la llegada del hombre, existió la necesidad de conformar grupos humanos, a partir de lo cual se definió en la historia la familia como la primera forma de organización social, que con el transcurrir del tiempo evolucionaron y hoy por hoy constituyen la primera escuela del individuo, forjador de aprendizajes, valores y comportamientos que apoyan el hacer ciudadano.
En la actualidad la familia es un conjunto de personas unidas por lazos de parentesco, ya sea consanguíneo, por matrimonio o adopción que viven juntos por un período indefinido de tiempo, constituyendo la unidad básica de la sociedad, es decir, la familia es importante, porque constituye la forma más elemental y primitiva de comunidad o agrupación humana, entendida como la célula social.
Con respecto a la familia Barroso (2009) señala que: “Familia, es un sistema, o sea, un grupo de personas todas importantes, diferentes, formando una totalidad con un significado propio y especial, en la búsqueda del crecimiento y bienestar de todos sus miembros” (p.79). De acuerdo a lo expresado con Barroso la familia si es un sistema, ya que es un conjunto de individuos donde cada uno tiene sus necesidades, objetivos, competencias e identidad propia, pero necesitan estar conectados y sustentarse entre sí, para que la familia tenga un funcionamiento óptimo. En ella se construye buena parte de los procesos vitales de la socialización, integración de normativa y de valores, formación de la identidad sexual, por lo que la familia representa un espacio único y esencial para la construcción del bienestar individual y social. Señala Garzon (2014):
Una de las preocupaciones actuales de científicos, políticas familiares y centros de investigación es saber hasta qué punto existe una convergencia en un modelo de cambio o, si por el contrario, se está produciendo una diversificación de formas nuevas de organización social básica.(p. 26)

No obstante,la familia ha evolucionado a medida que el desarrollo social se ha hecho más complejo; sin embargo, dentro de la misma se reflejan las características del sistema social en que está inmersa y en la que se producen los valores útiles a ese estado, por lo que no se puede obviar que la familia es el ambiente propiciador de la educación y que sin duda alguna, la primera educación se absorbe dentro del seno familiar donde todos sus miembros viven, al observar los rasgos característicos de la familia en la actualidad, se puede ver que los mismos tipifican una serie de modelos familiares.Al respecto Garzon (ob cit) señala Modelos de familias en el XXI en la actualidad, se distinguen distintos estilos de formas familiares, que coexisten:
La familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. La familia extensa, formada familiares directospadres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines. La familia monoparental, grupo familiar compuesto por un solo progenitor (puede ser padre o madre) con uno o varios hijos. La familia reconstruida, es la que está compuesta por los cónyuges que aportan al matrimonio hijos de los matrimonios previos. También llamadas ensambladas. Familia homoparental, pareja homosexual con hijos adoptivos, o procreados por un miembro de la pareja. Está aceptada jurídicamente en algunos países. La familia o pareja de hecho. Este modelo alude fundamentalmente al lazo legal que une a la pareja. Es el modelo dominante, por ejemplo, en ciertos sectores de la sociedad norteamericana y en países de Europa del Norte. Las unidades familiares o unidad afectiva. Unidades de convivencia que les une lazos afectivos, solidarios y de compromiso, sin lazos consanguíneos.(p 45)

Asimismo, se tiene que la familia nuclear, es aquella que está formada por mamá, papá e hijos y definida por Barrera y otros (2008):” predomina la relación paternal, con autoridad centrada en la figura masculina “. (p.19). Mientras que en la familia monoparental la conforma mamá e hijos (Familia Materno-Filial) o papá e hijos (Familia Paterno Filial).

La Familia en América Latina
Para América Latina, entre 1990 y 2005, la tasa de participación laboral femenina en las zonas urbanas de 18 países aumentó de 45.9 a 58.1 por ciento (Cepal, 2006). Es decir, actualmente, en la mayoría de las familias latinoamericanas urbanas, la mujer ha dejado de ser exclusivamente ama de casa para ingresar al mercado laboral y constituirse en un nuevo aportante al ingreso familiar. El modelo más tradicional de familia nuclear con ambos padres, hijos y donde la cónyuge realiza trabajo doméstico sólo alcanza a uno de cada cinco (20.9 por ciento) hogares latinoamericanos urbanos.
Las encuestas de uso de tiempo realizadas en algunos países de la región latinoamericana (Cuba 2001, Ecuador 2005 y Uruguay 2003) dan cuenta de la desigual distribución de tiempo destinado a las tareas domésticas y de cuidado de niños, ancianos y enfermos entre hombres y mujeres. Otra tendencia persistente es el aumento de las familias con jefatura femenina, que adquiere visibilidad y se ha analizado ampliamente en la región latinoamericana, especialmente en México y Centroamérica (Cepal, 2004; Chant, 2003; López y Salles, 2000).
Desde una perspectiva demográfica, se relaciona con el aumento de la soltería, de las separaciones y divorcios, de las migraciones y de la esperanza de vida. Desde un enfoque socioeconómico y cultural, obedece al aumento de la educación y a la creciente participación económica de las mujeres, lo cual les permite la independencia económica y la autonomía social para constituir o continuar en hogares sin parejas. Actualmente, casi un tercio de las familias en América Latina están encabezadas por mujeres (29.1 por ciento en 2005). Entre los hogares indigentes, los con jefas están sobrerrepresentados.
También se ha producido un aumento de los hogares no familiares. Entre ellos, los que más crecieron fueron los hogares unipersonales (6.7 a 9.7 por ciento). Los procesos de individualización propios de la modernidad se observan en el aumento de los hogares unipersonales, es decir, de las personas que por opción ya no viven en familia más habitual entre la población joven que posterga la decisión de unirse o entre la adulta mayor, con suficientes recursos económicos, donde la mayor longevidad de las mujeres ocasiona que exista mayor cantidad de viudas que de viudos.
Otro proceso en marcha es la reducción del tamaño promedio de las familias y hogares. Esta tendencia se registra en todos los países latinoamericanos, aunque con variaciones significativas. Uruguay es el que registra el menor tamaño promedio por hogar (tres personas en 2005) mientras que Nicaragua se sitúa en el extremo opuesto (5.1 personas en 2001). Esta situación se encuentra asociada a fenómenos que se interrelacionan entre sí, como la caída de la tasa de fecundidad, el nivel socioeconómico y el aumento de la educación y de la participación femenina en el mercado de trabajo. También inciden factores como las uniones más tardías, la postergación de la maternidad y el distanciamiento entre los hijos. Asimismo, el aumento de las uniones consensuales se acompaña con una duración menor de las uniones, lo que exige analizar la calidad de los lazos afectivos que se generan en su interior, así como su relación con los niveles de bienestar de la familia.
La migración como estrategia económica familiar conduce a la fragmentación de las familias de manera más o menos permanente, lo que plantea crear nuevas formas de relaciones familiares en los países de origen como en los de llegada (Jelin, 2005). Un nuevo tipo de familias se genera: las denominadas Familias A Distancia. En cuanto a este fenómeno, se puede dar el caso de Venezuela, que por la alta emigración por causa de la crisis económica que afectó al país, las familias se fragmentaron obligadas incluso algunas a dejar a sus hijos en cuidados de abuelos u otros familiares.
Tipología Familiar en América Latina
En América Latina tanto las disposiciones legales como la sociedad se han transformado para adaptarse a los nuevos modelos de familias, que, de acuerdo con un estudio publicado por la Revista de Derecho Privado de la Universidad de Externado, se puede clasificar en:
La Familia Matrimonial, que contempla la unión matrimonial «tradicional» entre heterosexuales. Este modelo se encuentra reconocido en todos los textos constitucionales con bases legales bien definidas.
La Familia Convivencial, reconocida por numerosos textos constitucionales de la región que se basan en la unión convivencial, «libre» o «de hecho». En algunos países equipara los derechos del matrimonio civil. “Los textos constitucionales latinoamericanos que se refieren de manera expresa a la unión convivencial se deduciría que: uno de ellos la prohíbe directamente; otros también lo harían, pero indirectamente, al exigir que la pareja de convivientes esté formada por un hombre y una mujer; y los restantes harían lo mismo que este último, pero de manera implícita, al no exigir expresamente que los integrantes de la pareja de convivientes sean de diferente género».
La Familia Homoparental está constituida por cónyuges del mismo sexo unidas de forma civil o convivencial.
La Familia Monoparental conformada únicamente por alguno de los progenitores y sus descendientes. Pueden darse por medio de la reproducción asistida o adopción por parte de personas solteras, así como la disolución del matrimonio o la unión convivencial.
La Familia Ensamblada se genera cuando uno o ambos miembros de la pareja tienen hijos de uniones anteriores.
La Familia Ampliada está integrada por varios núcleos familiares, como abuelos, tíos e incluso parientes lejanos.
La Familia Indígena conformada por parejas pertenecientes a comunidades indígenas que se rigen por sus propias costumbres, tradiciones y organización social, siempre y cuando estén bajo los fundamentos jurídicos de la nación y los derechos internacionales reconocidos.
También los roles de la familia han cambiado. Según un estudio de la Corporación Andina de Fomento (CAF) las mujeres latinoamericanas cabeza de hogar tienen mayor capacidad de ahorro, que los hombres.

La Familia en África
En la mayor parte de África, las sociedades son culturalmente agrícolas y, al igual que en otras  sociedades pre-industriales, la familia tiene una concepción de «familia extensa o extendida», en el sentido de que, a diferencia de la familia nuclear de las sociedades post-industriales constituidas por la pareja y los hijos, aquellas están compuestas por todos los parientes, que , en muchos casos, suele incluir a los antepasados como miembros que siguen perteneciendo y participando en los asuntos de la familia.
Tanto la posición de cada miembro de la familia, los derechos hereditarios y patrimoniales, como la el modelo seguido para el establecimiento de la residencia de una nueva familia, suelen estar marcadas por el carácter matrilineal (la herencia sigue la línea materna) o patrilineal (la herencia sigue la línea paterna) de cada grupo étnico.
A continuación, se presentan las diferentes tipologías de familias en el continente africano:
Tipología Familiar en la Sociedad de Akan
Los Akan tienen tres formas alternativas de residencia (patrilocal, natolocal, y avunculocal). En función del sistema seguido por cada matrimonio, la construcción de viviendas individuales es por consiguiente un proceso complejo que refleja su situación económica y el deseo de atenerse a valores culturales nacionales.
Natalocal Los hijos normalmente residen con sus madres y permanecen en su casa natal a lo largo de sus vidas.
Avunculocal Cuando los Akan siguen este modelo, maridos y esposas viven juntos y tienen con ellos a sus hijos hasta la pubertad. Llegada ésta, los hijos varones dejan la casa de sus padres para unirse a la familia del hermano de su madre.
Patrilocal. En el tercer sistema de residencia Akan, los hombres residen con sus esposas e hijos en la residencia del padre del marido.
Tipología Familiar en la Sociedad Lozi.
En Namibia : Al este de Caprivi
En Zambia : En la región de Barotseland que abarca las provincias del Oeste y Sur, cerca de Livingstone
En Zimbabwe : En la zona de las Cataratas Victoria
En Botswaba : En la zona fronteriza con Caprivi
La familia nuclear constituye la unidad económica básica de la sociedad Lozi. En el caso de matrimonios polígamos cada esposa tiene una vivienda separada y sus propios huerto y animales. Ella es libre de disponer del producto de su trabajo y recibe una porción del producto del marido. La cooperación en la producción y consumo entre las co-esposas no es siempre habitual. El ideal tradicional es que cada esposa sólo produce para su marido y sus hijos, pero hay una tendencia constante a alejarse de este ideal. Por ejemplo, es normal que una esposa prepare la comida para toda la familia. Los matrimonios son legitimados mediante el pago de una dote pequeña. 
La mayor de las esposas tiene privilegios en la distribución de la comida producida por el marido, pero no tiene autoridad sobre las otras esposas. El índice de divorcios es alto, y es normal que una Lozi haya tenido varios compañeros durante su vida. Aunque se prohíben los matrimonios entre los parientes íntimos, se dan algunos entre primos, pero con la condición de que tales matrimonios no pueden ser disueltos por divorcio. 
El sistema hereditario combina los sistemas matrilineal y patrilineal de la compleja forma siguiente:  los términos del parentesco usados para la primera generación ascendente es empleada también para los miembros de la tercera generación ascendente. En cambio, los miembros de las segunda y cuarta generación ascendentes se agrupan bajo un solo término de parentesco. Científicamente este sistema recibe el nombre de hawaiano, por ser en Hawái donde por primera vez se encontró y estudió este sistema.
Tipología Familiar en la Sociedad Mambwe
En Tanzania : En el suroeste del Lago Rukwa. Parte de los Lungu viven en el sureste y en la región de Bemba.
En Zambia : En el noreste de la provincia del Noreste, al sur del Lago Tanganyika
La sociedad Mambwe es patrilineal, los niños son preferidos sobre las niñas porque ellos continuarán el nombre familiar. El marido ejerce autoridad en la casa. La poligamia no es rara. La separación es casi desconocida. El divorcio viene como resultado de problemas diversos entre la pareja, siendo la causa más habitual la falta de hijos.

Tipología Familiar en la Sociedad Turkana
En Etiopía : En el del Río Omo en las regiones del extremo sudoeste del país.
En Kenia : Ninguna administración ha podido controlar la expansión del pueblo Turukana. Hoy los Turkana están en los distritos de Marsabit, Isiolo, Laikipia, Baringo, Pokot Oriental y TransNzoia.  Ocupan aproximadamente 64.000 km.cuadrados, incluidos los 2.000 del Lago Turkana. Su territorio representa uno noveno de la superficie total de Kenya.
Los Turkana generalmente viven en grupos familiares extendidos, y el awi familiar suele estar dividido en dos cercados separados. Uno es el napolon que es el cercado principal donde vive el cabeza de familia con la esposa principal. El otro es el abor, donde viven las demás esposas con sus hijos, así como los hijos casados. La entrada principal del hogar se situa siempre hacia el este. En el lado izquierdo se situa la vivienda de día de la esposa principal (ekal) y a la derecha la vivienda nocturna (akai). Las familias Turkana construyen a menudo sus awi junto a los awi de otras familias formando barrios que son las comunidades básicas en la organización social del pueblo Turkana. Los matrimonios Turkana tienen un periodo de prueba de tres años y no se considera definitivo el matrimonio hasta que el primer hijo comienza a andar. El precio de la novia (pagado por el novio) normalmente consiste en varias cabezas de ganado (vacas o camellos) procedentes del ganado del novio, de su padre, de los hermanos de su padre o su madre, o de sus compañeros del mismo grupo de edad. La esposa ocupa una posición importante en el awi, y mantiene lazos íntimos con su marido y su padre y hermanos.
Tipología Familiar en la Sociedad khoisan 
Localización:  Sur de Angola (conocidos como Ova-Kwankala), Namibia, Botswana, sur de Tanzania y norte de Sudáfrica. En el sur de Namibia y norte de Sudáfrica vive el Pueblo Nama que habla un idioma khoisan 
 Lee (1984). Según un estudio hecho en 1968: en una muestra de 131 hombres casados, 122 (93%) estaban viviendo de forma monógama, 7 (5%) estaban viviendo polígamamente (6 con 2 esposas y 1 con 3), y 2 hombres (2%) estaba viviendo den forma de poliandria: 2 hombres con 1 mujer. Aunque la poligamia se permite y los hombres lo desean, las esposas en general se oponen a ella. La poliandria es menos común y es considerada como una unión irregular. Cuando ocurre, normalmente se da entre las personas más viejas la edad, en edades ya no fértiles. En este estudio se señalaba cómo, curiosamente, los 7 hombres que eran polígamos eran curanderos y 5 de los 7 tenían fama de contar con poderes superiores. ¡La habilidad de sanar parece ser una señal de poder entre los! kung y tal vez, el tener más de una esposa fuera uno de los pocos símbolos de categoría social (Lee 1984: 80).
En los casos de poligamia las relaciones entre las esposas se intentan que sean armoniosas y de cooperación en la búsqueda de comida y en el cuidado de los niños. Según recoge el estudio señalado, los tres compañeros políticos duermen bajo la misma manta y las relaciones sexuales se mantienen discretamente con cada esposa en momentos diferentes (Lee 1984:81)

Tipología Familiar en Europa
Según Todd, hay cuatro formas de familia: la troncal, (típica de Alemania, Escandinavia, Francia suroriental, la Corona de Aragón y la zona vasconavarra), con un padre autoritario y desigualdad entre hermanos y con la parte principal de la herencia que recae en el primogénito. Esta estructura favoreció la revolución de la imprenta, el luteranismo y la organización del Estado alemán por la prusiana revolución desde arriba.
En la familia nuclear absoluta (Holanda e Inglaterra) los hijos se emancipan de sus padres con gran desigualdad entre ellos al repartir la herencia familiar. De ahí surgió la invención calvinista del individualismo y el capitalismo.
En la nuclear igualitaria (centro de Francia, España e Italia) los hijos se emancipan de sus padres, pero mantienen una fraternal igualdad entre ellos, dando lugar al universalismo revolucionario de “libertad, igualdad y fraternidad”.
La familia comunitaria extensa (sur de Italia y España), donde los hijos igualitarios permanecen dependiendo de por vida del patriarca familiar, dio lugar a las mafiosas redes clientelares del familismo amoral

ROL PARENTAL

ROL PARENTAL

Parentalidad Concretamente Barudy (2005, 2010), distingue entre dos formas de parentalidad: la parentalidad biológica, que tiene que ver con la procreación, y la parentalidad social, que tiene que ver con la existencia de capacidades para cuidar, proteger, educar y socializar a los hijos. La capacidad para ejercer este segundo tipo de parentalidad se adquiere principalmente en las familias de origen de los padres ya través de sus historias de relación, especialmente con sus propios padres, y es lo que llamamos competencias parentales En un análisis sintetizado que exponen Barudy y Dantagnan (2006), sobre las competencias parentales, estos afirman que éstas forman parte pues, de la parentalidad social. Y señalan que en algunos casos prevalece aún la creencia de que los progenitores por el hecho de haber concebido a sus hijos serán capaces de proporcionarles las atenciones necesarias, pero en realidad, podríamos encontramos que hay padres y madres biológicos que, por diferentes motivos por sus historias de vida, o por los contextos sociales, familiares y/o económicos que viven no tienen la capacidad necesaria para asegurar la crianza, el desarrollo y el bienestar de sus hijos/as.

Estos casos, descritos son un claro ejemplo de parentalidad social. Estas personas, a pesar de no haber engendrado a estos niños, han podido adquirir las competencias necesarias para ejercer una parentalidad social responsable y han podido desarrollar correctamente su tarea, promoviendo el desarrollo positivo de los niños, ayudándoles incluso a desarrollar la resiliencia, es decir, la capacidad de superar las consecuencias de experiencias difíciles o traumáticas, para seguir desarrollándose adecuadamente (Barudy y Dantagnan, 2010). 

Por otro lado, según Palacios y Rodrigo, (2004) citados en Navarro (2007) las Funciones Centradas en el Desarrollo de los Hijos son: • Función parental de protección: Velar por el buen desarrollo y crecimiento de los hijos, así como por su socialización. La familia es el primer agente que debe cumplir con la función socializadora, pero en el caso de la adopción a menudo no ha seguido un proceso de socialización correcto y este hecho genera en el niño sentimientos de inseguridad hacia las personas que deben satisfacer sus necesidades. • Función parental afectiva: Los padres deben proporcionar un entorno que garantice el desarrollo psicológico y afectivo del niño. Es habitual que los niños adoptados hayan sufrido carencias afectivas, ya sea por negligencia o por falta de recursos del entorno del que provienen. Sin embargo, es necesario que los padres adoptivos demuestren física y verbalmente su afecto y que desarrollen su rol paterno partiendo de conceptos como la comunicación, el amor, la paciencia y la dedicación. • Función parental de estimulación: Aportar a los hijos estimulación que garantice que se pueden desarrollar correctamente en su entorno físico y social. Que potencien sus capacidades tanto físicas como intelectuales, sociales … para conseguir la máxima potencialidad. • Función parental educativa: Tomar decisiones que garanticen el desarrollo educativo del niño y que tienen que ver no sólo con el ámbito educativo, sino con el modelo familiar que se establezca. Los padres deben poder orientar y dirigir el comportamiento de los niños y sus actitudes y valores de una forma coherente con el estilo familiar y que sea aceptable para el entorno. En el caso de los niños adoptados, se debe tener presente que, a menudo, han visto patrones de conducta inadecuados y han aprendido a reproducirlos por imitación de los modelos de referencia. La educación de un niño depende de los procesos relacionales, especialmente del tipo de vinculación emocional entre padres e hijos. Así pues, los niños aprenden a ser educados con y para alguien, siempre y cuando se sientan queridos y bien tratados (Cyrulnik, 2001; Barudy y Dantagnan, 2005). Los expertos u autores explican que, para asegurar la finalidad educativa de la parentalidad, los modelos educativos deben contemplar como mínimo 4 contenidos básicos:

 • El afecto: cuando está presente refleja un modelo educativo nutritivo y bientratante. • La comunicación: los padres tienen que comunicarse con sus hijos en un ambiente de escucha mutua, respeto y empatía, pero manteniendo una jerarquía de competencias. • El apoyo en los procesos de desarrollo y las exigencias de la madurez: los padres competentes estimulan y apoyan a sus hijos, y además les plantean retos para estimular sus logros, proporcionándoles reconocimiento y gratificación. • El control: Los niños necesitan a los adultos para poder desarrollar una inteligencia emocional y relacional, es decir, para poder controlar sus emociones, impulsos y deseos. La adquisición de autocontrol es posible si antes se ha experimentado un control externo regulador como el que hacen unos padres competentes, los cuales están atentos a las necesidades de sus hijos y les facilitan en cada oportunidad límites y normas a la vez que crean espacios de conversación y reflexión sobre sus vivencias emocionales, las formas de controlar sus emociones, así como las formas adaptativas y adecuadas de comportarse. 

La educación de un niño depende de los procesos relacionales, especialmente del tipo de vinculación emocional entre padres e hijos miento de las normas promueven procesos de reflexión para ayudar a sus hijos a integrar la responsabilidad de sus actos y aprender de los propios errores, ayudándoles a repararlos (Barudy y Dantagnan, 2007).

SUEÑOS EN EL DIVAN

SUEÑOS EN EL DIVAN

CAPÍTULO I

¿ real o irreal?

¿ Cómo se siente señor Palacios? ¿ en qué puedo ayudarle?

Doctora Bustamante, me han dicho unos amigos que usted puede ayudarme, y de verdad lo necesito, ya soy un hombre de casi 40 años y quiero tener una familia, formar un hogar.

Claro, señor Palacios, tranquilo voy ayudarle, solo cuénteme qué lo aturde, o le inquieta, para poder orientarlo qué hacer y disipe todos sus miedos.

Doctora, tengo problemas de impotencia sexual, he ido a sexológos, he visitados cientos de psicológos,pero, no logro tener un orgasmo en la vida real.

¿ la vidad real? ¿ a qué se refiere?

Doctora, solo en sueños logro excitarme, hago el amor, y es tan rico todo lo que siento que me frusto cuando despierto….. (el señor Palacios, sigue su relato)

Elizabeth, lo escucha, lo mira con atención y piensa como esa historia se parece tanto a la de ella, le vienen recuerdos de sus sueños, aquellos sueños que también le pertuban y se pregunta, acaso ¿ esto es una señal? ¿ cómo voy ayudar a este hombre, si yo misma no he podido curarme?

Señorita Bustamante, por favor ¿ qué debo hacer?

Señor Palacios, voy a remitirlo con la Doctora Ramírez, ella es de mi entera confianza, y es especialista en estos casos, no se preocupe no pagará la consulta le daré mi tarjeta con una recomendación, para que lo atienda hoy mismo.

Bueno, Doctora gracias, por escucharme y ojalá su amiga pueda ayudarme

Claro, vaya con ella Señor Palacios ya verá que le irá muy bien,sanará pronto.

Gracias Doctora Elizabeth, es usted un ángel, iré ahora mismo con su amiga.

A la orden, pero su caso amerita a alguien experto en la materia y mi amiga es sexológo y psiquiatra con muchos años de experiencia, fue mi tutora en la Universidad.

Carolina, ven por favor de inmediato.

Si, Doctora que se le ofrece cancela todas las citas y pide disculpas a mis pacientes, diles por favor que se me presentó una emergencia.Me voy de viaje regreso en 2 o 3 meses, quizás antes, te aviso cuando esté de regreso.

Y ¿los casos críticos Doctora?
Los atenderá José Luis, el se queda con mis pacientes cada vez que tengo que salir de viaje, no te preocupes, yo lo pongo al tanto.
¿ Cuándo sale Doctora y para dónde va?
Me voy hoy mismo,pero, mucha discresión no puedo decir a dónde voy es algo personal, y no quiero que nadie me esté llamando mientras esté fuera. Dirás que dónde fui no hay cobertura telefónica.
Entendido Doctora, todo será como usted dice. Feliz viaje
Gracias Carolina, todo es por mi salud mental, necesito descanso,cero llamadas, cero trabajo.

Elizabeth, debes pensar bien, qué le dirás a tus padres, a tus amigos, bueno, debo ser prudente, no pueden enterarse jamás de lo que sucede. Ufff , este semáforo si tarda en cambiar la luz, quiero llegar pronto a casa, empacar e irme al aeropuerto, saldré en el primer avión que me dejé lo más cerca a Mérida me han dicho que allá hay un buen psiquiatra, le pediré el nombre a José Luis, le diré que requiero consultarle un caso que llevo, espero no sospeche nada. ¡ Al fin, luz verde…..!

CAPÍTULO II

EQUILIBRIO

Dime espejo, aquí estoy frente a ti, esbelta, curvas muy bien delineadas, una cabellera negra y ondulada, joven, profesional de gran renombre, he ayudado a tantas personas a descubrir sus miedos, a superar sus trastornos y yo no he podido ayudarme a mí misma , dime ¿ por qué? ¿Acaso tanta belleza y estudios no sirven de nada? . Explícame ¿por qué esa otra mujer, allá del otro lado es feliz y yo no?

Elizabeth, debes encontrar la solución , búscala

Sabes bien que lo he intentado, eres mi consciencia, mi consejera y todo ha sido un total fracaso, y ¿cómo le explico a mis amigos, a mi familia, si piensan soy las más equilibrada y juiciosa de todos?

Eres psiquiatra, y sabes que tu misma no puedes ayudarte, tienes mucho miedo, lo sabes, debes ir a esa cita, él no tiene porque saber quién eres ,ni de dónde vienes.

Tienes razón , iré, he postergado esto por mucho tiempo, ya no puedo seguir con esta angustia, pararé en un manicomio con mis pacientes. Si iré con el Doctor Samuel Rodríguez me han dicho, que es el mejor médico de esta ciudad.

Es la mejor decisión ya era hora, luces radiante, abrígate bien hace frío, allá no es tan cálido como Cumaná , pero es hermoso, lo más bello de este país gente muy amable y educada te gustará ¡ya verás Elizabeth!.

Si, este sweter está genial, me lo pondré para mi primera cita con el Doctor Rodríguez, es mi color preferido marrón chocolate, guau ….uffff lo olvidaba mi chocolate …… lo dejé en la cocina calentando para tomar un poco antes de irme, ya regreso.

He vuelto, disculpa la tardanza me tocó limpiar todo el desastre en la cocina,¿será que es una señal?

Elizabeth, ¡por favor! ¿hasta cuándo esas conductas evasivas….?

Esta bien, iré lo bueno que no me ensucié mi bello sweter, amo este sweter me recuerda mi estancia en París, este pantalón kaki le va muy bien , mis botines y lista!

CAPÍTULO III
EL ENCUENTRO
           Aquí estoy, sentada esperando mi turno, voy a enfrentar mis miedos, esta vez estaré del otro lado del escritorio.
Señorita Bustamante le llaman de Administración ( la recepcionista muy amable se dirige a Elizabeth)
           Gracias. Si ¿ qué sucede? Solo es para que llene esta Ficha de ingreso, mientras espera su turno Señorita Bustamante, siempre se pide llegar media hora antes,pero…
Si  , no me excuso, se me hizo tarde por culpa de un chocolate caliente, pero ya resuelvo y lleno la ficha.
Gracias, señorita Bustamente es muy amable y disculpe la molestia. 
Al contrario, pido me disculpen ustedes.Aquí estoy, a llenar esta ficha, ufff profesión  pondré mi otra profesión, total no estoy mintiendo también fui enfermera, no quiero que nadie sepa quien soy aquí. ¡Listo ! Tenga joven, la ficha lista con mis datos. 
Gracias señorita Bustamante, puede irse a recepción y esperar que le llame el Dr. Rodríguez, tarda casi hora y media con los pacientes. Así que puede estar tranquila.
           Joven apuesto, educado,pero no soporto como me mira, todos me miran así.
Señorita Bustamante, su turno pase al consultorio 25 allí le espera el Doctor. Rodríguez.
Gracias, muy amable 
¡tenían razón sobre esta ciudad todos tan atentos, tan amables!, pero este frío a pesar que ando bien abrigada, deben ser mis nervios tiemblo como gelatina, ahora ya entiendo a mis pobres pacientes, cuando llegan a mi, tan temerosos. 

Aks-ask ….Disculpe un poco de tos, debe ser el frío. Feliz día, Doctor Rodríguez 
Adelante, señorita Bustamante, siéntese acá, bienvenida. Si, está haciendo mucho frío hoy, al parecer la temperatura bajó un poco más de costumbre por estos lados del mundo. Dicen que es culpa del calentamiento global. ¿ Qué piensa usted de eso?
Dios, pero, este Doctor es todo un galán, bello, que ojos miel, que hacen juego con su cabellera ondulada, que sonrisa tan blanca, parece mi muñeco Ken de niña. 
Ah, disculpe, gracias Doctor por ese vaso de agua tibia. Si el calentamiento global está causando estragos a la naturaleza,  es terrible lo que ocurre por el mundo, tragedias naturales, cantidades de niños y ancianos enfermos por tanta contaminación ambiental .
Si señorita Bustamante, me imagino que usted habrá visto eso en persona, bueno por su profesión de enfermera. 
  ¡ Ah si!, muchas personas  llegan a diario a los centros de salud quejándose de no poder respirar, asma, bronquitis, enfermedades gastrointestinales y el estrés que nos está acabando a todos.
Por eso, prefirió venir a vivir acá a Mérida me imagino.
     Entonces , y este Doctor va andar preguntándome todo esto tan privado, tan personal,  ¿para qué?, acaso adivina que no soy de aquí. 
Doctor y ¿ cómo usted sabe que no soy de aquí?
 Ah bueno,sencillo por su acento, no habla como la gente de acá de la cordillera andina
           Ufffff que alivioSi soy de Oriente,pero tuve un tiempo fuera del país y no me acostumbro a los cambios climáticos, y menos a temperaturas bajas, más acostumbrada al sol , aunque me gusta más la montaña.
Si en eso tiene razón, las playas son hermosas, sus oleajes te abrazan, te envuelven y acarician tu piel, pero nada como el aire puro de las montañas andinas, y sobre todo su calma y su gente.
¡Dios!, este hombre, describiendo mi tierra, que ternura, que bello habla,solo escucharlo me calienta el cuerpo y me quita este frío que no aguanto.
Si, a mi me gusta el mar de noche o cuando viajo en cruceros, es magnífico como la brisa te acaricia.
Señorita Bustamente, me encanta que también coincida conmigo en la descripción de las costas venezolanas, siempre voy de vacaciones y ¿ Qué le trae por aquí, por mi tierra?
        ¿por qué tuvo que hacerme la pregunta? Iba tan bien…que me quedaría todo el día escuchándolo hablar, su voz sensual, me susurra al oído, me invita a ese diván y cumplir mi fantasía.
Señorita Bustamante, ¿quiere un té caliente?
Si Doctor, gracias muy amable.
            Así hago tiempo y no le digo nada. Uffff, tengo miedo. 
Le pongo miel, es más natural y menos dañino para la ansiedad.
 Si, con miel, me agrada la miel.            Si, y tus ojos miel también me encantan, quiero que recorran cada céntimetro de mi piel. Bueno, Elizabeth, el frío te está entumeciendo el cerebro,jajaja.
Aquí tiene señorita Bustamante, su té caliente y con miel. Sabe tenemos casi la misma edad, yo un poco mayor que usted. ¿ Dónde estudió enfermería? 
           Recuerda,que no puedes decirle que eres médico como él. Estudié en la UCV en Caracas, mis padres querían que fuese médico, pero yo preferí ser enfermera. Pero, por favor, no me diga usted, llamame Elizabeth.
Ah que interesante, yo soy egresado de acá de la ULA. Bueno disculpe, es la costumbre, hablamos así aquí en los Andes. Entonces, me llamarás Samuel, si eso te hace sentir más cómoda, tutearme.
    Bueno, y este mangazo pierde toda la cita hablando tonterías con sus pacientes. O será que sabe de telepatía y me lee la mente. Y quiere que me descubra ante él,me gustaría descubrirme,pero otras cosas…..jajaja 
Señorita Bustamante,perdón Elizabeth ya que entramos en confianza, y le veo tranquila y hasta regalándome esa sonrisa bella y enigmática, y ya te he preguntado 2 veces y no me respondes  ¿por qué viniste a verme?
 Cierto,  no te he respondido, entre una cosa y otra.
 Si, no quiero responderte,pero algo me dice que me puedes ayudar, además estás guapísimo, quien sabe y sueñe contigo cumpliendo una de mis fantasías. 
Si, ya te respondo, por cierto, tengo mucho sueño, affff (bostezo) ese té caliente y este sitio me dan mucha calma.
Elizabeth, cuénteme , que te hizo venir hoy a mi encuentro,  ¿en qué crees puedo ayudarte?
 Samuel, me da mucha vergüenza contarte, es algo muy íntimo,pero, afff (bostezo), disculpa, estoy segura que solo un psiquiatra es el único que podrá ayudarme.
Cierre sus ojos azabache, que le hacen juego con su hermosa cabellera Elizabeth, solo guíese con mi voz, tome aire,inhale, exhale, así es, muy bien imagínese que va en un crucero y es de noche, la luna está hermosa, espléndida, siente la brisa como acaricia su rostro, el aroma del mar lo siente, lo disfruta, siente como cada céntimetro de tu piel se eriza, y como esa suave brisa te acaricia todo tu cuerpo, tu respiración se hace más lenta, y más tranquila estás profundamente relajada, sientes que un caballero como cual Dios del mar  , te lleva en sus brazos, tu lo abrazas fuerte para no caer en ese oceáno de incertidumbre al que tanto le temes, pero él está allí para cuidarte y también para escucharte. Ahora mismo, llegan a un hermoso lugar, el refugio de tu caballero, allí te coloca en su cama, que se encuentra en una inmensa ostra cubierta por de plumas y perlas que adornan el lugar, te gusta estar allí, es hermoso, sientes el suave plumaje en tu cuerpo, allí te dejas caer en los brazos de morfeo y tu Dios te pregunta ¿ mi sirena de ojos azabache por qué tienes tanto miedo? Y tu les respondes, sin temor alguno….Mi amado caballero tengo sueños pertubardores, sueños que no encajan con mi forma de crianza, mis padres son conservadores, respetan los estatus sociales y esos sueños me perturban, sueños excitantes, eróticos, quiero seguir dormida como hasta ahora, aquí contigo, quedarme en este lugar, pero, siempre me ocurre lo mismo, despierto y la vida es igual, sigo sola, con mi espejo de cartera, mis pacientes y con miedo de parar en el manicomio como ellos. No me dejes despertar, quiero seguir aquí contigo.
Mi sirena, ¿por qué dices que irás al manicomio como ellos?
Sencillamente, soy psiquiatra y de tantos pacientes con problemas emocionales, trastornos y miles de situaciones, no se si eso me está afectando mi salud mental, tanto trabajo, tanta disciplina, restricciones familiares, eso me está volviendo loca, y aunque mis sueños son placenteros, al despertar no dejo de pensar en ellos, y eso me hace sentir perversa, sucia,una Elizabeth que es niña y otra que ya se hizo mujer  y es feliz, y que yo quiero ser como ella, pero no me dejan mis prejuicios morales. 
Entonces, eres ¿psiquiatra, mi sirena?
Si, mi amado caballero, soy una psiquiatra que no puede resolver sus propias locuras.
Tranquila, mi sirena, solo estás reprimiendo tus deseos, y por eso tu subconciente te pide a gritos que los descubras. ¿ qué deseas ahora, en este lugar recóndito, donde nadie te ve?
Quiero un beso tuyo, antes de despertar a mi realidad y quiero sentirlo aún después de despierta.
¿ qué hago? la beso, pero, es mi paciente, no puedo romper la ética profesional, Samuel la deseas, es hermosa y debo ayudarle, será un secreto, nunca se va a enterar, la llevaré a su silla, y finguiré que nada sucedió. Pensará que sólo fue un sueño.
Samuel rozó lentamente sus labios, en los de Elizabeth, ella respondió al estímulo, sus lenguas se abrazaron, fue un beso profundo, ambos permanecieron como hechizados,sin querer soltarse, pero, sonó el timbre del tiempo de consulta. Y se detuvo.¿ qué me sucedió? Samuel , disculpa me he quedado dormida, debe ser el cansancio del viaje.Mis labios están ardiendo, siento una ganas inmensa de besarlo. ¿ por qué me mira diferente?
Elizabeth, tengo otro paciente, como no pudiste contarme lo qué te ocurre, qué te parece si vas y descansas, y mañana te sirvo de guía turístico y hablamos de tu problema.
Encantada, Samuel, si estoy agotada, aquí está la dirección de la posada donde me quedo, y mi teléfono,  te espero, hasta mañana,entonces.

CAPÍTULO IV
LA CIUDAD DE LOS CABALLEROS
Bueno, gracias a Dios alquilé este carro y así movilizarme y llegar pronto a darme un baño de agua caliente, tomar chocolate y a dormir,para mañana amanecer radiante. De verdad, este Doctor Samuel es increíble. Sin contarle nada, me hizo feliz en ese consultorio, tuve el más bello sueño, y aún siento sus labios, su lengua, su sabor a miel en mi boca, tengo que ver que me pondré para salir con este hombre, este andinito me tiene loca, quiero soñarlo, pero despierta…jajajaja.

Feliz noche señorita Bustamante, bienvenida a la posada “La Andinita”Feliz noche caballero
    Al fin he llegado, mi cuarto, la cama, pondré agua caliente para calentar mi cuerpito y a dormir.
    Esa noche Elizabeth tuvo un sueño, pero un sueño diferente a todos los demás fue profundo,tan profundo que al despertar en la mañana no recordaba absolutamente nada, sino el sueño del consultorio, el de aquel caballero de ojos miel, con cabellos ondulados, que la llevaba en sus brazos y la besó intensamente, y que aún siente su sabor a miel en su boca. 
Sonó su celular, vio un número no registrado algo le dijo contesta debe ser Samuel.
Aló, hermoso amanecer ¿quién es por allá?Soy Samuel, me alegra que te sientas más animada, te llamo para concretar la cita, atenderé unos pacientes en la mañana y al mediodía paso por ti.Ok, Samuel, yo te espero, nos vemos al mediodía.

Ufffff, bueno hoy me veo radiante, tengo que ver que me pongo, estar abrigada , pero al mismo tiempo sexi, porque toda embojotada jajajajaja, pareceré una muñeca gordita con su poncho. Menos mal, tengo esta ropa de invierno que compré en Paris, me veré espectacular, tengo que deslumbrarlo, me gusta mucho,primera vez que un colega me llama tanto la atención, todos los que he conocido, tan osados, tan confiados, me gusta Samuel, tan caballero, ahora entiendo lo de “ La Ciudad de los Caballeros” realmente son muy dulces estos andinos, tan rico como su chocolate. 

NOTAS DE LA AUTORA El final queda la imaginación del lector, este relato lo hice hace un buen tiempo, para un concurso que exigían una historia romántica, pero inacabada. Y me dije,y por qué no dejarlo así…y que otros puedan imaginarse el final y las escenas. Espero hayan disfrutado la historia de Elizabeth y Samuel. 

VISIÓN EOSÓFICA : SIGLO XXI

VISIÓN EOSÓFICA : SIGLO XXI

  • VISIÓN ECOSÓFICA: ECOSOCIEDAD, EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN TRANSCOMPLEJA
    Dra. Raquel Peña
    Introducción
    Hoy vivimos el umbral de un nuevo paradigma de la racionalidad y la génesis de una nueva concepción de la objetividad científica, donde su mirada sea un enfoque multiverso y multireferencial bajo un prisma complementario y transdisciplinar ante las nuevas exigencias y realidades emergentes, desde una visión ecosófica por parte del ser humano. Read more
ÉTICA Y EL ARJÉ DE LA CIENCIA

ÉTICA Y EL ARJÉ DE LA CIENCIA

ÉTICA Y ESTÉTICA EN LA INVESTIGACIÓN EMERGENTE ANTE EL ARJE DE LA CIENCIA.

En esa cosmogonía donde el arjé de la ciencia coexiste
con el pensamiento humano, donde la ética y la estética
direcciona la espiralidad existencial del universo
Peña (2020)

La ética, se sabe que el concepto proviene del término griego ethikos, que significa carácter. La estética como una parte de la filosofía que aborda el problema de lo bello, pero siguiendo a Bateson (1972), este se refiere al estudio de los procesos a través de los cuales la belleza es creada y reconocida. es necesario reflexionar sobre la interrelación sujeto-objeto de la actitud ética y estética, considerando la investigación emergente ante los conceptos de ley y orden que caracterizan la obsesión cientista, así como los arjes que caracterizan a la ciencia. En relación a la etimología de la palabra arjé, es este, un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas.
El filósofo griego Aristóteles destacó el significado de arjé como aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo de sí mismo, es decir, como el elemento o principio de una cosa que, a pesar de ser indemostrable e intangible en sí misma, ofrece las condiciones de posibilidad de esa cosa.
Arjé de la Ciencia-Universidad-Sociedad del Conocimiento: Ley y orden en la investigación emergente
En los mandamientos del paradigma de la simplificación, Morin (2004) en el cuarto principio simplificador, el cual denomina Orden-Rey explica que «el universo obedece estrictamente a leyes deterministas, y todo lo que parece desorden, es decir, aleatorio, agitador, dispersivo, sólo es una apariencia debida únicamente a la insuficiencia de nuestro conocimiento». (p.1).
En ese mismo sentido, los términos ley y orden desde la perspectiva humana pueden no ser percibidos tan fácilmente, tal como lo expresa en relación a los eventos sociales Hayek (en cita de Morin 2004. p.1) «La principal dificultad es que el orden de los eventos sociales generalmente no puede ser percibido por nuestros sentidos más puede solamente ser rastreado por nuestro intelecto». Es decir, advierte Morin que el hombre desconoce la mayoría de las reglas por las que actúa y afirma que la mayoría de las reglas por las que actúa su inteligencia, es en gran parte a un sistema de reglas que opera sobre él, pero que éste no conoce.
Por tanto, la lógica de la ciencia debe abrirse, por cuanto, éste, como parte del todo o universo está conformado por seres que pertenecen a un ecosistema y que a su vez estos fluctúan como olas danzarinas entre transformaciones y estabilidad, entre convergencias y divergencias, en fin, en esa búsqueda del equilibrio o lo que se denomina ley y orden en la ciencia. (Peña, 2020)
Ahora bien, en cuanto a los conceptos de ley y orden que caracterizan a la ciencia, vale la pena destacar, lo que señala Morin (2004) en cita a Bachelard dijese que: «de hecho, la ciencia contemporánea buscaba, porque él pensaba en la física, la complejidad, y es evidente que los científicos desconocían que eso era lo que les concernía». Por lo que Morin (ob cit) plantea, que estos frecuentemente tienen una «doble consciencia»; y además creen siempre obedecer a la misma vieja lógica que han recibido en la escuela; pero, que, si lo sepan, «en su espíritu trabaja otra lógica y otros principios de conocimiento». (p 1.)
En relación al caos, cabe destacar un análisis en traducción de Marchena (1968) sobre el pensamiento atomista del filósofo romano Lucrecio Caro, Tito seguidor convencido de Epicuro, en su expresión más acabada y poética dibuja la creación del universo como el inicio en el caos, asegurando además que es, un estado donde impera el desorden en la materia y en la energía, prevaleciendo un paisaje donde sólo existen elementos sólidos que se desplazan en un medio fluido, se asevera que es esta postura la primera que integró en forma coherente el origen, las causas y el devenir de las cosas de este mundo.
Vislumbrando, ese mundo de Lucrecio, en este se distinguen dos modelos que coexisten: la catarata de átomos que caen libremente en el vacío, fluyendo a lo largo de trayectorias paralelas y la nube caótica, masa desordenada fluctuante, de similitudes y oposiciones, intervalos sin eventos, y de colisiones que ocurren al azar. Entonces, podemos asegurar a partir de esta postura que, somos orden y caos en esa cosmogonía que nos atrapa en su simetría y asimetría, en lo estable e inestable, en lo objetivo y subjetivo, en lo mítico y lo real, coexistiendo todos, en un mismo universo.
En cuanto al conocimiento científico, estamos viviendo tiempos de cambios que llaman a la transformación de la manera de pensar y hacer ciencia, en especial en el campo de las ciencias de la educación. Cabe analizar, lo que señala Jaramillo (2006) en cuanto a «las universidades deben salir de sus claustros y ponerse al servicio de la sociedad, y la ciencia debe salir de los laboratorios, para ser enseñada y democratizada para que la sociedad toda le dé su lugar y legitimidad.». Esta visión de Jaramillo, es de gran pertinencia, por cuanto hoy las universidades deben trascender de cuatros paredes, que se aboquen a realizar investigaciones endógenas o sociocomunitarias, con fines colectivos y promuevan el trabajo colaborativo o en equipo y transdisciplinar, una de las premisas de la investigación transcompleja, en una sociedad emergente que grita nuevas maneras de pensar la producción intelectual y la creación bajo los principios de la ética y la estética.
Un aspecto importante mencionar, es que hoy por hoy aún existen y persisten elementos obstaculizadores u obsesiones, en cuanto al hecho de validar la creatividad intelectual o el publicar la producción. En relación, a este último aspecto Origgi y Ramello (2015) discuten acerca de cómo puede variar el rol de las publicaciones científicas, ya que si bien en un comienzo nacieron por la necesidad de compartir los saberes, aseguran que en ocasiones se ve opacado por el fin de obtener primordialmente los incentivos económicos; aunque no es cuestionable, pero, lo más relevante que como científicos o investigadores lo que debiera prevalecer, considerando desde lo ético el accionar de los investigadores, es el hecho de resolver los problemas que le afectan a la comunidad o sociedad donde coexisten, y por supuesto apostando por el progreso del planeta.
Otra limitación, que se vive especialmente en América Latina, es la invisibilidad del quehacer científico y que ha originado debates al respecto, donde la ética es un punto en ebullición en las comunidades científicas de los países latinoamericanos. Si bien, la solución del problema no solo depende de las directivas de las revistas científicas, sería de mucha ayuda su apoyo y contribución para que todos los investigadores logren divulgar sus creaciones intelectuales y compartir el conocimiento.
El propósito de la comunidad científica es: Generar producción intelectual y la divulgación del conocimiento a la sociedad. Partiendo entonces, de esta premisa y sí, tomamos en cuenta el carácter óntico de las universidades, estas son fuentes generadoras de producción de conocimiento científico; y, por lo tanto, es de suma importancia que se visibilice a la sociedad lo que se produce, dando pie a ese Arjé: Ciencia-Universidad-Sociedad

Arjé de la Ciencia: Devenir del ser
La Sociedad del Conocimiento nos obliga a un repensar de la ética en la actualidad donde, esa «dialéctica relacional» que señalan Zaa y Stella: «un ser expresado en un dinamismo infinito» (2015: p.3) convergiendo en ese devenir del ser, y en esa interrelación sujeto-objeto hacia una praxioética y estética enmarcado dentro del arjé ontoaxiológico en que este basa su comportamiento en la labor investigativa como científico social y que cada conducta emitida deja una huella que marca su proceder en la gestión del conocimiento, por lo que esta debe ir en consonancia y en simetría con aquello que lo distingue.
Ahora como ser cognoscente, pero que, también pertenece a un espacio no estático, sino movible, en esa espiral de su estar y que sus acciones lo identifican en el hacer, por cuanto somos individuo, pero también somos parte de un todo con otros, como lo asevera Morín (2011: p.261) «al mismo tiempo, todo sujeto lleva en sí un principio de inclusión en un “nosotros” que lo incita a integrarse en una relación comunitaria y de amor con los demás, con los “nuestros”» y que por tanto en esa búsqueda del o creación de nuevos saberes se requiere asumir una cosmovisión multidimensional de la gestión del conocimiento.
Arjé de la Ciencia: Visión Multiversa y Multirefencial ante la génesis de nuevos paradigmas
La transcomplejidad, tal como expone Morín (2001) establece diferencias importantes entre la recursividad y la redundancia para referirse, en el primer caso, a procesos de cambio y transformación y en el segundo, a procesos de reproducción organizacional dinamizados por equilibrios e inestabilidades. En ese mismo orden de ideas, Capra (1991) señaló en relación a los paradigmas existentes en su época que:
el paradigma vigente ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, ha ido formando la sociedad occidental moderna y ha influido significativamente en el resto del mundo. Este paradigma consiste, entre otras cosas, en la visión del universo como si fuera un sistema mecánico compuesto de bloques elementales; la visión del cuerpo humano como si fuera una máquina; la visión de la vida social como si tuviera que ser forzosamente una lucha competitiva por la existencia; la creencia en el progreso material ilimitado, que se debe alcanzar mediante el crecimiento económico y tecnológico (p. 28)
Analizando lo anterior, muchos autores aseguran que hoy vivimos el umbral de un nuevo paradigma de la racionalidad y la génesis de una nueva concepción de la objetividad científica, donde su mirada sea un enfoque multiverso y multireferencial bajo un prisma complementario y transdisciplinar ante las nuevas exigencias y realidades emergentes, e incluso las nuevas leyes y orden que deben gobernar el quehacer científico.
Arjé de la Ciencia: Postura Investigativa Transética y Estética Emergente
La postura investigativa necesariamente conlleva a un carácter universal, por cuanto es la ética una dimensión de Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos y aprobada en la Conferencia General de la UNESCO (2005) y cuyo instrumento rige a la Bioética o Código de la Vida. Algo importante que cabe resaltar es que, desde la primera guerra mundial, los escrúpulos de conciencia de los científicos fueron expresados por Albert Einstein y Bertrand Russell, haciéndose más intensos cuando nazis y comunistas trataron de controlar y avasallar a la ciencia. Hay una gran disparidad de códigos morales, que en la actualidad están confluyendo a un cierto corpus de ideas básicas que son aceptadas por la mayor parte de la humanidad como más o menos universales, como las expresadas en las diversas declaraciones de derechos humanos.
Lo ético y estético son un dúo que irremediablemente están en la palestra de la cotidianidad del hecho de producción científica e intelectual, porque es sabido que no todos se encauzan en hacerlo de la manera correcta, pues porque nos encontramos que para uno es más fácil plagiar que producir; no obstante, lo que no cabe ninguna duda que cada uno es responsable de sus acciones.
Por ello, es propicio resaltar, que esta asimetría valorativa conductual contra la cual es muy difícil defenderse y superar para muchos, forma parte de ese universo al cual pertenecemos, somos vulnerables y todos podemos cometer errores, los cuales a nuestro juicio deberían ser llamados aprendizajes, aunque pareciese una desigual ante la suerte que nos toca, cada quien asume las consecuencias de los eventos, y estas acciones están determinadas por lo que parece frente a lo que es real o no, lo subjetivo u objetivo, lo permanente o lo inestable, en fin el orden y el desorden, coexistiendo en armonía y equilibrio como seres universales.
La ética y la transcomplejidad en la investigación científica tendrá que hacer énfasis en las tres premisas de la ética expresadas por Zaa y Stella (2015: p.1). Ética condicionante inherente al ser humano, (2) la investigación científica debe estar perneada por elementos éticos y (3) teología de un producto de la investigación: generar conocimientos para el desarrollo de la humanidad. En cuanto a la ética transcompleja, cabe señalar Stella (2013), expresa que «es integrada, entramada y sólidamente enraizada en el ser, habría que vivirla; y esta vivencia aparece primero en el pensamiento y luego se manifiesta en la materialidad de nuestras acciones» (p.86). Por ello, es propicio resaltar que el pensamiento estético, va más allá de los sentidos y la percepción y que es la educación para el respeto a la creación artística e intelectual del ser humano; para el respeto en la estética y belleza del planeta, a la biodiversidad, y en especial, para medir las consecuencias de nuestras acciones de nuestro comportamiento como seres dinámicos y pensantes sobre la armonía y el equilibrio del universo. (Peña,2020).
Partiendo de lo anterior, y tal como lo analiza Escotet (2018) en cuanto a los fundamentos del pensamiento postmoderno, en el cual menciona algunos filósofos que han a dado aportes en relación al tema de la ética, entre los que el autor destaca a Hegel (1979) , Schiller (2004) o Foucault (1984) Escotet explica que «la ética se basa en la estética y viceversa y que además la verdad y el bien común son como expresa Hegel hermanos de la belleza» (p. 1). Ahora bien, en cuanto a las responsabilidades de un investigador, según en cita de Schulz (2005) menciona que el premio Nobel de Medicina el argentino Bernardo Houssay (1987) establece que:
1)Tiene el deber de dedicarse a la ciencia para hallar nuevos conocimientos, hacerlos adelantar y perfeccionarse. 2) Tiene el deber de dedicarse a la ciencia en su propio país, para elevar su nivel intelectual y cultural y para lograr el bienestar, (y a través de) las tecnologías, la riqueza y la cultura. 3) Contribuirá a formar investigadores o técnicos para que prosigan a su vez las tareas de investigación. 4) Ese adelanto científico básico y aplicado deberá beneficiar a su institución, su ciudad o provincia y a su país. 5) Ayudará al desarrollo científico de los países menos desarrollados. 6) Debe instruirse, mejorarse, progresar y buscar una posición donde pueda trabajar bien. Tiene deberes para con los suyos: discípulos, amigos y colegas. Debe contribuir, aún con sacrificio, al adelanto de su propio país. 7) Debe estrechar las buenas relaciones con los que cultivan la ciencia, y en especial su propia rama, en su país, las naciones hermanas y en todo el mundo. Esta estrecha confraternidad sin reticencias entre los científicos, debe ser un modelo para estrechar la confraternidad y la paz entre todos los hombres. (p 121.)
El autor refiere entonces, que como investigadores tenemos deberes que cumplir y un denominador común es el hecho que lo que hagamos debe ir en función de beneficiar al colectivo, como una premisa de valor agregado. La ciencia valora como ninguna otra actividad humana la verdad, la novedad y el progreso y es el conocimiento científico y ese motor dinámico con que el hombre explora la naturaleza y obtiene conocimientos sobre ella. No obstante, no está liberado el ser vulnerable el que realiza la labor científica, al respecto, Schulz (ob cit) cita a Bunge (1972) develando los hábitos que debe poseer todo científico para que se puedan evitar faltas éticas, entre las que menciona:
1. Honestidad intelectual (o “culto” a la verdad), el aprecio por la objetividad y la comprobabilidad, el desprecio por la falsedad y el autoengaño. La observancia de la honestidad intelectual exige: 2. La independencia de juicio, el hábito de convencerse por sí mismo con pruebas, y de no someterse a la autoridad. La honestidad intelectual y la independencia de juicio requieren, para ser practicadas, una dosis de 3. Coraje intelectual (y aún físico en ocasiones): decisión para defender la verdad y criticar el error cualquiera sea su fuente, y muy particularmente, cuando es un error propio. La crítica y la autocrítica practicadas con coraje infunden Amor a la libertad intelectual, y, por extensión, amor por las libertades individuales y sociales que la posibilitan; concretamente, desprecio por la autoridad infundada sea intelectual o política y por todo poder injusto. La honestidad intelectual y el amor por la libertad llevan a afianzar el 5. Sentido de la justicia, que no es precisamente la servidumbre a la ley positiva que nos imponen y que puede ser injusta- sino la disposición a tomar en cuenta los derechos y opiniones del prójimo, evaluando sus fundamentos respectivos. (p. 134)
Considerando lo anterior, la ética transcompleja invita a hacer una reflexión profunda sobre las nuevas necesidades humanas, por cuanto es una ética que se direcciona hacia una nueva visión de la investigación, de la sociedad y de es todo que envuelve al ser humano. Asimismo, entre sus premisas está el hecho que un investigador transcomplejo está obligado a ir más allá de la comprensión de los hechos y eventos que se suscitan en la sociedad donde se desenvuelve, respetando sus leyes y considerando a cada componente en ese todo que forma parte del universo. Y como bien lo plantea Martínez (ob cit) como: «investigadores del paradigma emergente, estamos invitados a cambiar los fundamentos de nuestro conocimiento ante la aparición de nuevas experiencias». (p.158.)
Por tanto, las instituciones académicas, y en especial las universidades, están llamadas a considerar lo ético y estético en la labor investigativa, pero más allá de eso de crear consciencia de cultura de creación investigativa, de producción intelectual y en especial del respeto por el derecho de lo creado y de valorar lo que otros producen.
El investigador transcomplejo reconoce la coexistencia del orden y el caos y asume una visión transparadigmática que le permite comprender la cosmovisión multireferencial de los fenómenos desde ese multiverso que, aunque este sujeto a leyes, estos no están fragmentados en partículas fluctuantes, sino que por el contrario son dinámicos, cambiantes y capaz de transformarse. La realidad es cambiante y tiene la propiedad de poder sufrir metamorfosis. Entonces, la autora se pregunta: ¿Debemos someternos a una regularidad cientista determinada al momento de emprender una investigación científica?

YHUVIA. TIEMPOS DE SEQUÍA

YHUVIA. TIEMPOS DE SEQUÍA

CAPÍTULO II
Tiempos de Sequía

Aquellos días eran los más tristes para Yhuvia, se sentía con poca energía, y lo único que le alegraba un poco era ir a nadar al río. Allí sentía que el río la abrazaba y le acariciaba su cuerpo. El cantar de los pájaros, el croar de las ranas y el susurro del viento entonaban juntos una hermosa melodía, que invitaba a Yhuvia a cantar, su canto se hacía eco hasta la montaña, alegrando a cada criatura viviente, su canto se convertía en el rocío que les saciaban su sed.
De pronto, escucha una voz que le dice:
̶ Yhuvia, no dejes de cantar tu canto mantiene viva la montaña.
Yhuvia, se encontraba sentada en una roca, en medio del río, preguntó:
̶ ¿quién es, ¿quién está allí? Salga no lo veo
Y de la profundidad del río, se vio un rostro casi humano, de cabellera que simulaban unas algas, quien le respondió:
̶ Soy el Príncipe de los ríos. ¡no temas, por favor!
Yhuvia, un poco asustada y con una voz baja le dijo:
̶ ¿qué haces allá abajo, y cómo puedes hablarme?
El Príncipe de los ríos le explica:
̶ Eres la Princesa de las aguas, ambos pertenecemos a este lugar, sin ti no podría existir, y ambos nos complementamos.
Yhuvia, confundida le interroga:
̶ ¿ sin mí no podría existir?
̶ Si Yhuvia, tu alimentas las aguas de las montañas, eres quien permite que no desaparezcan. ¡eres vital para todos!
Yhuvia, exclama en voz alta:
̶ ¡ oh no, estoy soñando otra vez!
El Príncipe de los ríos le aclara:
̶ ¡ Yhuvia, no estás soñando!
Yhuvia, trata de levantarse, pero el Príncipe de los ríos la sujeta fuertemente, y cae a sus aguas. El Príncipe de los ríos, le pide disculpas por lo brusco y le dice:
̶ ¡ Yhuvia, eres muy hermosa! Pertenecemos al mismo mundo, la única diferencia que yo no puedo convivir con humanos, pero tu puedes recorrer todo nuestro mundo, quiero que me acompañes. No temas ̶
Y en ese momento, ambos entraron al portal de las aguas.
Yhuvia, se sentía tan feliz en aquel lugar, una tracción inexplicable le transmitía Rhío, ese era su nombre. Peces de todos los colores, un camino de algas multicolores la conducían a un hermoso conglomerado de rocas cubiertas de musgos y flores acuáticas. De pronto escucha cuando Rhío le dice:
̶ ¡ Yhuvia, hemos llegado!
Aquello parecía un trono imperial, y estaban dos asientos semejantes a caparazones de caracol gigante. Rhío suavemente le musita:
̶ Yhuvia, este es tu lugar te espera en cada época de sequía.
Yhuvia, un poco aturdida le pregunta porqué ese asiento es su lugar
Rhío le susurra al oído suavemente:
̶ Eres mi esposa ̶
Pasó el tiempo de sequía y escuchó una voz a lo lejos
̶ ¡ Yhuvia, Yhuvia despierta!. Te vas a perder esta gran tormenta.
Abrió sus ojos, y brillaban diferente a otros días, suspiró tan fuerte que su madre le dijo:
̶ Yhuvia, tu como que estás enamorada ̶, y se río a carcajadas.
̶ Si, estoy enamorada de mi esposo Rhío, y salió corriendo a decírselo al señor de las tormentas.
Yhuvia, ya había entendido que vivía en dos mundos, y que era feliz a pesar de todo, y que cada época debía disfrutar con su familia, aunque no pudieran estar todos juntos, pues eran responsables de que la vida existiera, ya que para eso fueron creados por el Dios del Universo

Yhuvia la princesa de las aguas

Yhuvia la princesa de las aguas

YHUVIA: DIOSA AMAZONA

Yhuvia era una hermosa amazona, sus padres la llamaron así porque nació bajo una fuerte tormenta, desde niña danzaba bajo la lluvia, como si le rindiera culto al Dios del trueno o relámpagos, mientras ella iba a su encuentro. Toda la aldea se protegía en épocas lluviosas.
Desde que, Yhuvia llegó a la tribu Amazonia, la aldea fue próspera, los cultivos se incrementaron, y las cosechas dieron buenos frutos que les permitieron expandirse por toda la zona e incluso poder establecer relaciones comerciales con pueblos vecinos. Para los pobladores del lugar Yhuvia, había sido una bendición divina, por eso decidieron enseñarle todos los misterios de aquellas tierras místicas, que encerraban un gran tesoro del pulmón vegetal más grande de Sudamérica.

Capítulo I
Los Misterios de la Montaña
Con un traje hecho a mano y unos cristales en forma de gotas de agua decoraron su bello vestido, una tiara de flores silvestres adornaban su cabellera, se dirigía como que flotara, no llevaba ningún calzado, pues no los necesitaba en aquel lugar. Aquel camino formaba un túnel vegetal, flores silvestres decoraban las enredaderas, un aroma único podía ser percibido, el susurro del viento parecía hablarle, y la dirigía a aquel misterioso lugar, que le resultaba conocido, aunque era la primera vez que lo veía. No sintió temor alguno, y se dejó llevar, hasta que escuchó una voz firme, pero dulce que le musitó:
̶ Te esperaba Yhuvia. Bienvenida a tu casa ̶
Era un hombre mayor, pero lucía radiante, saludable y sobre todo con mucha energía. Se volvió a dirigir a Yhuvia, explicándole quién era.
̶ Soy el guardián del portal de la montaña, sígueme. ̶
Yhuvia lo siguió, pero lo más asombroso que aquel lugar, sus paredes eran de agua cristalina, al igual que su camino, estaba rodeado de agua, parecía que penetraba a una gran cascada, sin embargo, el agua no la mojaba, aunque la tocara o caminara sobre ella. De pronto, el guardián dio la vuelta hacia ella, y le indicó que espera allí, que ya había llegado al templo, era una montaña de cristales en forma de gotas de aguas, al igual que su vestido. Era realmente asombroso, su corazón latió a prisa, y sintió mucho regocijo de estar allí. En ese instante, ante sus ojos aparece un hombre con un traje dorado con unas líneas que simulaban una tormenta, y le dice:
̶ Acércate, querida hija te estaba esperando
Yhuvia sorprendida, le pregunta:
̶ ¿ por qué me esperaba, y por qué me llama hija? ̶ A lo que aquel hombre, casi como un Dios de los tiempos mitológico le responde:
̶ Eres mi hija, perteneces a este mundo, este lugar es tu hogar.
Yhuvia, sígueme te mostraré de dónde vienes, no temas, no voy hacerte daño. Le imploró el señor de las tormentas.
Yhuvia caminó junto aquel hombre, un poco confundida, pero no le temía, sentía que aquel lugar le era conocido. Sin embargo, no entendía porque si tenía familia, ella vivía en otro lugar distinto y unos padres que cuidan de ella.
En ese momento, unos rayos de luz multicolores, se acercan a ella y escucha una voz suave que le da la bienvenida.
̶ Bienvenida hija mía, ¡ que hermosa estás!
Yhuvia, asombrada por tanta belleza ante sus ojos, le pregunta en forma tímida:
̶ ¿Quién eres?
Soy tu madre Yhuvia, todos me conocen como Arcoiris.
Era una mujer de larga cabellera, que al caminar siete reflejos de colores iluminaban en forma de arco. Yhuvia, aún más confundida pregunta:
¿ si eres mi madre, por qué me abandonaste, y hasta ahora es que te conozco?
La dama Arcoris le explica:
Yhuvia nunca te abandonamos, en cada tormenta allí estaba tu padre, por eso no huías e ibas a su encuentro, luego aparecía yo, y tú me contemplabas, eras la única que podía llegar tan cerca de mí.
Yhuvia, un poco irritada y consternada le dice:
No me refiero a eso, sino ¿por qué vivo con otras personas, a los que considero mis padres?
Interviene el señor de las tormentas.
Yhuvia eres la Princesa de las aguas, debes habitar con los humanos, estar entre ellos, tu presencia no permitiría que ellos mueran de hambre, ni sed, que los ríos no se sequen, que los manatiales no dejen de correr . Tu vida está entre estos dos mundos, por eso eres diferente a todos.
A lo que agrega su madre arcoiris, cada vez que sientas la tormenta, allí estará tu padre, anunciado su llegada, y después de hacer su trabajo allí, podrás acercarte a mí, te podemos escuchar, y puedes sentirnos.

En ese instante, escuchó una voz a lo lejos, que gritaba: ¡Yhuvia, Yhuvia! por favor, despierta. Yhuva abrió sus ojos y allí estaban todos a su alrededor contemplándolas justo al pie de la montaña. Todo había sido un sueño, pensó en silencio.

Biofamilia: un nuevo concepto para la vida en la sociedad del siglo XXI

Biofamilia: un nuevo concepto para la vida en la sociedad del siglo XXI

La sociedad está conformada por familias, por tanto, son ellas las que requieren ser orientadas. Hay muchas familias desorientadas, no encuentran la brújula para enfocar su rumbo, por ello lo necesario de formar personas que ayuden a las familias a encontrar el camino que las lleve a tomar decisiones acertadas.
 La familia como institución básica de la sociedad, es abordada desde diferentes perspectivas disciplinarias debido a su directa vinculación con el despliegue de potencialidades que un ser humano es capaz de lograr en la vida. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Barahona, CEPAL (2006) la define “como una unidad en los estudios demográficos que representa todo un hogar o una parte de éste. Una familia estadística o una familia cendal generalmente se compone de todos los miembros de un hogar emparentados por consanguinidad, adopción o matrimonio” (p.11). Partiendo de la conceptualización, se puede acotar que es la familia la institución básica de la sociedad y esta viene conformada por todos los individuos que en ella cohabitan bajo el mismo techo.

Por tanto, la familia, se ha venido definiendo como un grupo de personas vinculadas y estrechamente conectadas por lazos afectivos, de parentesco y de consanguinidad; estos lazos vienen a ser los factores que la sujetan y la sostienen como entidad o grupo social articulado. Es interesante señalar que los lazos afectivos son tan eficaces como lo son cualquier otro tipo de vínculos; por cuanto estos permiten establecer agrupaciones familiares, al igual que otras formas de configuración, quedando al nivel de parentesco y consanguinidad. Por otro lado, analizando a Alberdi (1995) sobre los nuevos estilos de la sociedad actual, éste plantea que se caracterizan por la diversidad y también por la cohesión y la solidaridad, en la apuesta que hace el individuo por ejercer sus derechos y facultades de elección y decisión para establecer su propia cohabitación.
En el siglo XXI, la familia ha sufrido como institución social cambios que han venido acrecentando y provocando crisis dentro del núcleo familiar, a pesar de los esfuerzos, acciones y políticas en los diferentes países, por lo que la convierte en el punto de quiebre en la fractura social que hoy sigue más latente en el mundo. No obstante, como plantea Yesca (2015) “Los cambios sociales y culturales están obligando a los individuos a buscar alternativas de convivencia que se adapten a las nuevas condiciones establecidas por un orden social alternativo” (p. 37).

Ahora bien, en las sociedades funcionalmente diferenciadas lo que prima son las diferenciaciones promovidas por las especializaciones de operaciones que se asumen por diferentes sistemas sociales, y sabiendo que existe complejidad al realizar un estudio de la familia, entendiendo a esta como la base de toda sociedad. También cabe señalar que, la familia como institución social, sus características están relacionadas directamente con el contexto económico y social que la rodea, haciendo de ella un ente dinámico y cambiante al que se menciona invariablemente cuando se habla de integrar al desarrollo de nuestro país, a sectores marginados de la sociedad. Otro aspecto, que cabe resaltar , es que en cualquier nación se debe implementar políticas sociales que faciliten la convivencia social armónica, facilitando los procesos para que estas logren desempeñar sus funciones acorde con sus sistemas los valores fundamentales que la distinguen como sociedad.
Las familias en el mundo deben adaptarse a los cambios que exige la sociedad actual, y que dependiendo de su naturaleza fundamentada en principios y valores sólidos y su capacidad de resiliencia para vencer cualquier adversidad, le permitirá formar hombres y mujeres con ética y virtudes que lo caractericen “buenos ciudadanos” y prevaleciendo la Biofamilia, concepto que defino como: “la vida en familia en su espiralidad existencial dentro de la sociedad”

NEVADO Y PALOMO: DOS LEALES AMIGOS DEL LIBERTADOR

NEVADO Y PALOMO: DOS LEALES AMIGOS DEL LIBERTADOR

Soy Palomo, el caballo Blanco igual a la nieve de los Páramos, no les contaré mi historia, sino de las proezas de mi amigo: Nevado. Un perro libertador, al igual que todos los que allí luchamos y de su Edecán como bautizaron a Lorenzo Tinjacá los patriotas.
Nevado, era negro, pero sus orejas, cola y lomo eran parecidas a los nevados del páramo y su cuerpo asemejaba las montañas de Moconoque, a 6 kms de la aldea Mucuchíes, de allí que se le de ese nombre a su raza.
Ese día nos gruñó, y casi nos ataca, pero nuestro
amigo Simón, no dejó que le hicieran daño. Solo era un cachorro.
De pronto se escucha, una voz que lo llama ¡Nevado, Nevado déjalos!, son amigos. Era Don Vicente del Pino, el hacendado quien ese día nos dio de comer a todos. Los soldados tomaban chocolate caliente. En eso, entró Nevado y se le acercó receloso a mi amo, quien lo acarició y allí surgió su amistad.
Teníamos que continuar nuestra marcha, y Don Vicente regaló refuerzos, pero a ¿qué no adivinan, quien se vino con nosotros? Si, Nevado. Recuerdo que mi amo le preguntó a Don Vicente ¿qué hago con el perrito? Y allí dijo Lorenzo Tinjacá, yo le cuidaré me uno a ustedes en la lucha, fue así como ese día tuve dos amigos en la lucha por la libertad.
Aquel 10 de junio de 1813, se unió a nuestra tropa Nevado, aunque no era un caballo como yo, debo reconocer que era muy valiente y no temía a los fusiles, ni lanzas de los soldados patriotas.
Fueron muchas aventuras juntos, recuerdo que la Batalla de la Puerta el sangriento realista Boves, hizo prisionero a Tinjacá y a Nevado, pero ellos lograron escapar.
Pasaron varios años, pero un día regresamos a los páramos y entre frailejones y neblina un grito de ¡Viva la Patria! ¡Viva Bolívar! se escuchó, era nada más que Tinjacá, mi amo al verlo se alegró mucho y lo primero que hizo fue preguntar por Nevado, y para sorpresa de todos hizo el silbido con que lo acostumbró a llamar y allí esta emocionado de vernos.
Pero, los campos de Carabobo nos esperaban, para seguir en la lucha libertaria. Y ese 24 de junio de 1821 el ejército patriota venció a los realistas, pero allí también murieron grandes hombres y en Carabobo, Nevado fue asesinado por una lanza, y Tinjacá en tratar de salvarlo fue también herido, cuando llegamos para salvarlos era muy tarde y Tinjacá dijo antes de morir:
¡Mi general, nos mataron a Nevado! Bolívar le entristeció mucho su muerte.

Todo es posible cuando queremos.

Todo es posible cuando queremos.

Sumergido en sus sueños y en llegar a la meta, se dejó llevar por sus deseos y todo aquello que había aprendido durante años. Cada brazada, lo acercaba a ese podio del triunfo, que tanto visualizaba. Sabía que no era fácil, pero tampoco, imposible, pues cuando se traza una meta, sea cual sea, simplemente lo que se debe hacer es esforzarse, luchar para alcanzarla, es decir, todo es ser disciplinado, constante y perseverante. Esto, pensaba aquel nadador paraolímpico, mientras recordaba que, más allá de sus limitaciones, estaban sus sueños, y en especial, el llegar al podio, darle la medalla de oro a su país y escuchar el himno de su tierra natal.Partiendo entonces, de esta proeza arriba descrita, este nadador demuestra, que no hay límites, ni obstáculos, que nosotros mismos no podamos vencer. Solo debemos sumergirnos y conquistar lo que deseamos con toda nuestra esencia. Ahora bien, como lo señala el dicho: querer es poder, es un adagio de la sabiduría popular, el cual invita a repensar en estos tiempos difíciles, a pesar de las dificultades que enfrentamos. Hay que convencerse de que más allá de las barreras, y a veces hasta en peores circunstancias otros las han superado, no se han vencido y luchan por salir adelante e incluso traspasar, sus propias limitaciones físicas, tal como lo demuestra el ejemplo de esta narrativa reflexiva. Se debe tomar en cuenta, que no existen discapacidades, sino las capacidades individuales de cada uno en el cómo afrontamos las dificultades. Hay quienes, teniendo todos los recursos para estudiar, por ejemplo, no lo hacen. Otros teniendo dinero para poder ayudar a otros, tampoco lo hacen, sin embargo, vemos o conocemos casos de personas con pocos recursos, que si lo hacen. Estas afirmaciones, aseveran la postura filosófica y sabia de nuestra cultura popular, cuando alguien expresa querer es poder, a alguien que pone mil excusas para no cumplir con un cometido o una asignación, y esto, nos traslada al nadador paraolímpico. Considerando el título de esta historia, que ha inspirado la imagen, es propicio resaltar un aspecto de gran significado, el cual es cultivar desde temprana edad valores de responsabilidad en el cumplimiento de los deberes en el núcleo familiar. En esa medida, si en una familia con el ejemplo, sus miembros observan y se practica el ser responsables, es muy difícil que, de adulto, sea irresponsable, por cuanto es un valor inculcado desde la génesis familiar. Así vemos familias, donde todos sus miembros son exitosos, con una gran reputación en los contextos donde se desenvuelven e incluso, son referentes a la hora de optar a cargos o trabajos en alguna empresa o compañía.

Querer es poder, es una frase de la sabiduría popular digna de ser considerada para el análisis reflexivo y profundo de la academia, que gracias a esta imagen ha servido de disparador visual para crear esta historia aquí dibujada, presentándola con una connotación filosófica de relevancia y sentido científico sobre el comportamiento humano. Y más aún, en estos tiempos donde el caos amenaza, en donde se han venido suscitando situaciones controversiales, además han emergido fenómenos o multirealidades de un carácter transcomplejo y multiverso, donde las limitaciones se hacen presentes y latentes, por lo que se requiere rescatar pensamientos que inciten o motiven a lograr sus metas.

Sueños

Sueños

Un microrrelato basado en un sueño
¿A dónde vamos cuando morimos?


      Todos en aquella colina, a excepción de Eva, vestían de blanco. Aquellas personas reunidas, tal cual, como si esperaran a alguien. Se percibía mucha paz en aquel lugar, sólo reinaba la calma. Era un paisaje acogedor, caminos de flores, no se veían, ni casas, ni edificios; ¡aunque todos sabían de la existencia de un templo, en el que habitaba el omnipotente! Eva decidió explorar el lugar místico y desconocido para ella, nadie la detuvo e incluso nadie se percató de su presencia en la colina. Era como si todos allí, no eran capaces de verla, ni oírla, aunque ella, tampoco hablaba, solo la voz de su pensamiento escuchaba su conciencia en lo más profundo, y le invitaba a caminar, fue así como siguió un camino nunca visto.   

  Aquel camino inimaginable para ella, a pesar de lo que había recorrido el tiempo parecía infinito, estaba desolado, la vida era inexistente en aquel lugar, solo había flores, pero no las que ella había visto, aquellas eran absolutamente indescriptibles, e incluso sus colores o matices de una belleza celestial. A lo lejos, se contemplaba la forma de una estructura, algo parecido a un castillo, pensó eso, ¡debe ser el templo, del que referían los de la colina! Siguió avanzando, unas escaleras parecían infinitas. Al fin, llegó a un portal no tocó, parecía que alguien le esperaba. Era una mujer, no vestida de blanco, era un color semejante al metal, fue quien la recibió.   

 Eva le contempló, y la figura celestial desvaneció en aquel lugar, ante sus ojos, así como ella cayó en un abismo infinito, nunca más volvió a la colina. No obstante, la imagen onírica quedó grabada en el subconsciente de Eva para poder guardarla en los últimos días de su existencia. Siempre supo que allí iría, cuando partiera de la dimensión terrenal, había recibido un mensaje, y, por tanto, su estadía después de aquel sueño cambió su accionar, dedicándose a preparar a otros para el día de su partida a la colina de los escogidos. 

El Alicanto: ¿Mito o leyenda?

El Alicanto: ¿Mito o leyenda?

El alicanto pertenece a la Región de Atacama, Chile

Esta criatura mitológica vive entre los cerros de minerales y se alimenta de oro y plata, es de enorme tamaño, sus alas metálicas brillan como cual estrella en las noches, un pico encorvado y patas alargadas con grandes garras.

Cazadores de tesoro persiguen sin cesar al Alicanto, sin descanso, con la esperanza de hacer una gran fortuna. Dicen los sabios que el minero que vaya tras del Alicanto, debe ser comedido en sus ambiciones, porque si el ave descubre que es un ambicioso lo llevará al borde del despeñadero, los que se han salvado del encanto del Alicanto, ha sido por plegarias a la Virgen de Punta Negra, quien le enseña la ruta al minero de vuelta a casa.
El Alicanto es un ave nocturna, omnívora, pone dos huevos y pueden ser de oro o plata, dependiendo que mineral ingirió. Tiene el poder de saber las cualidades de un minero, descubre sus intenciones, por eso, si eres muy ambicioso mejor no vayas a buscarlo, porque en peligro te va a poner por tu gran desacato.
Ahora, si eres un buen minero y de buen corazón el Alicanto a un yacimiento te llevará y muy rico serás y la salida también te mostrará.

EL CANGREJO AZUL

EL CANGREJO AZUL

Los cangrejos son crustáceos, pertenecen a la familia Cardisoma guanhumi. El cangrejo azul, es la especie más grande y habitan la región costera de Venezuela.

En tiempos del Cacique Guantar, se cuenta que los aborígenes iban a pescar, y en una oportunidad uno de ellos en medio de sus peticiones a la Diosa de la noche, imploró porque crearan criaturas vivientes que cuidaran del mar.
Fue así como de pronto, aquella noche oscura un destello azul se vio salir de una cueva entre los peñascos y en el cielo una estrella de 5 puntas tocó la criatura. Desde aquella noche en el Valle de Guantar habitaría el cangrejo azul, como un símbolo sagrado para estas tierras, pues se convertirían en los guardianes del mar.

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El viento y las estrellas le dotaron de detectores de luz y sonido, para que puedan salir de la madriguera en búsqueda de alimentos. Por eso una suave brisa anuncia la llegada de la noche, las olas disminuyen su danza y el viento entra en la madriguera para avisarles que pueden salir, sin problema alguno.
Allí está con sus 5 patas, y ese hermoso color azul que da destellos en las noches oscuras, las palmeras dejan caer sus cocos para que puedan degustar su alimento favorito, no es un depredador, es herbívoro, se alimenta de hojas, frutas, y en especial de cocos. Los pobladores lo llaman: Guanhumi.

El cangrejo azul es un símbolo sagrado del Valle de Guantar, de eso no me cabe ninguna duda, sus 5 patas como cual estrella de tierra anuncian que son los Guardianes del Mar.

LA CULEBRA DEL VALLE DE GUANTAR

LA CULEBRA DEL VALLE DE GUANTAR

El presente relato es sobre la Quebrada de Guanta, conocida como la Culebra. Acá dejo el mito que cree bajo el prisma de nuestros primeros hombres. Hoy me hago su voz, a través de las letras. A mi Pachamama, le debemos todo, hasta el aire que respiramos.

CREENCIAS: Fuente de la imagen http://patriciapasso.com/2016/04/25/iconografia-y-significado-de-la-serpiente-en-distintas-culturas-de-oriente-y-occidente/

Nuestra historia cuenta que en tiempos prehispánicos los aborígenes convivían con la naturaleza, le rendían culto y cada criatura viviente /y o natural eran sus “Dioses”. Y que en épocas de sequía pedían a la Diosa del Valle se despertaran los guardianes del agua dulce, represadas en una formación rocosa que se alza imponente en la altiplanicie del cerro del toro ubicado en el Macizo del Turimiquire.

TURIMIQUIRE, VENEZUELA

Cuando fueron tiempo de conquista, cuentan las historias de los ancestros, que los pobladores aborígenes pidieron a la Gran Culebra del Valle su protección y fue así como despertaron aquella criatura viviente que arrasaría, sin piedad cuanto hombre acechara su espacio vital, producto de una ambición desmedida que no visualiza los límites que ofrece la naturaleza. Ellos aseguran que el Valle de los Cangrejos habla, y que sólo se debe escuchar, solo reclama su espacio y que la Gran Culebra despierta y recorre con furia cuando la indolencia de sus pobladores irrumpen el límite y trasgreden el Principio Armonía Naturaleza-Hombre que existía antes de la conquista.

Los más sabios cuentan que en estos tiempos se debe estudiar a fondo la geografía del valle, conocer sus límites naturales, comprenderlos para que la Gran Culebra que habita, siga inmóvil en su hogar cuidando del valle y así no despierten su furia, aprender de como vivieron los antepasados es tarea de todo guanteño y los actuales pobladores, esto les permitirá acercarse más e iniciar una construcción arquitectónica basada en el respeto por el tesoro natural que allí se resguardan, al adquirir consciencia geográfica nos hará entender mejor lo que nos dice el viento, a sentir y diferenciar una suave brisa de una amenazante tormenta, oír el trinar de los pájaros cuando anuncian la llegada del invierno y que los lugareños se preparen para recibir las aguas y sigan su cauce natural.
La culebra del valle, seguirá viva y dormida mientras sus aguas no sean requeridas, y despertará para nutrir y mantener su vegetación y fauna cuando ellos se lo pidan, es la ley natural, sólo el hombre actual debe entenderlo es el mensaje que transmite cada vez que ella se sale de su cauce

LA SIRENA: UN MITO MÁGICO

LA SIRENA: UN MITO MÁGICO

LA SIRENA

El relato que muestro a continuación es un mito creado de mi autoría, pues La Sirena del actual municipio Guanta, Anzoátegui cuenta otra versión muy diferente, la cual desde mi perspectiva respeto, pero preferí rendirles homenaje a esos hombres autóctonos antes de la conquista de estas tierras después de la llegada de Colón. Les invito a investigar sobre la leyenda de la sirena. Y luego me comentan, cual versión prefieren. Espero la disfruten. 


LA SIRENA
La tribu del Cacique “Guantar” que significa:” Valle de los Cangrejos” se puede ubicar desde tiempos prehispánicos al norte del oriente venezolano, vivían de la pesca y la agricultura. Aquel valle es una región montañosa, y se encuentra rodeado de una hermosa bahía en forma de herradura, ésta se viste de una vegetación semiárida y tipo semidesértica, por su cercanía al mar, pero estas tierras también cuentan con ríos y agua dulce, de allí que se pueda asegurar lo mágico que cubría aquellas tierras destinadas a dejar un gran legado geográfico a las generaciones futuras.

Esta historia relata la leyenda de Asha, se la describe como la más hermosa de la tribu de Guantar, ancestros aseguran que desde su nacimiento estaba destinada al hijo del Cacique, pero, aquella niña estaba marcada por otro destino. Asha desde su nacimiento cautivó a toda la tribu, sus ojos color miel y su hermosa piel canela atraparon la mirada y la atención del Cacique Guantar, a partir de ese instante exigió a los padres de la niña, que al cumplir los 15 años sería la esposa de su hijo mayor, que para ese entonces contaba con 2 años. Y que, por lo tanto, debían educarla y prepararla según las leyes y principios de la tribu.

  Desde ese instante, ya se había marcado su destino, sin embargo lo que nadie en la tribu sabía que el Dios del Valle le tenía otro futuro a Asha, su belleza era única, y en la medida que fue creciendo lucía más radiante, su cabello lacio negro azabache, le llegaba a la cintura, su cuerpo como cual sirena distraía a los guerreros de la tribu, pero todos tenían prohibido hablarle o acercarse a ella, sólo Rhío el hijo del Cacique tenía ese derecho, pues ella sería su esposa.

Asha y Rhío desde niños jugaban, aprendían sobre su cultura, pero lo que más le gustaba era ir a nadar al río que rodeaba la tribu. Pasan 13 años y Rhío cumple 15 años de edad, por tanto tenía que asumir preparación para ser el sucesor de su padre el Cacique Guantar y éste debía aprender el arte de la guerra por dos años para desposarse con Asha, quien lo amó desde niña, ambos sentían un amor puro, más allá de la atracción, era algo mágico que los unía y eran inseparables, algo que facilitó el camino para que aquel pacto pudiera cristalizarse, sin problema alguno. 

Durante eso dos años, Rhío se preparaba en los quehaceres de las armas, allí fue aprendiendo como defenderse del enemigo o quienes amenazaran su tribu. Al llegar el alba, aquel fructuoso día donde se anunciaba que los conquistadores amenazaban de invadir el valle, fue así como todos los guerreros tenían que prepararse para combatirlos, sería el primer y único combate de Rhío, pues su destino, ya estaba marcado. Al entrar al río, una flecha le atravesó el corazón, por su mente cruzó los ojos miel de Asha, quien le gritaba desde aquella angustiada mirada no dejarse caer, pero algo más fuerte lo arrastró a lo más profundo y en una cavidad de aquel río su cuerpo quedó oculto y jamás pudieron encontrarlo a pesar de todos los esfuerzos.

Los sabios de la tribu aseguran que era hijo del Dios del Valle y su misión estaba allí como un guerrero guardián. Luego de aquel atroz combate, toda la tribu fue saqueada y destrozada por los invasores e hicieron prisionera a Asha, a quien dejaron viva por su gran belleza y el Cacique decidió hacerla su esposa e iniciaron los preparativos de la boda, debían enseñarle las costumbres de aquella tribu. Asha al despertar el alba iba al río, allí era su lugar de encuentro con Rhío, su llanto era tan desconsolador, que toda la montaña sentía gran compasión de ella, cada gota de sus cristalinas lágrimas caía al río mezclándose con sus aguas.

Asha le hablaba al río, suplicaba le llevara con su gran amor, fue tanto la insistencia de Asha que el Dios del Valle le concedió mirarlo, vestía como un príncipe, su traje simulaban escamas y le regaló una sonrisa a su amada, le contó solloza que aquel cacique, quien le quitó la vida la desposaría, no dejaba de llorar, sus lágrimas se confundían con el agua. 

El Dios del Valle contemplando aquella escena única de amor verdadero, le concedió a Asha unirse con su hijo y desde aquel día Asha la hermosa joven de ojos miel, color canela y cabellos azabache se convirtió en un hermoso Salto de agua en forma de sirena, el cual adornaba la montaña y así fue como Asha y Rhío vivieron juntos por siempre custodiando la tribu del Gran Cacique Guantar. 

Vendedores de Esperanzas

Vendedores de Esperanzas

Esta es la última entrega en homenaje a los símbolos de los hombres y mujeres descalzos, pero vendedores de esperanzas. En esta entrega Andrea, pasa a ser la abuela y nos relata cómo culminó la historia de la Abuela Rachel.

A lo lejos se escuchan sus gritos de guerra, y algunos vienen cargando su carrucha, otros con un morral de implementos o herramientas para reparar electrodomésticos y los que llevan el dulce criollo, torrejas, tortas caseras, conserva de coco o el majarete de maíz cariaco. De primerito, se escucha al que vende querosén, peculiar y gracioso entonando fuertemente querosén, sén, sén, sén con un eco que el mismo repite y los niños al verlo pasar, lo imitan, sin cesar.

En horas de la tarde, ya se anuncia la llegada del que vende el gasoil con expresiones que advierten que “hay que combatir las plagas” Todos ellos vendedores de esperanza, porque ya sus clientes los esperan con grandes ansias, pues hasta su casa llevan lo que más necesitan. 

Cuando alguien quiere merendar, se tiene para escoger entre frutas, dulces criollos o una sabrosa chicha, algo muy asombroso, es el señor del majarete de maíz cariaco, que desde el Viñedo una comunidad Barcelonesa, sale con bandeja en mano y en autobús llega hasta el Paraíso, muy seguro y confiado, porque sus clientes esperan con efectivo o trueque para hacer su pago.


Abuela Andrea, que lindos cuentos me leíste hoy. Y este último, hasta rima tiene—

Si, Rachel son los cuentos de tu bisabuela. Quien cada tarde me contaba estas historias sobre nuestro pueblo, y después de aquel concurso en que participó hace más de 50 años con una comunidad bloguera, puedo conservar esta colección de cuentos que se convirtieron en material de consulta de cultura popular—

Y es cierto, abuelita Andrea ¿que pudo ir a Grecia?

Si, yo la acompañé, fue el día más feliz de su día y dijo: “puedo morir tranquila” Ya cumplí todos mis sueños. 

LA DAMA DE LA ESCOBA

LA DAMA DE LA ESCOBA

PURETA:
LA DAMA DE LA ESCOBA

Recuerdo que se le veía un pañuelo que le recogía el cabello, y pocos se acercaban cuando la veían con su escoba que ella misma preparaba con bejucos y ramas con la que barría las cunetas que rodeaban la Plaza Bolívar y la Casa Fuerte. Algunos en sus anécdotas dicen que se molestaba mucho si alguien caminaba por donde ella estaba barriendo, dejando limpio todo el lugar y cuidando como cual guerrera del mantenimiento de la municipalidad barcelonesa.

Todos la llamaban “Pureta”, desconozco el origen de su nombre y si alguien lo sabe, os pido lo escriban, canten o declamen, para rendir homenaje a una mujer que, a pesar de su locura, en sus momentos de cordura solo suplicaba ver su ciudad limpia.

A veces, me pregunto cuando me evocan los recuerdos de mi infancia ¿quiénes estaban más locos, aquellos que, sin piedad, ensuciaban las calles barcelonesas, o Pureta que se afanaba con su escoba en mano como un arma exterminadora de la basura? Algunos cuentan, que hablaba sola, murmurando en voz alta, porque ella no entendía el porqué de tanta inmundicia e inconsciencia de aquellos que decían ser más cuerdos que ella.

Todo este relato son ideas o trazos que vienen a mi cabeza, pienso ahora ya adulta ¿quién fue aquella mujer? Cuando transito por aquellas calles y veo las cunetas sucias, vuelven los recuerdos de los tiempos de Pureta, aunque para aquella época, apenas era una niña y se poco de ella.

Las nuevas generaciones deben ver en Pureta, un ejemplo de valor de identidad, una mujer que cuidaba su ciudad con mucho amor, a pesar de su estado mental, de una manera u otra dejó huellas en sus habitantes y de una u otra forma inculcaba en forma simbólica el ser responsables y no ensuciar, pues era ese su lema.  Aunque ella de una forma poco peculiar y no amigable se ganó el respeto de todos los transeúntes, que quienes veían con beneplácito la obra realizada, incluso versiones señalan que la municipalidad le brindó apoyo logístico y económico por la labor ejecutada en beneficio del mantenimiento de la ciudad, pero no sé en lo absoluto si esta versión sea totalmente cierta. Pero, lo que sí puedo decirles, que ojalá se llenaran las calles barcelonesas de gente como Pureta, a quien prefiero dar de epíteto el de la Dama de la Escoba, a quien la describo bajo mi mirada como una mujer humilde, quien en su locura se alejó de sus seres queridos, o quizás abandonada por ellos, pero abrazada a los principios que le fueron inculcados en su hogar transmitiendo con su ejemplo a cada niño o joven barcelonés como cual maestra de calle, el deber de buen ciudada.

Hoy desde el cielo mira con tristeza, el desamor con que se visten las calles barcelonesas, y yo desde mis letras les imploro seamos un poco más parecido a Pureta.

Abuela ese ensayo que hiciste de Pureta es muy bueno, para llamar a la concientización ambiental. Me gustaría llevarlo al cole, para montar una obra de teatro en Literatura, tenemos una tarea sobre el ambiente. — Hay Andrea, ya se te están pegando mis malas costumbres, que no te escuche tu mamá.
Jajaja abuela, me lo dice a cada rato, eres una ilusa, fantasiosa igualita a tu abuela, y se ríe. — ¿Y te gusta, ser como yo? Le pregunté:
Claro, abuela eres mi sangre, somos Familia.
Que gusto, me dio escuchar eso de mi nieta, veía que había hecho un buen trabajo y se iba trascendiendo a mi nueva generación. La segunda para ser exacto de mis raíces. Le dije, Andrea mañana hablamos de los vendedores de esperanzas.
Abuela, que metáfora tan hermosa, me gustará escucharla.
Llegué. ¿cómo lo han pasado por aquí?
Bien mami, hoy conocí a Pureta.
Uff, cuidado con esa, te sale cuando no organices el cuarto—. Río mi madre, porque mi abuela siempre le decía que Pureta le daría con la escoba, sino mantenía limpio su cuarto. —Hasta mañana, mamá. Hasta mañana Abuela—. Se despidieron las dos.

Microrretos ¡De Cine!

Microrretos ¡De Cine!

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El Tintero de Oro a su regreso de vacaciones, nos invita a cumplir un reto: Escribir 250 palabras y el micro debe llevar el Título De Una Película, pero no necesariamente la temática debe ser sobre la película, por lo que seleccioné la: LAGUNA AZUL, fue una producción cinematográfica que se estrenó en 1980, basada en la novela “The Blue Lagoon” escrita por Henry De Vere Stacpoole.

LA LAGUNA AZUL PELÍCULA

Sus lágrimas, eran lo único que la mantenía con vida en aquellas tierras recónditas, donde la vida vegetal había perdido su belleza y esplendor.

— En esta isla desierta soy náufraga y coexisto en una naturaleza muerta. ¡oh Pachamama, porque no puedo ser tan azul como el cielo! ¡oh mi Pachamama! ¿por qué nos abandonaste? —

Se preguntaba el espíritu de la Laguna Melancólica, que así la habían bautizado los árboles, las aves, los sapos, y hasta el sabio búho real. De pronto, el cielo se cubrió de gris, y las nubes taparon el sol. Todos los seres naturales, le reclamaron al espíritu de la laguna por quejarse tanto, y que ahora desaparecerían para siempre, pero una voz dulce bajó del cielo y les dijo:

—¡he escuchado tus ruegos espíritu de la laguna! Y por tu confianza y fe en mí, te concederé el tu mayor deseo: ¡ser azul como el cielo! Y fue así como aquellas aguas incoloras se tiñeron de azul y la alegría del espíritu de la laguna, se contagió en la isla. Las aves, no dejaban de trinar, los sapos de croar, el ulular del búho real se escuchó tan fuerte, a lo lejos un lobo aulló, sin luna llena.

La Gran Pachamama aclaró, que ella no los había abandonado, y que eran ellos que habían perdido la esperanza. Gotas de lluvia como cual pinceles reverdecieron, un arcoiris apareció en la isla. El Búho Real dijo:

—Espíritu de la laguna, ahora serás nuestra: Laguna Azul.

BOMBÓN: SÍMBOLO DE LOS HOMBRES DESCALZOS

BOMBÓN: SÍMBOLO DE LOS HOMBRES DESCALZOS

BOMBÓN: SÍMBOLO DE LOS HOMBRES DESCALZOS


Quien se iba a imaginar que aquel hombre de gran estatura, de traje, pero sucio y pies descalzos con el paso del tiempo se le erigiría una estatua en su honor, pues poco se sabía de aquel hombre que todos llamaban Bombón, la versión del origen de su apodo, es porque éste cargaba agua diariamente del río a la Señora Josefa Donato, quien junto al Señor Renzulli fueron sus protectores, como eran envases de metal al chocar producían un ruido bom-bom-bom que avisaba a los vecinos que el aguador se acercaba.  Se cuenta que huyó de su casa por el maltrato de sus padres, y estos le provocaron golpes que le causaron una discapacidad auditiva y una meningitis que le ocasionó la discapacidad mental, por eso no hablaba y como bien nos explica Marcano Eleazar (2015) en su blog (http://eleglobalnews.blogspot.com). A quién, le dejé mis felicitaciones, por cuanto hizo un interesante trabajo de investigación etnográfica, y fue lo que me permitió descubrir la versión original para reescribir mi historia y traérselas a ustedes, en verdad es una triste historia que enmarca el cuadro de vida de este ícono personaje, quien realmente se llamaba Jesús Reyes. Es la versión original, y lo pueden investigar en la web, allí les dejo el link, por si quieren saber un poco más de él. Yo me voy preparando para recibir a mi nieta como todas las tardes, después de venir de clases. Los dejo ya llegaron. 

—  Abuela, Abuela Rachel. Ya llegamos. Bendición —Mi nieta al oído me dijo: “Bombón”.

_ Mamá ¿Cómo te sientes hoy?

—  Mejor Lili, dormí muy bien, eso de que debo hablarle a Andrea de Bombón como que es mágico, como decían “los turcos” que él era un amuleto de buena suerte.

_jajajaja mamá tu no cambias, con tus fantasías y mezclas de realidad

— Bueno, la vida es eso hija un tren donde cada uno lleva una historia que contar y a veces esas historias tienen algo de magia, personas que por alguna razón van hacer importantes en tu vida o van a dejar una huella en esa estación que te tocó, no todo es primavera en la vida, a veces hay inviernos, otras veranos y hoy me toca el otoño, pero sabes algo, siempre algo recóndito o una semilla que cae vuelve a   renacer lo que un día se marchitó. Eso es la verdadera magia.

_Si, mamá tienes razón, esa magia fue las que todos hicimos aquellos días cuando todo parecía que se derrumbaría, pero salimos bien, con aprendizajes y el país volvió a su cauce.

_En eso, tienes razón, todo es un aprendizaje.

—Ya mami, vete, vas a llegar tarde—  Dijo mi nieta, riéndose y Lili y yo también, tenía tiempo que mi hija, no se detenía a hablar un ratito conmigo, siempre apurada a ir a trabajar le tocó duro, porque quedó viuda muy temprano. 

_ Abuela Rachel, anda pues cuéntame lo de Bombón

Algunas versiones dicen que su nombre se debía a que a toda dama que veía pasar le piropeaba como un Don Juan diciéndoles “bombón” y otras que al contrario los transeúntes para ganarse su gracia le llamaban de esa manera, ambas son factibles de creer y algo de verdad deben tener, eso contaba mi abuelo. 

_Abuela Rachel, tú abuelo te contó la historia de Bombón

— Si, Andrea. Te sigo contando.  Lo que, si es cierto, que todos le llamaban Bombón. A pesar de llevar a cuesta su locura, sus pies descalzos resistían la miseria que le tocó vivir, nunca hizo daño alguno, y en su andar y proceder a todo aquel que lo vio por las calles caminar, nunca miedo les logró inspirar, ni a niños, ni adultos, por el contrario, todos le saludaban con cariño. En especial, los niños a quien les decía: “chichita” porque no podía hablar. 

—Abuela Rachel, y eso por qué no hablaba — Una enfermedad le robó su voz, pero a pesar de eso siguió siendo amable, y cuidaba mucho a los niños, con quien se llevaba muy bien. 

_Que malo, que yo no pude conocerlo, abuela Rachel

— Bombón no era malo, a pesar que pasó cosas terribles y muy triste, siempre tenía una sonrisa. 

Si, abuela, hay que sonreír a la vida, como tu dices siempre.

— Y mi nieta, como que adivinaba lo que le iba a decir “después de la tormenta, nace un arcoíris” me dijo. Sabes Andrea, hay una historia que te hará reír mucho, se trata de Pureta.

Pureta, que nombre tan raro, abuela. Más raro que Bombón.

— Pureta, fue muy diferente a Bombón, ella no le gustaba mucho a la gente. .

—Y eso por qué Abuela

—No seas curiosa, te leo mañana un ensayo literario, que hice hace mucho tiempo. Debes hacer las tareas, y tu mami no tarda en llegar

_Si, abuelita, tienes razón, ve a descansar un rato, mientras yo hago mis tareas de matemáticas, que no te gustan mucho.

— Se río mi nieta, porque en verdad los números no eran mis aliados. Sin embargo, le dije que estudiara mucho, que de eso dependía el éxito en todo. Y ella, muy inteligente, si era muy buena para los números y para la comprensión lectora. Ya le faltaba poco, para salir de secundaria, pero ella seguía siendo mi nieta consentida.  Tuvo una buena maestra de aliada siempre. Su abuela Rachel.

Malabarista de Sueños

Malabarista de Sueños

Historia basada en un hecho real

EL MALABARISTA DE SUEÑOS

Aquel malabarista de sueños, su historia yo la conocí, pues un día me lo confesó y aún sigue escribiendo su historia en las diferentes avenidas, en la que muchas de ella, ya hoy le han dado por siempre la bienvenida.   Para que no dejen de soñar, el mensaje que nos deja este malabarista es que vuelen siempre hacia su destino, allí les espera un nuevo horizonte donde podrán rehacer su vida, construir sueños y ver crecer los capullos de la esperanza ante sus ojos, actuando siempre en forma honrada, ganándose la vida con trabajo y constancia, porque esa es la única forma como podrás tener abundancia y la bendición de todos, porque habrás obrado bajo los principios de la fe cristiana.

 — Abuela, Abuela Rachel. ¿Ese malabarista de sueños es el que está en el semáforo? — preguntó mi nieta.— ¡No, Andrea! Ya de eso hacen 20 años esos hombres de zancos que hacen vidas en las avenidas anzoatiguenses para ganarse el pan diario, deberían de hacerle una estatua como la que erigieron a Bombón en tiempos del “no volverán”, en mi pueblo natal— Expliqué reflexionando.— Abuela, Abuela Rachel. Y ¿quién es Bombón? Calla, Andrea. Llegó tu mamá y nos regaña— Me reí a carcajada, y mi nieta me imitó.Ah, ya veo que se divierten. ¿De qué se ríen? — Dijo mi hija Lili.Y mi nieta, cómplice respondió—De nada mami, solo que me dio risa el nombre de esa estatua de ese hombre grande allá en Barcelona, cerca del río Neverí. —Ah, ese es ¡Bombón! Si su nombre es muy gracioso Andrea. Bueno, se acabó el parloteo por hoy. Despídete de la abuela—Bendición abuelita y le guiñó el ojo, ya sabes el próximo es Bombón—

Me tocó revisar en mis viejos apuntes, aquellas notas que había realizado para rendirle homenaje a Bombón el hombre de los pies descalzos. Pero, ya saben, no podía defraudar a mi nieta. Era, la única que me hacía recordar mis tiempos de maestra cuando fui tan feliz entre risas y llantos de aquellos niños que hoy son hombres y mujeres y algunos volaron lejos de la Tierra de Gracia. Yo les voy a confesar, la historia que voy a contar a mi nieta no es real, pero solo ustedes sabrán el cuento del pobre Bombón, no me gusta que mi nieta se ponga triste.  Cuando llegue el momento les diré la verdad, guardo los apuntes de un blog y por supuesto ustedes lo podrán leer, luego. Y estoy segura, que mi historia recreada es el mejor homenaje que le podemos rendir a este niño trinitario que llegó a suelo venezolano. 

EL PESCADOR Y EL ALCATRAZ

EL PESCADOR Y EL ALCATRAZ

LOS COCOS. PUERTO LA CRUZ

Al despertar el alba, él se disponía a tomar su anzuelo y la red de pescar, allí lo esperaba su bote para ir mar adentro a buscar el sustento de cada día para su familia, las olas danzarinas eran testigos de las veces que el pescador hacía la misma rutina, ya le conocían desde niño, porque también su padre fue pescador y aquel mar sentía un cariño especial por ese pescador, pues era diferente a los demás, él le cantaba al mar como cual llanero le canta a su ganado, antes de salir el sol, entonaba melodías melancólicas que le pedían perdón por tener que tomar de sus aguas a los peces, quienes se sacrificaban para darle el sustento diario a su familia y muchas otras que dependían de él.
Todos decían que era el pescador preferido del mar, siempre traía a la bahía loe mejores peces y los más suculentos, mientras que otros no podían cumplir tal hazaña.
Una mañana como de costumbre se dispuso a zarpar para ir de pesca, pero, se encontró con un alcatraz en su bote, herido a medio respirar, sus alas estaban rotas. El pescador lo tomó y decidió regresen a casa para curar el alcatraz, que por cierto tenía un plumaje único, en su cabeza se hacía un copete que simulaba una corona de rey y desde su cuello hasta la cola un plumaje multicolor le cubría.
El pescador asombrado se dijo en voz alta ¡este alcatraz es una especie rara! o ¿será que es el Rey de los alcatraces? El alcatraz asintió con la cabeza como asintiendo lo último dicho por el pescador.
El pescador le sanó todas las heridas, le dejó un poco de pescado en una cubeta y le dijo debes quedarte aquí mientras estás convaleciente, en pocos días te sentirás mejor y podrás irte a casa de nuevo. Voy a buscar alimentos, aunque ya está a punto de salir el sol, estoy seguro que encontraré algo. No te preocupes le avisaré a tu familia que estás conmigo y que vengan a buscarte. El alcatraz volvió asentar la cabeza como si entendiera al pescador.
El pescador salió hacia el mar y durante el viaje cantaba “El Alcatraz Rey está conmigo, por favor vengan a la playa en 3 días, ya podrá volver a casa, pues habrán sanados sus heridas”.
El viento llevó su voz a la isla de los alcatraces y ellos lograron escucharlo. Esperaron los 3 días convenidos y al despertar el alba emprendieron su viaje en manada a buscar su rey.
Esa mañana a la hora estipulada estaba el pescador con el Alcatraz Rey, que así lo llamó por su raro plumaje, pero, en verdad si lo era, así que no estaba equivocado.
De pronto, el cielo se cubrió de una lluvia de alcatraces, que se disponían aterrizar en aquella playa, donde las palmeras de cocos adornaban el lugar era maravillosamente hermosa y ella estaba esperando el Rey Alcatraz, todos aterrizaron en perfecta formación e hicieron reverencia a su rey y con sus alas agradecían al pescador por haberle salvado a su rey.
A partir de aquel día cuenta la leyenda que los alcatraces en agradecimiento visitaban a los pescadores lugareños y coexistían sin temor alguno, es por eso que cuando veas pescadores, botes y palmeras de coco, seguro por allí cerca están los alcatraces junto a ellos, compartiendo como si nada.
— Abuela Rachel que cuento más lindo, me gustó mucho, cuenta otro. Todavía hay tiempo, mami viene tarde hoy — me suplicó mi nieta.
Pensé es hora, que mi nieta conozca las historias de pescadores de sueños, que también les dan vida a mis cuentos y que yo tuve la oportunidad de conocerlos, los volví parte de mis historias.

Montaña de la Fe

Montaña de la Fe

Algo increíble ocurrió cuando llegamos a la Montaña de la Fe, en aquel lugar todo era posible, cada pensamiento se hacía realidad. Recuerdo que me apeteció un helado de maní y de pronto se me apareció ante mi gran ojo ¡aquel rico helado!, al principio dudé un poco, el maestro se sonrío y me aclaró que yo se lo había solicitado a la montaña de solo pensarlo, así que debía tomarlo y comerlo.
Era un lugar apacible, invitaba a la meditación y al reposo cada uno de nosotros nos unimos para nuestras oraciones en salvar a nuestro Planeta.
Un susurro llegó a nuestros sentidos explicándonos con una suave voz y muy pausadamente:
̶ “no pierdan nunca la fe, de solo venir hasta aquí me demuestran que creen en mí, siempre estoy donde me llaman o me buscan. Habito en los corazones de todos, en sus pulmones cuando respiran y en su cerebro cuando aprendemos que somos los dueños de nuestra realidad, no puedo habitar en alguien que duda, o es egoísta, vanidoso o ambicioso. Deben enseñar a todos en Neurón que para mantenerme viva debo estar en sus corazones, en sus pulmones, pero si quieren sea más poderosa debo habitar en sus cerebros, solo allí seré fuerte.” ̶
Con aquel mensaje regresamos a Neurón.

CÉLULAS MILAGROSAS

CÉLULAS MILAGROSAS

Celupin había tenido días muy duro, pero trabajó sin descanso alguno, sólo así podrían combatir aquel virus terrible que había invadido todo el Planeta Neurón.
Tal como le había indicado su maestro, Celupin con su gran ojo fue visualizando los daños causados y notó algo muy curioso, en la medida que se conectaba con la célula que había sufrido daño, éste irradiaba rayos que para su sorpresa iban desapareciendo lo alterado en la célula, pero aquel virus era potente, por eso le contó lo sucedido al maestro y éste le dijo: “ Celupin, si con tu amor estás logrando eso quiere decir que la Fuente del Amor será nuestra mejor arma para combatir el virus”.
El maestro llamó inmediatamente a los demás, para informar de lo acontecido, la esperanza había resurgido en el Planeta Neurón.

Todos reunidos como cuando eran aprendices. En ese instante, entró el maestro y les dijo:
̶ Debemos visitar el portal de la Sabiduría, allí encontraremos la Colmena que contiene todos los elementos necesarios para que ustedes se nutran de su néctar y puedan transmitirlos a las células que sufrieron daño. ̶
Así cerraron los ojos, y todos estaban en el Portal de la Sabiduría. Allí todo era blanco como las nubes, y en la medida que caminaban, se tornaban de otro color, parecía que pinceladas dibujaban su conocimiento, pero representado en colores. El maestro les dice:
̶ “nuestro conocimiento es quien alimenta este portal, quien no se educa o adquiere saber sano, este lugar le será incoloro y una gran roca impedirá su entrada. Debemos avanzar, para llegar a la colmena, allí podremos tomar todo lo necesario para ayudar a nuestras hermanas. Démonos prisa. ̶ Acotó el maestro.
En ese preciso momento, una gran roca semejante a una colmena con cristales incrustados de todos los colores, estaba ante los ojos de los aprendices.

El maestro nos advierte que, para entrar al Portal de la Sabiduría, tenemos que contar con la Llave de la Paciencia, esta se nos otorga cuando estamos preparados y poseemos el poder que nos brinda el conocimiento y que además se requiere cuidarla como un gran tesoro, porque esta permanece con nosotros si utilizamos lo aprendido como una herramienta para ayudar a otros, y que es la clave para que nunca se pierda.
Todos regresamos con el cristal a la estación y sin perder más tiempo cada uno fue a hacer su tarea.
El maestro nos contemplaba y estaba allí para apoyarnos en esta misión. De nosotros dependía se salvará el Planeta Neurón.

AVENTURA VIII. UN HUÉSPED INESPERADO

AVENTURA VIII. UN HUÉSPED INESPERADO

  • Aquella tarde, todos como siempre esperaban su turno en la estación celular para trasladarse a sus respectivas áreas de tareas y funciones ejecutivas que debían cumplir para el funcionamiento del planeta. De pronto, una alarma anuncia que se aproxima una nave fuera de curso y que no hay manera de detenerla, piden que todos se resguarden en la cápsula de protección, para no sufrir daños en su estructura.
    Fue así como aterrizó aquella nave, era una célula con forma de estrella y sus puntas muy afiladas como cual agujas de una inyectadora, de un color rojo intenso, nunca antes visto. Deslumbró a las células guardianes, con una voz suave dijo: “que se había perdido y que venía del planeta Tierra, que por favor le dieran alojamiento, hasta ella poder regresar”. Todos impactados por su gran belleza y rareza, la dejaron quedarse creyéndola inofensiva, no obstante, nunca se imaginaron lo que sucedería con su llegada a Neurón.
    Todos salimos de la cápsula, para seguir con nuestra rutina y al salir, una sensación extraña percibí, mi gran ojo captó que su color se tornaba a negro cada vez que le veía, lo advertí a las células guardianes, pero me decían que estaba mal de la vista y que estaba totalmente equivocado, a pesar de todos mis esfuerzos por evitar dejaran alojar aquel huésped, fue inútil, y le permitieron quedarse en la ciudad.

Síntomas Extraños

  • Aquella mañana, se sentía una gran pesadez, todos sin ánimo y con poco apetito. La célula madre advirtió “deben prepararse para lo que viene”. Desde la llegada de la célula estrella, que así la llamaron por su peculiar forma. Todo había cambiado, ella se paseaba por todas las áreas sin ninguna protección, le permitieron conocer la ciudad y por donde pasaba ocurría algo malo, sin embargo, no le atribuyen nada a su llegada, parecían estar hechizados y no se percataron del daño que podrían causar el permitirle a una célula extraña y de otro planeta quedarse en el nuestro.
    En los días sucesivos, se escuchaba con frecuencia quejas sobre el rendimiento, y que las funciones ejecutivas no estaban al ritmo esperado, todo iba lento y la temperatura ambiente se sentía diferente a la acostumbrada, esos eventos preocupaban a la célula madre, pero en el planeta Neurón, las células guardianes solo le decían “que estaba celosa y envidiosa por la gran belleza de aquella célula y que solo era que le resultaba una amenaza a ella, pues también podría ocupar su lugar para crear y reproducirse en nuestro planeta”.
    Días de enfermedades se avecinan, sino la expulsan de Neurón, advirtió la Célula Madre con firmeza, pero sus ruegos no fueron escuchados.

Catástrofe Anunciada

  • La alarma no dejaba de sonar, y aumentaba el número de células en cuarentena, un colapso total en los principales sistemas de la ciudad. Y lo más extraño que la célula estrella, no aparecía y tampoco su nave, como bien lo había advertido la célula madre.
    Aquella célula era una portadora de un gran virus, el cual inoculó con sus puntas afiladas en las principales arterias de la ciudad celular, los sistemas de seguridad habían guardado las evidencias en los órganos receptores.
    La célula madre, recomendó llamar al maestro Lymbhiko, ya que solamente él podría saber qué hacer en este caso, por cuanto la ciudad no contaba con tratamientos para virus de esa naturaleza, ni expertos científicos que solventaran la situación que estaba invadiendo los principales sistemas.

Curación Emocional

  • El maestro Lymbhiko llamó a todos sus aprendices, en especial a Celupin, había llegado su momento, era él la célula encargada del “Renacer Celular” y junto a las demás tendrían que realizar una curación terapéutica a cada una de las células que habrían sufrido daño en su estructura, por aquella “célula maligna”.
    Estimados discípulos, hoy ya “ células regenadoras” deben poner en práctica todo lo aprendido, pues un daño celular de cualquier naturaleza puede ser combatido si aprendemos a depurar nuestras energías negativas y una alimentación sana, eso ayudará a que cada una vaya regenerando, pero es importante que ustedes trabajen en conexión y ayuden absorbiendo todo lo negativo, es un riesgo, pero Celupin con su gran ojo podría ver el lugar exacto y qué tipo de daño causó el virus en la estructura, así irán separando y todos juntos iniciaremos la terapia en los portales correspondientes.
    Ese día, Celupin entendió el por qué tenía ese gran ojo y cuál era su función en el Planeta Neurón. Así todos los demás comprendieron que las enseñanzas recibidas tenían un por qué, que cada uno de nosotros viene a cumplir una misión, sólo que debemos esperar el momento preciso para cumplirla.
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Portal de la Felicidad. Aventura VII

Portal de la Felicidad. Aventura VII

Despierta Celupin, es hora de ir a la Escuela le decía su madre. ¡Hoy será un día importante! No puedes faltar, le aseguró muy entusiasta.
Todos ordenados, esperando al sabio maestro Lymbhiko y con gran expectativa de la clase, pues la célula madre les advirtió a todos sus hijos e hijas que sería un gran día.
Entró el sabio maestro, vestido de una túnica muy colorida que llamó la atención de sus discípulos. Les indicó que cerraran los ojos y utilizarán todos sus sentidos, pensando en algo que les hiciera feliz. Justo en ese instante, todos estaban en un portal de arcoíris.
El maestro les explicó: Este es el “Portal de la Felicidad” para entrar aquí deben despojarse de todo miedo, tristeza o rabia, pues si alguna de esas emociones los acompaña, volverán a casa, sin poder disfrutar el viaje a este maravilloso mundo donde los colores abundan y dibujan una mejor vida para todos los que viven el momento y son felices, a pesar de las circunstancias”.
Uno a uno, iba entrando al Portal, Celupin fue el primero en hacerlo, detrás de él, Celupaz una niña violeta, de ojos profundos azul mar y que al mirarla regalaba calma. Seguidamente, Celu-x-librio un chico con cabeza en forma de balanza, poseía una personalidad de equilibrio entre lo bueno y lo malo. Detrás y muy cauteloso seguía Celukontrol, un chico peculiar, de forma circular que podía rodear o proteger a todos sus hermanos y hermanas células, si algo se salía del control.
Retrasado estaba Celuespejo, su forma era tan cristalina, que todos podían verse reflejados en él, estaba contemplando todo el lugar, flores de todos los colores, animales terrestres y acuáticos y plantas de una gran rareza y diferentes tamaños, además ríos y mares se cruzaban, era algo tan impresionante, y todo en un mismo sitio, pues aquel lugar tomaba la forma que cada uno imaginaba, lo que les agradaba, porque cada uno da una pincelada de su felicidad, a su manera.

Celupin, no dejaba de ver, oler, oír y tocar todo cuanto se posaba ante su gran ojo, pues estaba inmerso en el mundo de la felicidad, pero quería estudiar cada cosa allí existente y cuáles eran parte de aquel escenario. Mientras caminaba, pudo ver que algunas cosas al tocarse se desaparecían, otras se alejaban y otras se movían en forma de ondas.
Fue cuando un susurro del maestro vino a sus oídos: “La felicidad de uno, no es la felicidad de todos”.
Celupin, interroga:
̶ ¿maestro, pero si estamos en el hogar de la felicidad, por qué ocurre eso? ̶
El maestro le explica:
̶̶ A veces, pensamos que la felicidad es vivir en un lugar hermoso, con lujos, o mucho dinero, pero realmente la felicidad la otorga el encontrarse a sí mismo, tener control de nuestras emociones, eso permitirá que vivamos tranquilos y en paz. Todo esto, es lo que genera la verdadera felicidad. ̶

Aventura VI. El ojo del huracán.

Aventura VI. El ojo del huracán.

Celupin estaba esperando su turno en la estación celular, pero de pronto Celu-x-librio se le puso al frente, le dijo “ tengo prisa, debo llegar pronto a casa” y sin esperar autorización se puso en un lugar que no le correspondía por su orden de llegada, los demás le reclamaron a Celupin por permitirlo, y él no encontraba cómo explicar que no era su culpa, pues no lo había autorizado, pero, tampoco se lo negó. Se formó un gran revuelo, en eso llegan Celukontrol y Celupaz, tratando de calmar a todos, pero era un caos total. Se escuchó un silbato, todo quedó en silencio.
̶ ¡Maestro! ¿qué hace usted aquí? ̶ Preguntó Celupin.
El maestro le dice:
̶ Lo mismo que ustedes, estamos en el “ojo del huracán” donde las tensiones se precipitan y debemos tener mucha paciencia y cordura. En especial, actuar con mucha sabiduría. ̶

Celupaz y Celukontrol pidieron disculpas al maestro, por no lograr la misión de calmar y controlar.

El maestro les indica que poco a poco lo van a lograr. Acota que, la rabia es la emoción más difícil de dominarla, ella te puede arrastrar hasta un abismo de desesperación, por eso es importante que ustedes estén juntos.
Celupin, le dice:
̶ “pero, Maestro, Celu-x-librio fue quien causó todo”   ̶

El sabio Lymbhiko le aclara:
̶ Celupin, él no hizo nada malo, sólo que el mundo no ha aprendido a ver más allá, cada uno ve solo su punto de vista. Tu debiste explicarles la situación y simplemente ceder, si alguien no aceptaba, a veces otros requieren un tiempo y nosotros no tenemos apuros, entonces podemos ofrecer nuestro lugar, sencillamente evitamos conflicto haciendo lo correcto. ̶
Celupin, interpela al Maestro:
̶ Usted nos ha enseñado que debemos cumplir las normas. ̶
̶ Celupin, si eso es cierto, pero también las leyes tienen excepciones, es allí donde entramos nosotros en la conciencia humana, el sentido común, lo espiritual, lo justo e injusto es algo subjetivo, por cuanto cada persona tiene su propio baúl de valores, quizás lo que es justo para ti, no es justo para el otro. ̶
Celupin, apenado asienta la cabeza y dice:
̶ Maestro, pido disculpa por mi insensatez y poca comprensión, pero le aseguro que esto no volverá a ocurrir. ̶
El maestro le responde:
̶ no te culpes, todo es aprendizaje. Los errores no existen, son lecciones tardías aprendidas. Regresen a su casa, nos vemos mañana. ̶
Un nuevo día, todos en sus lugares comentaban lo ocurrido en la estación celular, aquel incidente había ocasionado una trifulca que solo pudo aplacar el maestro. Pero, todos se quedaron con una gran duda, eso del “ojo del huracán” que les habló el maestro. El maestro toca el silbato para anunciar su entrada. Todos sabían que hablaría de lo ocurrido, pues fue el mismo silbato que usó en la estación.r

Atención, dijo el maestro en voz fuerte. Hoy trabajarán en grupos y recrearán una situación que les genere molestia o un conflicto, y ustedes mismos deben resolver. Se dirigió a Celupin y le indicó que trabajaría con Celuexilibrio el mismo conflicto de la estación, pero esta vez ya sabes qué debes hacer. Deben dar la clase hoy de qué es lo correcto.
Celupin les pidió a algunos compañeros que se colocaran en filas y ese era su lugar, y nadie podía ocuparlo. Inicia la dramatización y en eso llega Celu-x-librio y hace lo mismo que en la estación, pero, esta vez Celupin le pregunta ¿por qué llevas tanta prisa?
Celu-x-librio le explica que requería llevar una encomienda que salvaría la vida de un amigo en otro planeta. Allí comprende que todos fueron injustos. Cuando los demás empiezan a quejarse, él les explica y solicita solidaridad y si alguien tiene una prisa parecida y justificada el les cederá su puesto y ocupará su lugar. Así todos se calmaron y entendieron que todo se resuelve mediante una comunicación más directa y sobre todo comprendiendo al otro.
El maestro aplaudió la ejecución perfecta y agradeció a Celupin por dar el ejemplo de lo correcto. Lección aprendida para todos ustedes, pueden sentarse. Llamó al otro grupo, quien estaba conformado por Celupaz, quien trató en su dramatización de alguien que perdió una nave, porque la asistente de taquilla hablaba con alguien por teléfono y no la atendía. Cuando la interroga ¿por qué hablaba tanto por teléfono? Aquella explica que había recibido una llamada de un hijo que hacía mucho tiempo no veía. Así todos, fueron presentando situaciones de conflicto, pero utilizando la técnica: “Sobrevivir al ojo del huracán” así la llamaron al concluir.

EL POZO DE LA TRISTEZA

EL POZO DE LA TRISTEZA

SOY CELUPIN.

Celupin como todos los días, se levantaba con ánimo, pues cada día aprendía cosas interesantes sobre cómo llevar el control de nosotros mismos e incluso no solamente aprendía de su maestro, sino también de sus hermanos y hermanas, cada uno tenía un talento o función que cumplir como sabiamente les decía el maestro Lymbhiko.
Todos en el área de aprendizaje, hablando sobre el círculo del miedo, y como lograron vencerlos, se sentían héroes y eso les agradaba a todos. En eso, llega su maestro, todos guardan silencio.

Hoy viajaremos a la tierra de la melancolía. Cierren sus ojos y piensen en algo que les cause mucho dolor o sea injusto y dejen caer las lágrimas, no sientan vergüenza alguna. Esas palabras, fue la instrucción dada por el maestro.
Todos se encontraban en un lugar desolador, todo era gris, silencioso y nada vivo estaba allí era muy triste, fue así como brotaron lágrimas de sus ojos y para su sorpresa formaron un gran pozo, todos se vieron reflejados y una sensación nunca antes vivida recorrió su estructura celular, pero llorar, les hizo bien.
En ese momento, una voz del pozo les agradece, por sus lágrimas, pues, el renace y da vida a aquel lugar, les explica que las lágrimas sirven de consuelo y liberan un poco tanta desolación, no debemos reprimir nuestras penas, y quien llora con el corazón, es un alma pura, nunca morirá su nobleza, mientras sienta pena, por el dolor ajeno o el prójimo.
La tierra de la melancolía es el lugar donde todos podemos desahogar nuestras penas, les afirmó el sabio Lymbhiko. Agregando además que allí deben ir cada vez, que vean algo injusto, doloroso y se sientan tristes, pues deben entender que reprimir les haría mucho daño, no solo a ustedes, sino a la tierra de la melancolía, pues se convertiría en un desierto árido, seco y sin piedad alguna. Ya que las lágrimas son su único alimento, la mantienen viva y le hacen sentir que hay alguien que necesita de ella, es el hombro de los que sufren. Todas las emociones son necesarias, se deben experimentar en su momento, claro está que debemos controlarlas y manejarlas sabiamente, porque de esa forma seremos equilibrados y saludables emocionalmente. Hasta mañana, espero todo esté bien con ustedes, les habló su maestro al verlos a todos afligidos, incluso Celupin, porque la tristeza es algo no tan agradable experimentar, y de la que ninguno puede escapar en algún momento de la vida, es también parte de la vida misma.

AVENTURA IV. EL CÍRCULO DEL MIEDO

AVENTURA IV. EL CÍRCULO DEL MIEDO

ILUSTRACIÓN DE CARLOS ARTURO CARVAJAL MORALES- APURE 9 AÑOS

Hoy van a cerrar sus ojos y solo van a escuchar, pero por nada del mundo pueden hablar, ni preguntar, ni tampoco abrir los ojos por nada, así lo que sientan, escuchen o perciban les cause mucho miedo, fueron las instrucciones del maestro a todos los discípulos.
El maestro les pidió cerrar sus ojos e imaginarse un lugar sombrío, oscuro y muy solo, donde ellos sintieran mucho temor, pero que pudieran todos conectarse para encontrarse en aquel lugar, y allí pensarían en lo que les causaba pánico o en lo que más temían. En ese instante, todos estaban allí tal como su maestro les dijo, pero nada ocurría, pues se habían bloqueado para no pensar en nada que les causara temor, Celupin podía mirar los miedos de cada uno.
En ese instante, el maestro le susurró ¡hazlo, sólo así podrán volver! Celupin le habló primero a quien temía a las arañas, en ese preciso momento, una araña enorme se posó en el círculo y como por arte de magia, con el apoyo de todos, aquella araña fue desapareciendo.
Allí entendieron, que, si estaban juntos y dejaban salir sus miedos, ellos mismos podrían destruirlos, pues solo, ¡es nuestra imaginación quien le da más importancia al asunto!, pensaron al unísono.
Al destruir la araña, otras criaturas fueron apareciendo la serpiente de 3 cabezas, fantasmas del pasado, fuego, tormentas, tinieblas e incluso hasta la muerte, fueron saliendo de cada uno de los discípulos, e iban desapareciendo en la medida que cada uno se alimentaba de coraje y fe en sí mismo, si alguien hubiese dudado por un momento, hubiese sido el fin de todos. Todo terminó, volvieron sin miedos que le perturbaran.
¡De regreso! exclamó el maestro. Los miedos se afianzan de aquellos que no confían en lo que son, y aunque el miedo forma parte de nuestra vida, no le podemos permitir que nos consuma. ¡Debemos enfrentarlos! Esa es la lección más difícil, pero la más importante de todas.
Celupin se veía crecido, al igual que sus hermanos y hermanas, todos lucían diferentes, sus colores eran más vivos, y habían alcanzado un nuevo nivel. Hasta mañana, les dijo el maestro.

AVENTURA III

AVENTURA III

REGENERACIÓN CELULAR

Sonaba el despertador, anunciando el amanecer. Celupin abría su gran ojo, ubicado justo al centro del círculo que formaba la lupa de su extraña forma, pero sin ser tan extravagante, muy entusiasta se levanta y se prepara para iniciar un nuevo día. Todos estaban calmados esperando a su maestro y Celupin miraba a todos y les sonreía, allí era muy bien recibido e incluso sentían gran respeto por la asombrosa personalidad que él les inspiraba.
En eso, entró el maestro Lymbhiko, y les pidió a sus discípulos: ¡siéntense! Nos dijo, hoy solamente mirarán, observarán todo los que les llame la atención o sientan gran curiosidad, pero no hablen, ni tampoco tomen notas, hoy solamente usarán sus ojos.
Algunos me miraron, pero yo solo les sonreía.
Allí nadie sabía que el ojo de Celupin era algo único y extraordinario, sólo su maestro, quien tenía que velar para que su ojo no perdiera la perspectiva y se agudizara para despertar la consciencia emocional de toda la ciudad.

Celupin miraba y en la medida que lo hacía su ojo se aumentaba e incluso lograba ver más allá del lugar, sintió miedo y cerró el ojo por un instante. Fue cuando escuchó una voz que le susurra, no temas, no te pasará nada malo, por el contrario, será de mucha utilidad, todo lo que logres descubrir. Abrió nuevamente su ojo y una fuerza extraña lo invitaba a salir del lugar, pero no sabía cómo hacerlo, fue en ese preciso momento cuando el maestro lo tomó por la mano y lo condujo a una puerta, en ese lugar se sentía una paz, y todos los que allí estaban parecían que meditaban.
Celupin miraba era su tarea, no podía hacer preguntas sobre nada, solo mirar, aprender todo lo que allí contemplara fue un momento de gran tranquilidad, sintió una paz interior y algo mágico ocurrió ante su gran ojo, una película se proyectaba ante él, lo que aquellas células transmitían. Él tenía la capacidad de verlo, conocer sus pensamientos, y todo lo que anhelaban.

Celupin miraba y en la medida que lo hacía su ojo se aumentaba e incluso lograba ver más allá del lugar, sintió miedo y cerró el ojo por un instante. Fue cuando escuchó una voz que le susurra, no temas, no te pasará nada malo, por el contrario, será de mucha utilidad, todo lo que logres descubrir. Abrió nuevamente su ojo y una fuerza extraña lo invitaba a salir del lugar, pero no sabía cómo hacerlo, fue en ese preciso momento cuando el maestro lo tomó por la mano y lo condujo a una puerta, en ese lugar se sentía una paz, y todos los que allí estaban parecían que meditaban.
Celupin miraba era su tarea, no podía hacer preguntas sobre nada, solo mirar, aprender todo lo que allí contemplara fue un momento de gran tranquilidad, sintió una paz interior y algo mágico ocurrió ante su gran ojo, una película se proyectaba ante él, lo que aquellas células transmitían. Él tenía la capacidad de verlo, conocer sus pensamientos, y todo lo que anhelaban.
¡Eres tú! le aclaró el maestro, pero dividido en otras células más pequeñas, debes cuidar de cada una de ellas, forman tu regeneración celular, debes ir descubriendo una a una, todas forman parte de ti. Tu eres el reflejo del alma, algunos en otros mundos te llaman el ojo celular, pero eres más que eso cuando aprendan a cuidar de ti, podrían descubrir todo lo inexplicable. En ese instante, el maestro me llamó y me dijo: Celupin, ya terminó la clase. ¡hasta mañana!

https://m.youtube.com/watch?v=B98eIo4Xj8k&t=20s
AVENTURA II

AVENTURA II

Era mi primer día de clases, suena el timbre y todos se reúnen en grupos de acuerdo a su color o tonalidad, el púrpura o violeta representa la esencia espiritual, paz, sentido del humor, o como lo llaman en el mundo los científicos, todo lo relativo a la emocionalidad.
Así que mi maestro, es nada más y nada menos que el Sabio Lymbhiko, por lo que desde aquel día teníamos que habitar en el cerebro de la ciudad, era justo allí donde teníamos que aprender nuestras lecciones. En el área de la ciudad está un letrero que me llamó la atención decía: “Aprende a descubrirte a ti mismo, sólo así serás el dueño absoluto de tus emociones”
Todos estamos en el lugar que nos fue asignado, esperando instrucciones y yo me veo más entusiasta que todos los demás, es otra característica o cualidad de mi personalidad. Entra el maestro y se presenta, pero inicia de una forma muy particular y pregunta en voz alta:
¿Quiénes son ustedes? ¿quién responde o inicia?
Algunos tímidos, se escondían, otros se reían mirándome a mí, sin embargo, rompí el hielo y dije:
¡soy Celupin, la única célula con lupa incorporada, para así ver mejor todo lo que me rodea. ¡Eso es quien soy! Sonreí un poquito, pero con respeto.

El maestro Lymbhiko me dijo:
¡Muy bien, Celupin! Me agrada tu humor y mejor aún una definición perfecta de quién eres, eso es la primera lección, aceptarnos tal cual somos, expresarse sin temor alguno, mucha seguridad. Fue así, como todos los demás fueron describiéndose y el maestro escuchándonos a todos con mucha atención.
Desde aquel día, aquel lugar dibujaba una gran conexión con todos los discípulos, todos emitían una luz violeta intensa, pero Celupin destacó como la célula aprendiz, ya era su destino, aunque él no lo sabía.

LAS AVENTURAS DE CELUPIN. PORTAL DE BIENVENIDA

LAS AVENTURAS DE CELUPIN. PORTAL DE BIENVENIDA

ILUSTRACIÓN REALIZADA POR NIÑOS VENEZOLANOS

Educar las emociones, no es tarea fácil la vida está impregnada de eventos y situaciones que te atrapan como mosca en una telaraña, sin embargo, tenemos que prepararnos para aprender a gestionar nuestras propias emociones.
He allí donde el docente, los padres y todos aquellos adultos significativos juegan un papel importante en la educación emocional de los más pequeños, un individuo que se forme y/o prepare para manejar sus emociones en forma operativa y/o funcional será una persona equilibrada.
En este cuento que la autora quiere obsequiar a las familias en el mundo, lleva como fin que se aprenda un poco de ese universo para nosotros desconocidos, y que así ahondemos en ese misterio que comprende todo lo relacionado a nuestros sentimientos, a lo que nos hace actuar de una manera u otra.
Les invito a pasar a ese portal, donde habitan esos seres diminutos que forman parte de nuestra vida, y que los presento como personajes, para que así los más pequeños aprendan a valorar cada elemento que forma parte de nuestra esencia.
El lenguaje, aquí utilizado se vale de palabras técnicas y/o científicas para que el niño adquiera vocabulario, utilizar el diccionario, es la clave para ampliar el léxico del que lee. Además, se mezcla el empleo de recursos expresivos para enriquecer la narrativa.
Estudios comprueban de quien lee, abre la puerta al conocimiento, se despierta de las tinieblas y se convierte en una persona más crítica, por eso la autora como docente, orientadora y madre sugiere que se promueva la lectura en familia, esto permite consolidar los vínculos familiares, un mayor acercamiento de los padres con los hijos, no hay límites cuando se trata de cruzar hacia el saber, solo debemos caminar hacia el conocimiento, está allí esperando.
Espero, que Las Aventuras de Celupin y El Planeta Neurón sean de su agrado y que al concluir la lectura su vida emocional sea más apacible y nutritiva, todo depende del cristal con que miramos las cosas, las personas con mayor longevidad, son aquellas que son calmadas y tienen una vida espiritual saludable, así lo demuestran innumerables estudios científicos en diferentes publicaciones.

La autora

Era una colonia de células, cuyo único fin era reproducirse en colectivos para poblar su mundo celular, todas eran saludables, de una estructura inquebrantable, sin patología alguna, es decir completamente sanas, lo que originó la ciudad Límbhyka, la más grande y hermosa del planeta Neurón. Aquellas células eran responsables de crear y cuidar todo ser viviente en aquel planeta, tanto del mundo vegetal como del animal, así como el terrestre y el acuático.
Desde su nacimiento debían recibir una alimentación equilibrada y una educación basada en valores, los cuales ambos elementos le iban a permitir mantenerse con vida, sin sufrir ningún tipo de alteración, la que tenía esta gran misión era la Célula Madre, quien poseía una forma irregular y contenía todos los componentes requeridos para cumplir la labor, además de contener colores que identificaban a cada una de las células por grupos celulares únicos e irrepetibles y cada uno tenía un código bioquímico que las distinguían una de otras.
Realmente, era un mundo tan fascinante, que los científicos de todo el universo viajaban hasta allá en naves microcelulares para estudiar su comportamiento y además se encargaban de vigilar su dinámica existencial.

AVENTURA I
Mi llegada al Planeta Neurón

 De pronto escuché una voz, que me decía: ¡es hora de salir!, no tengas miedo, me recalcó. Les confieso, que yo no tenía miedo, por el contrario, sentía mucha curiosidad por estar allí. Mi madre, me indicaba pasa por la abertura, aunque es pequeña podrás salir por allí, todos los que estamos aquí lo han hecho. Solo algo me preocupaba, mi gran cabeza, fue cuando decidí dar la vuelta y salir al reverso, así sería más fácil pensé así podrán ayudarme cuando salga parte de mí.
    Llegué a la abertura y para mi sorpresa cuando me acercaba una fuerza extraña me atrajo con gran intensidad y salió mi gran cabeza, allí estaba yo y otros, pero de formas diferentes, solo algunos parecidos a mi color. Todos se acercaron a mí, para darme la bienvenida, aunque otros me miraban con gran asombro, pero nadie me rechazó, sentí una sensación muy extraña.
    Mi madre me indicó donde debía colocarme y que no podría moverme, solo hasta que se me indicara. De todos modos, estaba muy cansado por el viaje, y aquella paz me invitó a cerrar mi gran ojo, ¡si tengo un solo ojo!, por eso todos me miraban con asombro, pero soy muy lindo eso dicen todos los que me conocen, soy de color púrpura y mi cabeza tiene forma de lupa, por eso me llaman Celupin. Es así, como fue mi llegada a Neurón. 
SOY CELUPIN ILUSTRADO POR CARLOS ARTURO CARVAJAL MORALES 9 AÑOS APURE, VENEZUELA
LA MAESTRA DE LAS MUÑECAS

LA MAESTRA DE LAS MUÑECAS

Todas escuchábamos atentas sentadas una detrás de otra, y rizitos de oro que así le llamaban por tener sus cabellos amarillos, era el único varón. Todos escuchando a la maestra Rachel, en sus primeras lecciones, nos explicaba que era importante aprender muy bien cada lección para ser alguien en la vida, era su juego diario con nosotras, y nos contaba que cuando fuera grande sería maestra, porque quería educar a los niños y jóvenes. Fuimos sus primeros discípulos, sus primeros y únicos amigos imaginarios.

Todas fuimos un regalo del Niño Jesús de su papá Antonio, su abuelo materno. Por cosas del destino, estuvimos mucho tiempo con ella casi 30 años, pero, fuimos a parar al basurero, no por su culpa,porque nos guardaba como un gran recuerdo de su infancia, sino porque alguien que no entendía, porque aún nos tenía con ella, nos lanzó en el patio y las ratas nos tomaron de nido, cuando Rachel nos encontró, estábamos llenas de orín y excrementos de ellas y aunque insistió en salvarnos, no se lo permitieron, porque según podría enfermarse por nuestra culpa, esa persona le decía “ porque tienes que tener cosas del pasado”. y una con un nombre muy gracioso, palabra muy soez y grotesca regalo de su Tía Lola, que no puedo decir aquí,pero les daré una pequeña pista de su nombre, sus “ posaderas” eran muy prominente y estaba siempre desnuda, eso si un material muy resistente como el de nosotras, desaparecimos de su vida. Quien aún está con ella porque no era tan resistente, y fue un regalo también de su abuelo, es la muñeca de trapo.

Hoy me siento orgullosa de ella, y justo como ella lo pensó, así sucedió, porque siempre nos hablaba, nos dijo en aquel basurero “quizás van a manos de una niña que las necesita,ojalá las cuide más que yo, espero me perdonen, debí guardarlas mejor” , ella nos decía serán obsequio para mi primera nieta,porque su hija Lilibeth también jugó con nosotras,pero, sabía que nunca tendríamos una igual a Rachel, las niñas de antes no son como las de ahora, ahora desde el cielo de las muñecas la vemos sonriente,porque ha cumplido su gran sueño ser “ Maestra” y a punto de alcanzar su último escalón en su carrera, siempre recuerdo que decía llegaré a lo máximo en mi carrera, seré una gran maestra,como mi maestra María.

LA DIOSA DEL TIEMPO Y EL ÁNGEL DEL PORTAL

LA DIOSA DEL TIEMPO Y EL ÁNGEL DEL PORTAL

http://es.blingee.com/blingee/view/129611976-La-Diosa-del-tiempo

Todo estaba igual, cada Dios en su sitio de honor. Era un lugar sagrado, así había permanecido por siglos, aunque ya no había vida cada uno de ellos, recordaban lo que aquello significó, en especial el cetro del Dios de la Nada o el Ángel del Portal como fui nombrado, mi función era mágica y desaparecía cuanta injusticia o maldad imperaran en el mundo de los mortales, ese lugar que por su ambición y añorando un poder que no les correspondían destruyeron la única posibilidad de vida, pues quienes se atrevieron a desearlo o poseerlo acabaron con el hecho de existencia humana o viviente.

Aquella pluma que me adornaba representaba a los guardianes del portal de la Nada. Cuando fui nombrado Ángel del Portal empezó a tener sentido mi existencia, porque me correspondía la custodia del tesoro del Mundo de la Nada, era la tarea más significativa en estos cielos, donde el tiempo es infinito y el “Todo” no tiene cabida. Pero, no estaba solo me acompañaban 12 Dioses que cobraban existencia por muy cortos días, segundos y minutos, a cada uno se les era asignado una misión por el Dios del Tiempo, el resto permanecía inmóvil e inmortal hasta tocarles su turno. Voy a contarles cómo cada uno funciona:

I Portal del Tiempo
Iānuārius era el primero en recobrar el soplo de existencia, su cetro a la mano derecha, era usado para alejar a los que no tenían derecho a cruzar el umbral, era el Dios de las Puertas, de las partidas o salidas y retornos, con dos caras que simbolizan al año que termina y la otra hacia el año que recién comienza, ya terminando sus días.
II Portal del Tiempo
Le da paso a Februarius, (Febrero) a quien le correspondía la misión de la purificación y tributos de carácter religioso. Es por ello, que otras versiones le asocian con rituales infernales o Dios de la Muerte. Otro Dios que encontramos resguardando junto al segundo portal del tiempo es Martius, (Marzo) quien da paso al despertar de la naturaleza, pero también es quien salvaguardaba el lugar contra cualquier ataque.
III Portal del Tiempo
Algo muy curioso, es quien representa el tercer portal, acá brota la fertilidad y por tanto es la época del apareamiento, quien lo tomara o invadiera robaría la posibilidad de la reproducción, es por ello que se encuentra bajo custodia en un mundo donde la vida es inexistente, algo antagónico, no obstante, necesario por lo que su función significa. Y es Aphrós (Abril) quien le da paso a Maius (Mayo) Diosa de la Flora por lo que veamos florecer y contemplar en esta época la primavera. Apareciendo luego Juno, (Junio) Diosa de la Maternidad, madre de la Tierra.
IV Portal del Tiempo
Este portal estaba a cargo de Ioulos (Julio) el séptimo Dios Júpiter, a quien le asignaron la abundancia y suavidad en relación a cabellos y barbas de los mortales. Acá también encuentran a Augustus (Agosto) quien lleva su nombre al emperador Romano.
V Portal del Tiempo
Es así como llegamos a Septem (Septiembre) que representan las 7 estrellas de las constelaciones boreales de la Osa Mayor y Osa Menor. Ocurre el equinoccio de otoño entre los días 22 y 23 en el hemisferio norte y el vernal en el sur. Es el séptimo lugar en el tiempo antes que los mortales intercedieran en el calendario cambiando la brújula.
VI Portal del Tiempo
En este portal reposan Octubre viene del octavo lugar que ocupa. Sin embargo, cuando los mortales quisieron cambiar el Mundo de la Nada, este cambió su lugar al décimo, porque le cedía a Iānuārius y a Februarius, los 2 primeros lugares para proteger así el Mundo de la Nada de los seres vivientes llenos de codicia, vicios y ambiciones de poder.

Es así como transcurre el tiempo en el Mundo de la Nada donde nuestra existencia es vital para los mortales dirigimos su vida y ellos no podrán nunca más violentarla, si algo aprendimos todos es que si queremos seguir existiendo no podemos permitir que un ser viviente penetre en nuestro suelo sagrado, sabemos que representamos, sé que he sido creado para desaparecer todo mal que quiera penetrar en nuestro mundo y aquí viviré inmortal, no estoy solo y ustedes mortales del bien, que leen mi historia tampoco.

Es importante que sepan, que cuando fui abandonado sin vida, y sin importarle a quien me creo, quien salió huyendo como un vil cobarde, fui rescatado por la Dios del Tiempo, me restauró otorgándome un soplo de existencia y magia, fui sometido a diferentes pruebas por siglos para medir mi valía y mi esencia, me convertí en más que un cetro para el Dios del Tiempo y se me regaló el más preciado de los títulos en el Mundo de la Nada: El Ángel del Portal de la Nada.
Recuerdo que en cada lugar del Mundo de los Mortales le pertenecí a Reyes, Monarcas, Magos e incluso a Pastores u hombres de bien, siendo estos últimos de los que aprendí la verdadera esencia de la existencia.
Les confieso, que mi forma tomaba el valor que poseía mi dueño, por eso nunca conocieron mi verdadera imagen, pero ellos me alimentaron, nutrieron con todas sus virtudes y vicios, pues era realmente necesario para poder combatir el mal, conocerlo de cerca, convivir con él, algunos me incorporaron elementos o materiales extraños, algunos permanecen en mí, porque es una forma de recordar a aquellos que hicieron de mí lo que hoy soy.
Mi última dueña la Princesa Perlas, quien me recreó, logró escuchar mi voz y plasmó mi última imagen ante los mortales. Cuando me regresó al Mundo de la Nada, sus lágrimas se posaron en mi corazón y jamás la olvidaré. Hoy soy quien soy gracias a ella, porque para poder recuperar mi existencia y la confianza de la Diosa del Tiempo, un mortal puro debía escuchar mi voz y para ello pasaron siglos, cada guerra era un retroceso e impedía mi libertad. Hoy en el siglo XXI, me encuentro en el Mundo de la Nada, contando quien fui y quien seré por el resto de los siglos.

EL PRÍNCIPE DEL BOSQUE Y EL LEÓN

EL PRÍNCIPE DEL BOSQUE Y EL LEÓN

En un lugar del bosque, cuyo lugar siempre viene a mi memoria, abrí por primera vez mis ojos, todo aquello era desconocido para mi, escuchaba pájaros cantar, y de forma extraña todos me rodeaban como protegiéndome de algo, ruidos que no me eran conocidos, aturdían mis oídos. No se, ni entendía ue estaba allí, no se cómo llegué hasta ese hermoso lugar,pero si conozco la historia que viví en aquel bosque, mi hogar, y lo único que puedo contarles fue lo que sucedió a partir de ese día en que abrí mis ojos, en aquel lugar del bosque.

Después de despertar, sentí la necesidad de comer, en aquel lugar solo aprendí a imitar a los pájaros o a los orongutanes y a todos aquellos seres tan diferentes a mí, y a los que no podía entender su lenguaje,pero sin embargo me seguían y me protegían como si fuese alguien de la realeza.
Fui sintiendo cada vez aquel lugar,mi hogar, mi mundo, pues es lo que mi memoria recuerda. ¿ qué ocurrió antes de abrir mis ojos? Eso no lo se, empecé a entender a los pájaros, sabía cuando cantaban anunciando peligro, o cuando cantaban por un nuevo amanecer, aprendí a escalar árboles y a recorrer cada centímetro de aquel lugar y protegerme de los depredadores que acosaban a los más débiles, pude conocer mi rostro en el reflejo del agua de los riachuelos o del gran manantial, vi que era diferente, sentía cosas extrañas, tuve pesadillas en donde veía un gran castillo y hombres al igual que yo, con armaduras, me veía huir, corría,sólo corría de aquel lugar hacia el bosque, era un sueño que se repetía noche, tras noche,como anunciándome de dónde venía.

Una mañana, los pájaros no cantaron como antes, su trinar era distinto a otras veces, un ruido y un rugido extraño a mis oídos se escucharon en toda la inmensidad del bosque, todos huían despavoridos, de pronto sentí como uno de ellos me halaba hacia lo alto de los árboles, y fue desde lo más alto de un árbol que vi por primera vez, aquellos hombres que se parecían a mi, llevaban las armas que yo había visto en mis inquietantes y aturdidas pesadillas.
De pronto un rugido, no tan fuerte como el anterior se escuchó en un matorral tan espeso, que no entraba ni una aguja .Con ayuda de la lianas, crucé al otro lado, y allí estaba él,detrás de ese matorral, apenas abría sus ojos, su mirada perdida, me hizo recordar como aquel día en aquel lugar del bosque, en el que desperté por primera vez y es ahora mi hogar.

Lo más extraño, que los pájaros, y los orangutanes me advertían del peligro, sin embargo no veía que ese ser tan pequeño pudiera causar daño a nadie,por primera vez no les obedecí y me acerqué y lo toqué con un poco de recelo,pero lo hice y fue algo mágico parecía un encuentro que llenaría mi vida a partir de ese instante. En ese momento, entendí que aquellos hombres de mi pesadilla habían acabado con la existencia de la madre de aquella criatura y que a pesar de su tamaño hacía sentir miedo a aquellos que siempre protegían a los desvalidos, les decía, en el lenguaje que yo aprendía para comunicarme con ellos, acerquénse, no teman es indefenso, tiene mucho más miedo que todos ustedes

Desde ese día, mi vida cambió, ya no cuidaban de mí, yo sentí la necesidad de cuidar de aquella criatura a los que todos temían, y ¿adivinen qué?, si hice con esa criatura melenudita, lo mismo que aprendí yo, le enseñé a comer lo mismo que yo comía,y poco a poco todos dejaron de temerle, claro, fue creciendo, dejó de ser aquel cachorro para convertirse en un hermoso León, al que llamé príncipe, una palabra que me retumbaba con mucha insistencia en mi memoria, cada vez que despertaba de mis eternas pesadillas.

  

PUERTO LA CRUZ, VENEZUELA (2018)

PESCADOR DE SUEÑOS

PESCADOR DE SUEÑOS

Observa profundamente la naturaleza,

y entonces lo entenderás

todo mucho mejor. Albert Einstein

Reflexiones Filosóficas

Relato 2. Estación Primavera

El Pescador de Sueños

(inspirada en frases utilizadas: Club de Emperadores)

            «Los días que empiezan yendo remando al lago, son mejores que los otros» solía decir el sabio pescador, quien hacía ya un tiempo había emigrado de la zona norte de su país y para seguir anclado a sus creencias, sus costumbres y principios, buscó lo más cerca a algo que le hiciera recordar esos tiempos cuando emprendía su travesía por aquel mar, lleno de misterios, pero que al fin y al cabo fue quien le dio el sustento para su familia.

            Había dejado atrás aquel lugar, donde pensó moriría de viejo.  Contaba en sus lamentos, que cayó en ruinas, desolación y en el peor de los males: la ambición de poder y como si fuera poco, una epidemia acabó con muchas personas, incluyendo a su esposa e hijos que se contagiaron y no pudo hacer nada por salvarles la vida, aquel virus que azotó a su pueblo, no tuvo piedad alguna. Pero, era un hombre fuerte, su padre le había inculcado que: «el carácter de un hombre, es lo que hace su destino»

            En efecto, a pesar de todas las adversidades, aquel hombre seguía siendo un pescador, un pescador de sueños. Desde que llegó a estas tierras, hizo que aquel lago se hiciera visible. Hizo caminos de enredaderas, con plantas silvestres, fue adornando todo el lugar. Algunos pobladores que le veían le gritaban, eso es pérdida de tiempo, nos gastes energía, ni fuerzas en algo que no vale la pena, pero, el pescador del lago, seguía trabajando, sus convicciones su manera de pensar eran inquebrantables y pensaba, esto es un diamante en bruto, solo hay que pulir, y no estaba equivocado.

            Hoy cada uno de nosotros los que formamos parte de ese sueño, hemos fortalecido nuestras raíces, soportando todas las estaciones, porque cada uno cosecha lo que siembra.

            Soy el árbol de la vida, el que escucha tus lamentos, desilusiones, pero, también tus logros, deseos y anhelos. Aquel lago se convirtió en la vista más hermosa, reflejando la verdadera esencia de su creador. Solo los puros de corazón podrían verse reflejados en sus aguas y aquellos que, por su maldad o ambición de poder, no veían su interior, solo les reflejaba sus impurezas, inmundicias y todo lo turbio de sus vidas. Guardaban silencio, no decían nada.           Ya en el pueblo el lago del pescador era una leyenda.

Reflexiones Filosóficas

Reflexiones Filosóficas

Relato 1. Estación Invierno

HASTA LA NIEVE SE DERRITE

Inspirada en: Atrapados en el Tiempo (Película)

            A veces creemos que somos seres especiales, y realmente los somos, pues fuimos creados al igual que cualquier criatura para formar parte de la naturaleza o de la Gran Pachamama como la denominan las culturas ancestrales o Gaia como en la Grecia Antigua.

            Cada uno de nosotros, ha venido a cumplir una función, para el cual fue creado, y, por lo tanto, debe hacerlo bien, respetar los designios naturales y no atentar contra ellos, las consecuencias serían irreversibles. No obstante, como seres vivos y pertenecientes a un sistema, no somos dioses, ni inmortales, todos y cada uno está compuesto por elementos que en armonía funcionan perfectamente, pero que pueden ser alterados. Sin embargo, no todos tienen el principio de volver a su estado inicial o transformarse. El ser humano ha nacido con esa facultad de poder aprender y desaprender, puede al igual que una mariposa sufrir una metamorfosis.

            Todas estas reflexiones, que plasmo en este papel, son reflexiones que retumban mi mente. Cada vez que siento, que el mundo o mejor dicho mi mundo, ha perdido sentido de vida o la dirección de su objetivo u horizonte.

            Tenemos que aceptar a vivir en equilibrio con nuestro universo, asumir que como cosmoseres, nos debemos a un sistema donde no somos seres únicos, sino seres intercosmos que compartimos e interactuamos con otros, vivientes, y no vivientes.

            Todos podemos ser susceptibles a cambios o modificaciones porque «hasta la nieve se derrite». Ningún elemento, ser o componente de este universo, puede sentirse un Dios, porque todos fuimos creados por algo superior a todos nosotros, llámese Dios o Creador del universo.

            Estas líneas quiero que mis amigos, familiares o descendientes se ocupen en difundirlo, desde hace algún tiempo, he sentido la necesidad en esa cosmoconexión de llevar este mensaje, el cual viene fluyendo en mis letras, en mis pensamientos y en mis reflexiones, el lápiz se desplaza por este cuaderno de notas exigiendo e implorando escriba lo que nuestra madre naturaleza nos está solicitando e implorando. Me advierte que no podemos tener un mejor planeta, sino aprendemos a vivir todos juntos y además comprenderlo, pero en especial amarlo.

            Recuerden y no olviden que todos somos vulnerables, porque hasta la nieve se derrite.

Con amor Perlas

EL PODER DE SOPHIA

EL PODER DE SOPHIA

A la familia virtual del Tintero del Oro, quiero agradecer todo el aprendizaje, que desde el año 2020 tengo con todos ustedes. Quizás, no tan presente como quisiera, por las limitaciones de conectividad e interferencias, pero que lo poco que compartimos me llena enormemente: Gracias a todos, porque soy lo que han hecho de mí, mis maestros, y así los considero a cada uno de ustedes, dándome ánimos en mis intentos de ser escritora, y lo soy a mi manera.

         Esta última edición del año 2021 dedicada a la obra clásica de la Literatura Infantil Matilda de Roald Dahl, ha sido el mejor regalo que el Tintero me haya dado, pues amo escribir para los niños, para los jóvenes y más aún desde la mirada de los niños, por mi condición de maestra. Por ello, cada vez que escribo un relato, aprendo y vuelvo a ser niña, más aún en víspera de mi cumpleaños el 29 de junio, donde arribaré a 55 años.

         Esta XXVII Edición me permito hacer esta introducción, y que ya la había escrito y tenía en borrador, pero entre tantas ocupaciones, ya hoy le doy su espacio. Espero lo disfruten, porque ese el mejor de los premios para cualquiera que escribe, que sus relatos sean de agrado y nutran nuestro espíritu. En mi caso, satisfecha de lo que me hizo recrear Dahl.

         Les presento mi relato cuya protagonista es una niña llamada: Sophia. Requisito único para participar en esta edición.

EL PODER DE SOPHIA

  • EL ORÍGEN DEL PODER

            Mi poder viene desde mi gestación, recuerdo como fui creciendo dentro de mi madre. Aprendí a desarrollar habilidades ante cualquier amenaza, convertí todas las energías negativas o tóxicas del exterior en cosas positivas. Este poder lo aprendí de mi madre Matilda, quien fue mi maestra en la medida que fui creciendo en su vientre, me explicaba como incrementar este poder, el cual solo pertenecía y era auténtico en los que creían verdaderamente en su esencia. No se transmitía, ni mucho menos se heredaba, simplemente fluía con plena libertad, en la medida que conocía la función de todo aquel mundo físico.

  • MI MUNDO MÁGICO

            Pertenecía a un mundo multicolor, donde todo era mágico, aire puro, flores exóticas, y de belleza inigualable, ¡ese, era mi mundo! Hasta aquel fatídico día, cuando la Reina de la Oscuridad, por su codicia, nos encerró a todos sus súbditos en una burbuja de cristal, de la cual ninguno podría salir, y en la que viviríamos allí por el resto de nuestras vidas, porque si salíamos de aquella burbuja dejaríamos de existir. Aquel hechizo era mortal, y solo dio dos alternativas: “vivir para siempre en la burbuja de cristal” o “salir y desaparecer para siempre”. Aunque, algunos expresaron, que era peor vivir encerrados por el resto de la vida. Era nuestra elección vivir o morir.

  • TODO ES CUESTIÓN DE PERSPECTIVA

            Para darle vida a mi mundo, reuní a unos niños de mi misma edad, y les invité a explorar nuestro nuevo mundo, a conocerlo, a aprender a percibirlo a sentirlo, a disfrutar de sus paisajes, ya que a los adultos se les hacía más hostil. Ellos no estaban acostumbrados a ese modo de vida, al que habían sido obligados a vivir, su desesperación fue tal que algunos decidieron acabar con su existencia. La reina había dicho: “todo el que desee salir, solo debe pensarlo, y de esa manera saldrán de la burbuja, pero solo encontraran la muerte, y nunca más volverán a ver a su familia”. Esa frase lo decía todo, no debíamos pensar en escapar de la burbuja, teníamos que aprender a vivir en ella. Y así lo hicimos todos los niños.

  • PENSEMOS EN POSITIVO

            Mi madre Matilda, me lo decía muy a menudo: “piensa en positivo, y será feliz”, y hasta el último día de su existencia, me lo advirtió. Sé que está conmigo, porque pienso en ella, en todo lo que me enseñó. Por eso, cuando la Reina de la Oscuridad mencionó la escapatoria del hechizo, pensé en mi madre, entonces, en efecto todo depende de nuestros pensamientos e imaginación, y fue así como iniciamos la metamorfosis de aquel lugar, desde aquel día, les indiqué a mis coterráneos, cada uno con su fuerza desee algo de corazón, y aparecerá ante nuestros ojos, y si les advertí que jamás desearíamos salir de la burbuja, que si era nuestro destino, debíamos aceptarlo, que teníamos que aprender a vivir mejor, coexistir  todos en armonía.

            Fue así como tomó vida nuestro nuevo mundo. Empezaron a aparecer cascadas, lagos con hermosos cisnes y aves exóticas de plumajes multicolores. Aquello era realmente un mundo mágico. Todos los adultos pensaban que era la Reina de la Oscuridad que nos daban ese regalo, pero no era así, fuimos los niños de la burbuja, los que dibujamos nuestro propio mundo con la paleta de nuestra imaginación.

  • EL SECRETO DE LA MAGIA

            Si cada uno de nosotros, nos aceptáramos tal como somos, sin prejuicios o empeñarnos en ser incluidos en otro habita diferente al nuestro, nunca seremos felices, para ser feliz, solo tenemos que disfrutar plenamente lo que somos. El lugar donde nacemos, no necesariamente será donde vamos a vivir por siempre. Es un ciclo, lleno de incertidumbre, pero también de ilusiones y esperanza. Todo lo que he aprendido a mi corta edad, es gracias al mundo que me tocó vivir, los libros que leí me ayudaron a adquirir saberes que nunca hubiese aprendido, sino exploro, sino indago o investigo. Mientras, otros deseaban un helado o barra de chocolate, yo solo deseaba una obra clásica de la literatura universal. Esa soy yo Sophia, que en griego significa sabiduría. MI madre me llamó así, porque decía que ser sabios, nos evitaba tener muchos problemas en la vida, y que este era el verdadero secreto del arte de la magia: “Buscar el saber, donde quiere que se encuentre”

            Ahora bien, todos se preguntarán si Sophia, pero ¿qué pasó con el hechizo? ¿lograron salir de allí? Pues sí, les tengo una buena noticia. Con nuestros pensamientos positivos logramos que aquella burbuja se desvaneciera, todo nuestro nuevo mundo fue tomando poder expandiéndose por todo el reino, la luz fue abriendo la burbuja hasta destruir por completo, nunca nos percatamos que eso estaba ocurriendo, no fue algo visible, ni mucho menos perceptible, aquellas partículas se desintegraban en la medida que aprendíamos a vivir en su mundo. Allí comprendí que el hechizo se rompía, si solo éramos felices en lo que nos tocó vivir, disfrutar a pesar de la adversidad, pero también aceptar con resignación las realidades tristes.

            Con respecto, a la Reina de la Oscuridad, su codicia, egoísmo y maldad la postraron en una cama, quedando sin habla, y lo más triste sola. Nunca más supe de ella, nuestro mundo recuperó su esencia. Dibujemos un mundo de color en nuestras vidas, y seremos un planeta feliz.

MONOFOBIA

MONOFOBIA

         No pude apreciar sus matices brillantes, en aquella tenebrosa oscuridad. Veía sus ojos punzantes y amenazantes en mí, gracias a mi madre, con sus manos ¡quitó la telaraña! dijo:

         —¡hija, está muerta! — y, se río a carcajadas. Y ese arácnido también, se reía de mí.

         Casi, me caigo de la cama. No era, la primera pesadilla. Ya se estaban volviendo recurrentes, y se hicieron más, desde que quedé viuda, mis hijos dejaron el nido y mis padres habían muerto.

         Ese día, fui a visitar a mi psiquiatra, en todo el trayecto veía, esas criaturas de 8 patas, persiguiéndome por todos lados. Las veía en tatuajes de los transeúntes, en revistas de los kioskos y en las vitrinas. Aceleré el paso, para llegar lo más rápido al consultorio de mi psiquiatra. ¡Todos! me veían raros. Estaba en pánico.

         Pensé tendré una vida tranquila, pero resulta, que ni siquiera puedo ir al cine o leer, porque con solo ver sus 5 letras, entro en show. Debes curarme Alberto, te lo suplico ¡ayúdame!

         —Rachel ¡usted no tiene aracnofobia! Solo es miedo a la soledad— Refutó Alberto, que, por cierto, estaba guapísimo y viudo.

—¿cómo que miedo a la soledad? yo ni siquiera puedo pronunciar, ni decir el nombre de esa criatura de 8 patas—

—Rachel, te he venido tratando desde que murieron tus padres, luego te casaste … —

         Interrumpí, lo abracé fuertemente. Y aquel día fuimos felices, gracias a esa criatura de 8 patas, quien fue que tejió una nueva vida para mí.

       PD. Las fobias, solo existen en nuestra mente, las alimentamos con nuestros miedos. ¡no dejes, que te atrapen ¡eres dueño de tus pensamientos.

El JARDÍN DE LA MUERTE

El JARDÍN DE LA MUERTE

XXVI EDICIÓN: LA MALDICIÓN DE HILL HOUSE de SHIRLEY JACKSON

RAQUEL PEÑA

SEUDÓNIMO PERLAS

  • Estación Primavera

            Un camino de flores adornaba la imponente mansión. Rachel desde que las contempló, se sintió atraída enigmáticamente por aquellas flores. Rachel amaba las flores, y por supuesto Anthony no podía dejar de complacerla en lo que ella le solicitaba. Ese mismo día se instalaron en la mansión, luego de hacer todo el papeleo de compra.

            Desque aquel día, las flores de aquel jardín iniciaron su metamorfosis de una forma extraña, ante la vista de Rachel, oía sus susurros, oía sus lamentos. Parecían almas atrapadas en aquellas flores exóticas, exuberantes, pero de una belleza terrorífica, porque no todo lo que brilla es oro.

            Aquellas flores la habían elegido para su plan macabro y para ello tendrían que ponerla a prueba y extraer de ella la esencia de mujer sin sentimientos, llena de ambiciones y codiciosa que habitaba en ella.

            Rachel bajaba las escaleras con pasadizos dorados y piso de madera pulido con un elegante vestido negro azabache con un escote sensual que apenas cubría sus pezones, le sujetaba un brazalete en forma de flor rojo escarlata y pétalos dorados, su hermosa cabellera bien peinada la hacían ver radiante. Anthony le esperaba para celebrar su primer día de casados y su nuevo hogar con una copa de champagne.

            Esa noche fue de entrega total, se embriagaron de amor eterno y único. Entre sábanas se consumió el matrimonio, mientras el aullido de un lobo anunció que se había iniciado la cuenta regresiva y dos almas pendían de un hilo en la Mansión Siempre Primavera, pues era el nombre que le habían otorgado, ya que su jardín permanecía inmutable ante las diferentes estaciones del año en aquel inframundo, donde solo podían entrar los elegidos.

            Desde esa noche, la vida de Rachel se convirtió en un tormento, arrastrando un delirio y conducta nunca jamás vista por Anthony. Pasaron 3 meses y Rachel había ganado unos kilos demás, sin perder su belleza, al igual que aquellas flores, que lucían radiantes. Anthony hipnotizado la complacía en todo, aparentemente eran felices. Vivían un mundo de lujos, negocios, en fin, de gran abundancia.

            Anthony era un joven guapísimo, con estudios en economía y comercio internacional. Se convirtió en el administrador de la herencia de Rachel, después que su padre murió. Rachel era huérfana desde los 3 años y sus padres dejaron una gran fortuna, la cual había administrado el padre de Anthony hasta el día de su muerte. Fue ese día cuando se conocieron y se enamoraron.

  • Estación de Verano

            Habían sido predestinados para vivir y morir juntos. Días de intenso calor se anunciaban entre aquellas 4 paredes. El verano hacía insoportable e irritable la vida de Rachel, y su embarazo, aún más,  sería madre de dos niños. Fue el resultado del ecosonograma. Gritaba por toda la mansión ¡hasta cuando! ¡hasta cuando! Incluso llegaba a maldecir. Anthony le decía:

—        ¡Rachel, por favor! Nuestros hijos te escuchan. No maldigas.

— ¡no soporto el calor, no te soporto! Gritaba más fuerte Rachel —

      Anthony le preparaba un té en la estufa y la contemplaba, hasta que se calmaba. Pensó que su conducta era por el embarazo, pero nunca imaginó que aquella actitud asumida por Rachel eran los efectos que les provocaban aquellas flores malditas por las almas perdidas, que habitaban en ellas más de un siglo.

      Faltaba poco para que Rachel llenara de alegría y algarabía la mansión, eso pensaba Anthony, se lo decía en la medida que acariciaba su barriga redonda como la luna llena y le arrullaba cantándole a sus hijos hermosas melodías y ya los llamaba por sus nombres que habían elegidos: Alba para la niña, y Peter para el niño. Eran momentos de ternura que solo Anthony les regalaba tanto a Rachel como a las criaturas que llevaba dentro, aunque ellos ya sabían el destino que les deparaba.

  • Estación de otoño

            Hojas ocres cubrían el jardín, hormigas zombies caminaban en filas hacia el jardín. Aquellas criaturas vivientes eran indescriptibles, sino fuese por el hermoso color que solo se mantenía en ese lugar lleno de magia y misterio, hubiesen pasado desapercibida ante sus ojos. Una de las hormigas llevaba a cuesta unas letras que decían su nombre: Rachel. Debo estar delirando, si esto es el embarazo — dijo Rachel cuando Anthony la interrumpió

— ¿Qué sucede?

— Nada, estoy alucinando, viendo mi nombre en todos lados. — Se río Rachel.

            Anthony la venía observando inquieta, mirando mucho hacia el jardín, pero como amaba las flores, pensó es solo que le gusta contemplarlas. Pero, no entendía porque ese jardín, se podía mantener inalterable todo el año. Musitó en voz alta: ¡la naturaleza es un misterio!

En eso Rachel grita de dolor, ya había cumplido 9 meses. Empezaba a caer la nieve, ya era de noche. Un lobo aulló al unísono con los gritos de dolor de Rachel.

  • Estación de Invierno

             Una mujer de avanzada edad tocó a la puerta pidiendo refugio y Anthony preguntó:

—        ¿Quiere usted trabajar con nosotros?

—Será un honor, no tengo donde vivir—       respondió aquella mujer misteriosa logró entrar a la mansión.

Un lobo aulló con gran fuerza y un silbido del viento asustaron a los niños, quienes, al ver a la mujer, no emitieron más llanto.

Anthony murió de un infarto fulminante, después de tomar un té que le dio aquella mujer. Alba y Peter los llevaron con unos parientes. Cuentan que a Rachel la encontraron en el jardín con picaduras de un insecto extraño.

Pintor de la Cueva Altamira

Pintor de la Cueva Altamira

Autora Raquel Peña

        Aquellos días cuando los bueyes, los bisontes y los ciervos abundaban en Altamira, acostumbraba a contemplarlos ¡que hermosos eran, su vigorosidad, su fuerza imponente, todas esas formas venían a mi mente! No obstante, sentía que tenía que plasmarlo en algún lado. Fue así, como tomé algunos implementos o mis herramientas para construir la gran obra que revoloteaba en mi cabeza.

        Gracias a la Gran Pachamama, era ella quien nos regalaba lo necesario ¡todo era creado por ella, la gran máquina del universo!, y fue entonces, como empecé a grabar en aquellas paredes frías y agrietadas, quizás por causa de diferentes movimientos telúricos o quizás también, por la furia de nuestro padre creador, pero con una naturaleza inquebrantable, pues demostraba su fuerza a pesar del tiempo. Una pregunta inquietante, que también me hice muchas veces fue: ¿cómo llegamos aquí?

        Aquellas criaturas, yo les contemplaba, deseaba ser como ellos, tenían su propia manera de comunicarse. Aprendimos a sobrevivir, todo fue serendipia, todo lo descubrimos por nosotros mismos, sin embargo, tendríamos que empezar a advertir a nuestras generaciones futuras el cómo nosotros vivimos.

         ¡Mi musa me habló! develé en aquellas paredes todo lo que en mi mente se proyectaba…solo me pregunto: ¿existirá un código universal que lo podamos entender todos, tal cual sucede en la naturaleza entre la misma especie?

        Fue así como todo sucedió en aquella cueva, mi refugio donde terminé mis últimos días. Aquella Cierva me contempló morir, estoy atrapado y sepultado en aquellas frías y agrietadas paredes de Altamira.

Punto Jonbar el relato de un hombre de la prehistoria en la Cueva de Altamira: ¿qué hubiese pasado, si aquella niña no encuentra la Cueva de Altamira? ¿Qué mensaje nos transmite el artista de Altamira?

¡POR CULPA DEL SECADOR DE PELOS!

¡POR CULPA DEL SECADOR DE PELOS!

RAQUEL PEÑA

            ¿Quién iba a imaginarse que con el tiempo aquella hermosa adolescente de ojos esmeraldas, a la que en un principio amé con locura, se fuese a convertir en esta mujer plástica? ¡sí, una mujer plástica! … para eso me caso con una muñeca…jajaja. Les contaré como empezó todo…aquel día en la playa.

            ¡Bella, Bella! gritaban aquellos chicos a aquella joven risueña, de ojos esmeraldas, ese par de piedras preciosas en su rostro, fue precisamente lo que me cautivó a mí y a todos esos tontos que corrían tras ella.

            Eso pensé yo hace 15 años, cuando apenas era un delgado adolescente con acné. Se puso detrás de mí, para resguardarse de aquellos mocosos que le correteaban y yo para hacerme el héroe les dije: ¿por qué persiguen a mi novia? No tenía idea de que eso se convertirían en palabras mágicas. Aún no entiendo, ni porque lo dije, pero eso bastó para que desde ese día iniciara una relación amorosa con Bella, que al principio todo marcharía bien, pero …todo cambió al casarnos. Siempre me pregunto ¿por qué el matrimonio acaba con el amor? ¡sí debería ser lo contrario!

            Bella era de buena posición económica y yo un chico con muchos sueños, desde muy pequeño lo único que hice fue trabajar como un burro, eso por cierto me lo recalcaba ella ¡eres un burro! Tanto decírmelo, ya casi me lo creía, porque tanto te repiten algo que te lo crees, eso me dijo mi psicóloga, porque llegué a pensar que el problema era yo.

            Algo si les dijo que como dicen aquí en mi tierra: ¡no hay mal que dure 100 años, ni cuerpo que lo resista!  y tanto da el cántaro al agua, hasta que se rompe.    ¡ya basta! dije un día y fue cuando se me ocurrió todo este plan de separarme de Bella, tengo que hacer algo me dije en ¡voz alta! para escucharme a mí mismo.

            Aproveché aquella tarde que venía su manicurista, para salir de casa y meditar un poco de aquella situación, pues no tenía un empleo fijo. Yo hacía de todo un poco, y era un hombre de mandados y reparaba electrodomésticos, trabajaba de plomería y albañilería, esos era los oficios a los que me dedicaba.

            Bella, se quejaba de que no tenía estudios, aunque yo la complacía en todos sus caprichos, mientras la economía funcionaba bien, todo marchaba bien. ¡Hasta que me ha tocado quedarme en casa! Y como dicen por aquí, me tengo que conformar en matar tigritos de vez en cuando. De verdad, les cuento que, sino hubiese sido por este virus, nunca me hubiese dado cuenta de quien era Bella.

            Bella, era rica de cuna, siempre tuvo sus propios ingresos, pero ella no gastaba nada de su herencia, decía: ¡eso será para nuestros hijos! … ¿hijos? Que nunca hemos tenido.      ¡Gracias a Dios!… porque no tengo nada que me ate a ella… Uff ¡que suspiro! ¡Dios sabe lo que hace! Pensaba yo cada vez que lo decía.

            Aquella tarde, regresé a mi fatal realidad y todavía no tenía un plan para acabar de una vez por toda con Bella. Aunque a mi mente venía cosas terribles, no me sentía capaz de hacerle daño. Soy un cobarde, que, a pesar de todo, la amo a mi manera… ¡sí un amor tóxico!

  • —¡Wilt, Wilt! sal de tu letargo…pareces un burro soñador — Grito Bella a mi oído.
  • —¿Qué sucede Bella? — le respondí.
  • —Necesito que me arregles el secador de pelos, no está dejando mis bucles como a ti te gustan— me dijo con esa voz dulce, esa voz cuando me quiere convencer de algo. Les confieso que Bella siempre lo lograba. ¡Realmente, era hermosa!

            Me dispuse a arreglar el secador de pelos, mientras ella me miraba con sus ojos esmeraldas, esos ojitos que me hacían olvidar sus malos tratos, sus insultos y sus gritos o reclamos…me emboba con ellos como cuando era adolescente.

            Allí estaba yo arreglando su secador, ajustándole cables, dejándolo perfecto para que dejara sus bucles dorados como el sol que me iluminó aquel día que le pedí fuera mi novia.

            Aquella noche…nos entregamos como cuando éramos adolescentes y allí otra vez yo intentándolo de nuevo… Pasaron unos meses y Bella había ganado unos kilos demás, se volvía irritable, tenía antojos, pero no dejaba de peinarse o hacerse la manicure.

            Pasaron unos días, y me encontraba en la casa de la manicurista de Bella, la señorita Helen, quien me pidió le arreglara unos de sus aparatos. Volví a casa y Bella no estaba allí, en eso sonó el celular y me comunicaron que Bella estaba en el hospital, porque había sufrido una caída, cuando un secador de pelos le explotó al enchufarlo y del susto resbaló en el baño.

             Me sentí culpable, les confieso. Al llegar a la Emergencia pregunté por la habitación de Bella, allí estaba…

  • —¡Wilt, Wilt! ¡qué bueno que llegaste! — Mientras sus ojos esmeraldas me ahogaban en su mirada.

En eso entró el Médico Especialista y me dice:

  • —Señor Wilt… ¡Felicitaciones, será padre de unos mellizos!
  • —¿queeeeeeeeeeeeé…? dije en voz alta
  • —Si, hicimos unas placas y unos estudios a su esposa y los resultados dieron positivo. — Corroboró el Obstetra
  • —¡Wilt, al fin seremos padres! gritaba de alegría Bella.

            Yo aturdido, solo pensaba en zafarme de mi esposa y ahora… ¿qué hago?

            Bueno…esta historia, si que tuvo un gran giro… ¡todo por culpa del secador de pelos! Jajajajaja

BASES DE PARTICIPACIÓN: 

Tema: Un conflicto de pareja narrado en tono humorístico. 
Extensión: Máximo 900 palabras
Plazo: Del 1 al 15 de febrero de 2021.
Participación: Deberéis publicarlo en vuestro blog y añadir el enlace en los comentarios de esta entrada.
Votación: Los autores participantes deberán votar siete relatos otorgando siete puntos al que más os guste; seis, al segundo; y así sucesivamente. Se enviarán por correo electrónico a eltinterodeoro@hotmail.com del 16 al 25 de febrero. No enviar los votos supondrá la descalificación del relato.
Premios: El 28 de febrero de 2021 se celebrará la Gala de Premios anunciando los ganadores. Los tres primeros relatos recibirán un diploma digital acreditativo del mismo. El relato ganador será dramatizado por Ramón Márquez en nuestro canal de YouTube EL TINTERO DE ORO RADIOFICCIÓN y los diez primeros relatos se incluirán en la antología anual, edición en papel, de El Tintero de Oro del año 2021.
    Todos los relatos participantes se incluirán en la revista digital EL TINTERO DE ORO MAGAZINE.
También podéis participar de este homenaje a Tom Sharpe con una reseña de Wilt o cualquier otro artículo relacionado con el autor. Dichos textos serán incluidos en la revista digital. Bastará con que lo publiquéis en vuestro blog entre el 1 al 15 de febrero y dejéis el enlace en los comentarios de esta entrada.

¡ÚLTIMO DESEO!

¡ÚLTIMO DESEO!

Raquel Peña

Barcelona, Venezuela

            Aquel aroma a cacao era irresistible al paladar ¡ese rico olor! se expandía por toda la hacienda del abuelo Ángel. La brisa abrazaba el aroma y aquella melodía campestre hacía que danzáramos por toda la cocina, el olor a pasto recién cortado se mezclaba con el del chocolate ¡sensación que disfrutaba mucho!

            La hora de tomar el chocolate caliente se convirtió en un momento mágico. El viento soplaba a prisa, las aves al unísono cantaban alegremente, el bramar de las vacas y el relinchar de los caballos anunciaban a todos que debían dejar la faena para reunirse en familia.

            En ocasiones, la abuela Dolores reprendía con su tono de enojo ¡a bañarse, aquí no voy a permitir sus olores a corral! Luego se reía a carcajadas. Como toda abuela, una alcahueta de sus 11 nietos y conmigo la docena como decía ella.  ¿Quién se iba a imaginar que se iría tan pronto?  Aquel día, fue el más doloroso de mi vida, me tocó preparar el chocolate caliente en su funeral. A lo lejos ululaba una lechuza y yo danzaba en la cocina, para cumplir su último deseo. Un trago amargo pasó por mi garganta, evitando no llorar.

            Aquella vez todas las tazas de chocolate se quedaron prácticamente llenas sobre la mesa, ese amargo no solo lo percibí yo, sino todos sus nietos. Por un momento pensé, que era por el dolor. ¡Ese día comprendí que el secreto de su chocolate estaba en el amor con que lo hacía para nosotros!