Llegué al salón, allí estaban a puntito de iniciar, cuando con su sombrero, y su potente voz se escucha el grito, perdón el canto de aquella hermosa letra:
Luis Silva Pajarillo
Voy a dedicar mi canto, a mi patria y mi bandera, sabana que tanto quiero, hijas de tierras llaneras. Esteros y morichales, caminos y tolvaneras, por la compañía sagrada del cuatro y arpa llanera.
Mi llano que lindo eres, que lindo es el ser llanero, llanura que me has parido, permítame que te diera de mi cantar un Pajarillo... y con esa introducción se prendió la samplablera, perdón el zapateo, porque lo que viene es agarrarse la falda y ponerse las alpargatas cuando un llanero enciende la fiesta, eso es pa’ amanecer. Si señores, y aquí yo con mis maracas que no paran de sonar al ritmo de la melodía, cualquiera diría, pero eso no tiene ciencia agitar esas cosas, ufff mejor que ni te atrevas, porque la vas a pasar mal, si te escucha un maraquero.
Les cuento que, el joropo representa un ritual sagrado para el llanero, es una danza en el que los elementos se entrelazan armoniosamente como suspiros que evocan desde el corazón de aquellas tierras, y el sentir del quien canta se transmite a todos los que escuchan, y pueda que saque a más de uno, una que otra lágrima, son notas melodiosas que tienen vida, y es que mi música venezolana es mucho más que notas y acordes, es lo que nos identifica en el mundo.
Hoy te dejo estas líneas para anunciar mi retiro definitivo, veo que no me necesitas, ahora tienes otro asistente tu IA, te da ideas, te hace hasta tus dibujos, entonces para que me voy a quedar aquí, me suicidaste desde que lo tienes de copiloto, pero ya veremos como dice el refrán “nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde” cuando necesites una voz de auxilio, alguien que hable por ti, tu propia voz, no me tendrás, solo personajes sin brújula, perdiendo su sentido, su propia dirección. No tendrás quien te describa el escenario, o explique algo, si así lo decidiste, prefieres tenerla a ella de asistente que a mí. Yo en ocasiones hablaba por ti, expresaba tus sentimientos, otras fui testigo de lo que pensabas, de alguna manera era incondicional, y dejé siempre que tu voz prevaleciera, fui tu testigo incondicional.
Hoy anuncio mi muerte, no me verás en tus historias, ni mi rastro, ni guía, todo porque prefieres usar una inteligencia ajena, intrusa, ante que tu propia inteligencia. Perdiste tu tintero y pluma, ahora te armaste de prompt, y algoritmos, te alucinaste de su encanto, te ayudó en momentos de colapso cuando estabas sin ideas, reconozco que eso no puedo hacerlo, porque yo soy parte de ti, y sufro contigo, esa nueva narradora, es plástica, artificial, sin esencia, sin emociones, ni sentimientos, y no forma parte de ti, preferiste escribir lo que ella te dice, que dejarte llevar de lo que piensa, me mataste.
Una lluvia de meteoritos anunciaba el nacimiento, en algún lugar de la aldea de un niño con poderes sobrenaturales, y una mente prodigio, con la protección del reino celestial y las divinidades supremas, con la capacidad de resolver los casos más difíciles, y en especial de aquellos que fuesen poseídos por el aura oscura, o fuesen sometidos por ella por su debilidad y los llevaran a cometer crímenes, asesinatos, robos o cualquier delito que atentara contra el reino mortal. Cada 1000 años, este fenómeno ocurría, ha sido una lucha eterna en esa dualidad infinita entre el bien y el mal, pero, que lamentablemente es ésta última la que más prevalece en la inmundicia humana.
Los padres contemplaban complacidos al niño que los miraba con mucha ternura, pero también mucho dolor, ya que sabía su destino, por el que pronto tendría que abandonarlos para cumplir su misión divina. —¡James, te llamaré! Tienes ojos profundos, serás un excelente guardián real en el futuro. —Refirió el padre, quien trabaja con la realeza.
—¡No, y mil veces no! Dijo la Señora Bond enfurecida, no quiero que mi hijo me deje mucho tiempo sola y preocupada en casa, como tú, quiero que sea feliz, y un hombre de bien, alejado del peligro del reino, y las guerras, ni muertes a cuestas. —Lloró, y abrazó a James con fuerza. —
Aquel niño sabía que aquel abrazo era el de su madre, sin embargo, no podía complacerla, ya que su destino estaba marcado.
—Helena, mi querida Helena, ¡no llores! educa bien a James, estará contigo hasta que cumpla la edad para hacer lo que desee, y a lo que vino, igual yo siempre te protegeré, pero somos hombres, y debemos cumplir nuestro deber, proteger nuestra aldea. Recuerda que cada uno trae su destino marcado. — Afirmó con dulzura el señor Bond.
—Si, lo sé, pero yo ya me estoy volviendo vieja, y no quiero perderlos, a ninguno de los dos. Y sabes bien, que James fue un milagro, se lo pedí al cielo, pensé que nunca sería madre.
—No eres vieja Helena, eres una mujer fuerte, como muy pocas jóvenes. —Le dijo con voz suave, dándole un beso en la frente con mucha ternura, el señor Bond.
Helena, era realmente una mortal hermosa, fuerte con una energía pura estas características de su personalidad fueron claves para que los inmortales la eligieran como la madre de James, ella gestaría al niño que llevaría por misión de exterminar el mal, por tanto, de algún modo ella estaba protegida por la divinidad, al igual que el padre, ya que eran los elegidos por los cielos. El Guardia Real Bond, poseía habilidades marciales insuperables, era temido en todo el reino Ying. ¡Nunca, había perdido ninguna batalla bajo su mando!
El Rey Ying decidió nombrarlo guardia real del príncipe heredero, para que le enseñara sus habilidades en artes marciales, además lo entrenara para cuando asumiera el trono, y así pudiese lidiar de los ataques constantes que sufren los gobernantes, no sólo de sus enemigos, sino también de sus personas más cercanas, en donde impera la deslealtad y la traición, por la lucha del poder.
Así pasaron 10 años, James ya contaba con 20 años, era un joven guapo con un aura pura, junto al príncipe heredero eran los solteros más codiciados, chicas del reino lo asechaban a diario.
El Rey Ying había preferido entregar el trono a su primogénito, y ya estaba más tranquilo, porque sabía que contaba con la ayuda de James, quien asumió el cargo de su padre, quien a su vez pasó a ser el maestro de los nuevos guardianes reales. El príncipe heredero había aprendido el arte de la guerra con James, así que sus enemigos tenían que pensarlo muy bien para atacar el reino, había un sistema de seguridad, casi impenetrable, se decía que una fuerza divina protegía el reino. Mientras estaban allí, estaban seguros.
—¡su alteza, su alteza! Malas noticias, una plaga está causando estragos en las aldeas cercanas, mucha gente está muriendo. —Anunciaba el guardia mensajero
—Pronto, preparen mi caballo salimos enseguida. —
Nunca, se imaginaron que ese día, James caería por un acantilado, tratando de salvar al príncipe heredero, quien rodó con su caballo, a causa de una extraña neblina negra, que no les permitió ver, ni a él, ni a sus guardianes. James, salvó a su majestad, pero la neblina se lo llevó. No obstante, no era el fin de James, por el contrario, aquí iniciaba la misión divina de James, estuvo de agente secreto custodiando el reino hasta que el príncipe heredero murió. Se cuenta, que en un halcón negro llegaba al palacio con mensajes secretos, y develaba a todos los traidores, ministros, y todos aquellos que querían asumir el poder. Muchos fueron encarcelados, o desaparecieron misteriosamente, se decía que James, era un agente inmortal protector del reino Ying.
James reencarnó 1000 años después, nuevamente, esta vez sería un agente IA-M16 fue un agente fiel a aquel reino, y por siglos la paz, y la prosperidad perduró en aquella nación.
Ahora IA-M16, tiene una misión crucial, debe resguardar la seguridad de todos los ciudadanos, combatir a los virus, hackers, estafadores cibernéticos, ha mutado para ser el espía inmortal de la nueva era, y no le quedó más remedio que penetrar en otra dimensión. Los cielos encomendaron una gran misión, se quedará atrapado en ese mundo en los que no se necesitan palomas mensajeras…
Me encontraba entre las brumas, no entendía muy bien lo que ocurría. Una voz me dijo:
—¡Despierta, despierta! — Llena de asombro😲 pregunté:
—¿quién eres?
— Soy tú, y tú eres yo. —me respondió
—Confundida😕 refuté: ¿cómo vas a ser yo, y yo tú? ¡eso es imposible!
— Entiendo que estés confundida, pero cada vez que te desequilibras, u ocurre un sistema de alerta, nos encontramos.
— Significa que, para volver a la normalidad, debo coexistir contigo.
— Somos antagónicas, nos necesitamos, en esa lucha de la dualidad emocional, vas aprendiendo a comprender mejor las cosas, y en esa medida maduras, creces y serás una mejor persona.
— Pero, creo que esta vez será difícil salir de esta tristeza, me siento terriblemente mal, no creo que pueda sobrevivir a este dolor.
— Yo en este momento represento para ti la serenidad, en ese mar de melancolía en el que te enrumbas, y te sientes en la deriva, nadie te pide que sonrías, porque eso sería muy cruel, en estos momentos donde sufriste una pérdida que te rompió el corazón, pero las peores tormentas pasan, quizás ahora no ves el arcoíris de tu vida, los días pasaran, las estaciones serán tu mejores aliadas, el tiempo sana las heridas, eso dicen, y es cierto es con los años que nos damos cuenta de eso, y lo comprendemos con la madurez emocional.
—Entonces, no estoy sola, estás conmigo. Seguiré adelante, no puedo defraudar a los que todavía creen en mí.
Abrí la ventana. Un arcoíris apareció ante mí.
El micro se inspira en la dualidad emocional: tristeza/serenidad dolor/optimismo todo aquello que nos hace sentir una pérdida, pero que más allá de eso, siempre superamos y seguimos adelante.
En la creación del universo coexistían seres mitológicos, y con poderes sobrenaturales que tenían por misión cuidar de todo lo que había sido creado, por el Dios de todos los reinos. Las hadas eran las encargadas de velar por las diferentes estaciones, gracias a ellas podríamos disfrutar del invierno, el otoño, la primavera, y el verano. Cada una necesaria para salvaguardar los elementos que constituían nuestra: Pachamama. Y fue así, como inició todo, hasta que, el peor de los males civilizatorio apareció de la nada, aquel funesto día: La Guerra.
CRUZADAS Y HEREJÍAS
Hombres con su insignia en forma de cruz asesinaban como cual guerreros celestiales en nombre de Dios. Su objetivo destruir todo aquello, masacraron aldeas, y a todos aquellos, que ellos consideraron una amenaza, así condenaron mujeres y niños inocentes. Estos caballeros medievales llevaban la espada de la muerte, conquistaron los 4 reinos, naciendo otros grandes vicios como la: codicia. Lo que no sabían, que las criaturas divinas, tienen el poder de la reencarnación, o el poder resurgir como cual fénix de las cenizas. El bien y el mal siempre coexistirán como el yin y el yang, producto de la dualidad en la esencia humana,
MONTAÑA DE FUEGO
La montaña de fuego sirvió de protección para todas aquellas criaturas que fueron perseguidas, fue el refugio perfecto, allí sería imposible encontrarlas, ningún ser mortal, o sin poderes divinos podría entrar en sus dominios. Se decía, que la esta montaña se mantenía fría, porque en ella habitaba un ser mágico, jamás visto, pero que despertaría cuando encontrara a la elegida. Cuenta la leyenda que se trataba de un dragón, y se decía que la elegida debía poseer la pureza del agua de los manantiales, ser perceptible y sensible a los sonidos de la naturaleza, tener la capacidad de ver más allá de lo que otros no pudieran ver, tocar, oír o sentir. Por eso, se dice que quizás la profecía se ha mantenido por más de 1000 millones de años, y aquella montaña inactiva, e indefensa, pero impenetrable, misteriosa, estaba a la espera de esa alma pura, libre de codicias, ambiciones, es una tarea difícil, no imposible para el Dios Creador, que con paciencia guarda, cultiva, y espera el momento ideal.
LA ELEGIDA
Amma, era una princesa del Reino Mortal desde su nacimiento irradiaba dulzura, paz, a todo quien se acercara a ella. Al salir al mundo, el universo le dio la bienvenida, dicen que ese día apareció la estrella del destino imponente, que las constelaciones se veían resplandecientes en el aquel infinito cielo, e incluso la montaña de fuego, se iluminó para recibirla. Fue amada por todos en el reino, pero también resultaba una amenaza para aquellos demonios que se habían encubierto en el reino mortal, para dominar el mundo. Sin embargo, era la hija del Rey, y sería muy difícil acabar con ella, eso pensaron al ver aquel revuelo, y que les anunciaba que pronto serían exterminados, eso fue el mensaje del Dios creador para aquellos demonios. No obstante, algunos de ellos estaban muy confiados, de que esa niña, no sería una amenaza, siendo la hija del rey.
Amma, era capaz de danzar con el murmullo del río, con el susurro del viento, e incluso podía escuchar, y sentir el latido del corazón de su predestinado esposo. Ya lo había visto en sueños, le había jurado amor eterno, y que al cumplir los 16 años sería la reina de la montaña de fuego. Había aprendido el código de la naturaleza, y todo que allí habitaba, cuanta criatura viviente le rendían reverencia. Ninguna criatura se atrevería a hacerle daño a la elegida, como decía el sabio: “quien conoce donde está el abismo, también conoce donde está el límite donde puede llegar”.
EL DESPERTAR DEL SUCESOR
“Todo vuelve a su cauce, Todo será como antes” . Una voz susurraba al oído, despertando en el pie de la montaña de fuego, una fuerza la atraía con fuerza al interior de la montaña. Aquel lugar era asombroso, nadie había penetrado nunca. Solo las hadas, habían logrado estar allí, hasta que fueron convertidas en mortales, para salvaguardar el planeta.
¡al fin llegaste! Le dijo un caballero imponente, con una belleza inigualable, vestía una túnica como los dioses celestiales, y su cabello negro azabache, muy bien recogido, y aquel rostro principesco dejó sin aliento a Amma. Corrió hacia Volcán:
— eres tú, eres el príncipe de mis sueños, ¿no es, esto un sueño?
Se abrazaron, fue un largo encuentro. El universo fue testigo, guardó el secreto de aquella fusión que significaba: Renacimiento de los 4 reinos. Amma y Volcán serían los nuevos reyes, que dirigirían el Reino Mortal. Tenían que ser prudentes hasta que naciera el sucesor, el espíritu del dragón yacía en sus almas, al fusionarse mediante la entrega por amor eterno, se depositaría en aquel niño el alma de la Montaña de Fuego.
Volcán apareció en el Reino mortal, pidió en matrimonio a Amma llevó ante el Rey Mortal a Amma sana y salva, todo el ejército imperial la buscaban hace días. Los culpables fueron ejecutados, acusados de su secuestro, gracias al Príncipe Volcán, quien estaba de cacería la encontró. Solo tocaba esperar 9 meses, para que se gestara el: Despertar del Sucesor.
Esto deja por sentado que: “la paciencia la mejor de las virtudes, no es pasiva como piensa algunos, trabaja en silencio, y es esperanza de los más necesitados”.
Pertenecían a dos culturas diferentes, ambos eran hijos de dioses, pero totalmente opuestos. La princesa Luna, así había sido llamada por sus padres. Era blanca, y resplandeciente como cual luna llena. Él era el príncipe Helio, nombre que había recibido por su padre el emperador de la dinastía de las “Tierras del Sol”. Ambos habían nacidos para ser reyes, sin embargo, su amor era prohibido. Aquella hermosa leyenda que leyó de niña, le hizo comprender que al igual que Luna, su primer amor era imposible. Había nacido en un clan, donde el poder de la noche, y la oscuridad imperaban, y aquel joven que rescató no pertenecía a su mundo. Mientras ella adoraba la noche, su amado príncipe azul pertenecía a las “tierras santas”, quienes por siglos habían perseguido a sus ancestros. Una lágrima brotó de sus ojos, mientras contemplaba el cielo. —¡Estrella, Estrella! ¿qué haces, aquí tan sola? — susurró al oído el chico. Aquel joven lo había estado cuidando de unas heridas, producidas por una jauría de lobos. — Sabes, mi nombre es Estrella, porque mis padres dicen que cuando nací, una estrella titiló, en una noche oscura. — Le respondió al joven apuesto, para desviar su atención. — Yo me llamo Yom, mis padres me llaman así significa día, en hebreo. Pero, te noto triste ¿acaso ese recuerdo te evoca, algo muy desagradable? Expresó Yom, con ternura. — Si, pero nunca te lo diré, no quiero que sufras por ello. Vivamos estos momentos, como los más felices de nuestros días. — Le dijo más animada Estrella. El joven la contemplaba, resplandecía en aquel lugar, su belleza era inimaginable. Fue amor a primera vista, y había sido su salvadora. — ¿Estrella, por qué hablas como si fuésemos a separarnos? Cuando regrese a casa, le diré a mis padres que he conocido a la chica más deslumbrante, audaz, valiente e inteligente de toda la monarca.
Tomando fuertemente sus manos, y mirándola a sus hermosos ojos azabache. Se sumergió en ellos, sin remordimiento alguno, estaba atrapado en ellos. Ya era demasiado tarde para escapar de ellos. Pensaba mientras, la besaba con dulzura, y se dejaba llevar a su mundo. Dos estrellas brillaron con más fuerza en el cielo, en aquella noche oscura. Un lobo anunciaba la profecía. Esa noche una luna de sangre iluminó la montaña sagrada. Estrella e Yom amanecieron abrazados, habían consumado su amor. El destino y los cielos, no se opusieron, y los habían unidos para siempre. No obstante, ellos sabían que, al enfrentar a sus clanes, a sus familias, su amor no sería aceptado tan fácilmente, ninguna de las generaciones lo permitirían, era un amor condenado. Eran enemigos, uno representaba el bien, otro el mal, una la noche, el otro el día. De pronto, una luz entró a la cueva donde se habían ocultado por más de tres meses. Aquel lugar era prohibido, para ambos clanes, era sagrado, y ellos llegaron allí huyendo de los lobos. Estrella conocía la medicina ancestral, y se había ocupado de sanar a Yom. Los guardianes de las tierras santas, habían entrado a la cueva, con los monjes, quienes eran los únicos autorizados para entrar en aquella mística montaña. Quisieron detener a Estrella, y el príncipe Yom, no se los permitió, los detuvo. — Ella me salvó, fue quien me cuidó todos estos meses. No pueden hacerle daño. ¡será mi esposa! Dijo con fuerza Yom. La noticia dejó atónitos a los guardianes, y los monjes; quienes al mismo tiempo se pusieron de rodilla, suplicándoles que no podía hacerla su esposa, porque eso significaba su perdición, o su muerte. Y que su amor no podía ser reconocido por los cielos, y que jamás podrían casarse. Estrella comprendía la situación sabía bien que su clan tampoco aceptaría la relación. —¡déjame ir! — imploró Estrella a Yom, mientras por dentro se derrumbaba. Alguien tenía que ceder, y fue ella quien prefirió sacrificarse.
— Estrella, ven conmigo a las tierras santas. Mi padre te compensará. Tú me cuidaste, me salvaste de los lobos, y eres la mujer que amo. — Suplicó sollozo el príncipe. Estrella le susurró al oído. Deja que los cielos nos respondan. Vete y nos vemos en la próxima luna de sangre. Él la besó, y se alejó en contra de su voluntad. Ella decidió quedarse en esas tierras, sabía que allí podría estar a salvo. Tenía que proteger al heredero, que latía en su interior. Tal como lo había anunciado la profecía, pasaron 6 meses, y Estrella se encontró con el único hombre que había amado. Aquella noche un eclipse de amor, terminó con una guerra de clanes de más de 100 años. Había nacido un niño, a quien llamaron Shamayin, quien los había unido con una fuerza inquebrantable: El amor. Un nuevo reino nació, la génesis de una nueva dinastía, donde los 4 elementos: tierra, fuego, aire, y cielo se unieron para rendir culto a un nuevo rey.
EL MUNDO ESPEJO COMO LA METÁFORA DE LA VIDA. METAVERSO EN LA COTIDIANIDAD.
A manera de introducción
El mundo visto por la antigüedad, nos va develando que ha sido preocupación del hombre saber cómo es el universo, su origen y todo lo relativo a nuestro cosmo, y ha sido la física como ciencia que ha dado grandes aportes en esta materia. Un enigma que se planteaba era ¿cómo, si no, cuando se acerca un barco lo primero que se ve son las velas sobre el horizonte y solo más tarde se ve el casco?, y para dar respuesta a esta interrogante, vemos como Aristóteles, en su libro Sobre el cielo (340 a. C) postula que la Tierra estaba en reposo y que el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas se movían en órbitas circulares alrededor de la Tierra, nos muestra además, dos argumentos en relación a la redondez de la tierra, el primer argumento explica la causa de los eclipses de Luna, y señala que el fenómeno ocurre porque la Tierra se interponía entre el Sol y la Luna, y que por ello la sombra de la Tierra sobre la Luna era siempre redonda, lo que solamente podía ser cierto si la Tierra era esférica.
En segundo lugar, los griegos afirmaban que, la estrella polar estaba más baja en el cielo cuando se veía en el sur que cuando se veía en regiones más septentrionales. Pero, ya años más tarde Galileo descubrió cuando miró al planeta Júpiter, que éste estaba acompañado por varios satélites pequeños, o lunas, que orbitaban a su alrededor. Esto implicaba que no todas las cosas tenían que orbitar directamente en torno a la Tierra como habían pensado Aristóteles y Ptolomeo. Por supuesto, seguía siendo posible creer que la Tierra estaba en reposo en el centro del universo y que las lunas de Júpiter se movían en trayectorias extraordinariamente complicadas alrededor de la Tierra, dando
la impresión de que orbitaban en torno a Júpiter.
Nicolás Copérnico, quien es el que cambia en su modelo la teoría aristotélica o de los antiguos, publicó su modelo de forma anónima, por miedo a ser acusado de herejía, ya que su idea era que el Sol estaba en reposo en el centro y que la Tierra y los planetas se movían en órbitas circulares alrededor del Sol, y pasó casi un siglo, para dar credibilidad a esta postura.
En 1609, llega a su final la teoría aristotélico-ptolemaica, por cuanto dos astrónomos, uno alemán Johannes Kepler, quien modifica la teoría de Copérnico, y afirma que los planetas no se movían en círculos, sino en elipses, y el italiano Galileo Galilei empezó a observar el cielo nocturno con un telescopio, un instrumento que se acababa de inventar, y es así como apoyan en público la teoría copernicana, pese al hecho de que las órbitas que predecía no encajaban perfectamente con las observadas. No es hasta 1687, cuando Newton no solo proponía una teoría de cómo se mueven los cuerpos en el espacio y el tiempo, sino que también desarrollaba las matemáticas necesarias para analizar dichos movimientos, postulando así una ley de gravitación universal.
Años más tarde, surgen posturas sobre universo estático infinito, se tiene la del filósofo alemán Heinrich Olbers (1823) quien la luz procedente de estrellas
lejanas estaría atenuada por la absorción por materia interpuesta, y que si eso sucediera la materia interpuesta acabaría calentándose hasta que brillara tanto como las estrellas. Pero, la ciencia avanza, la física evoluciona, y es así como Friedmann demostró que no deberíamos esperar que el universo fuera estático. De hecho, en 1922, varios años antes del descubrimiento de Edwin Hubble, Friedmann predijo exactamente lo que Hubble descubriría tiempo después. […] creencia en un universo estático estaba tan arraigada que persistió hasta principios del siglo XX. Incluso cuando Einstein formuló la teoría de la relatividad general en 1915, estaba seguro de que el universo tenía que ser estático. Por eso modificó su teoría para hacerlo posible, introduciendo en sus ecuaciones una denominada constante cosmológica. (Hawking, 2007:20-21).
Entonces, se puede inferir de todos estos aportes que la existencia del hombre en el universo ha sido una constante duda e incertidumbre en la búsqueda de dar respuesta por qué son las cosas, por qué suceden. Por lo que todo esto es, y fue lo que llevó a la génesis de esta gran ciencia la: Física, es y sigue siendo una ciencia que evoluciona con las diferentes épocas.
La física teórica en la cotidianidad.
Es propicio iniciar con una interrogante: ¿Hay otras dimensiones más allá de las de nuestra experiencia cotidiana? Actualmente, se habla de la existencia de otras dimensiones, las cuales van más allá de las cuatro de nuestro espacio-tiempo, con las que puedan visualizarse en un todo las diversas fuerzas de la naturaleza, entre ella se menciona: teoría del hiperespacio o su derivación más reciente, la teoría de supercuerdas, quien es el ojo de este nuevo paradigma. También se habla de otras dimensiones como: agujeros de gusano que conectan universos paralelos o las máquinas del tiempo.Todas estas posturas se fundamentan en la búsqueda incesante de la verdad y, con el fin último de la perfección del ser, y estar, para una coexistencia que perdure en el tiempo.
Ahora bien, los tiempos postmodernos emergen nuevos conceptos de la física, y estos han ocasionado una cosmovisión que conlleve a la metamorfosis social, donde prevalezca un pensamiento holístico y ecosófico al percibir los nuevos paisajes que se develan ante nuestros sentidos. Además, entendiendo que no vivimos en un universo lineal, sino que es un universo en red, donde la interrelación, es un bucle recursivo en este multiverso complejo de la existencia humana.
En base a lo anterior, vale resaltar una frase de Steven Post en cita de Kaku (2011) donde éste señala que: “Desde Aristóteles hasta Tomás de Aquino, la perfección significa una sabiduría arraigada en la experiencia y en las relaciones mediante las cuales se aprende la vida moral a través del ejemplo. Nuestra perfección no se basa en la mejora genética, sino en la mejora del carácter”.
Ahora bien, y si, viajamos en el tiempo podríamos decir, que es esta frase la que impulsa al hombre a sufrir una transformación, esa metamorfosis que lo lleva a ver su realidad, en ese mundo espejo, donde se reflejan sus acciones, y que le advierten, que la salvación de su mundo depende exclusivamente de él. Es así como esto se muestra en un fragmento de Kaku (2011) en su obra la Física del Futuro:
Un estremecimiento sacude a todo el grupo. Todos conocen los nombres de las grandes ciudades que tuvieron que ser abandonadas cuando subió el nivel de los mares. Aunque las energías renovables y la de fusión desplazaron hace muchas décadas a los combustibles fósiles como fuente principal de energía, la población todavía está padeciendo los efectos del dióxido de carbono que fue emitido a la atmósfera durante la primera mitad del siglo pasado.
Como se aprecia en la cita anterior, ha sido una constante lucha en el planeta para sobrevivir, y como la acción del ser humano es el que ha dirigido la obra en ese gran teatro de la vida. Por tanto, es propicio resaltar que la humanidad desde tiempos antiguos se ha visto bañada de guerras, conflictos, crisis por poderes políticos, o dominios de territorio batallas que, en ciertas culturas aún persisten, por lo que ha sido la violencia el peor de los flagelos de todos los siglos. Cabe resaltar, lo que señala un gran pensador de la edad moderna Mahatma Gandhi, quien escribió: “Las raíces de la violencia: la riqueza sin trabajar, el placer sin conciencia, el conocimiento sin carácter, el comercio sin moralidad la ciencia sin humanidad, el culto sin sacrificio, la política sin principios” (p. 161) en cita de Kaku (2011)
El Metaverso en la cotidianidad
El hombre en su afán de hacer conocer las realidades, sus ideas, descubrimientos ha implementado diferentes recursos, y grandes inventos surgieron para difundirlas. Vale la pena trasladarse a 1440, con Gutenberg el padre de la imprenta moderna, quien generó en masa, aunque ya desde la edad media, se utilizaba la xilografía. Por ello, que Gutenberg, se le conozca como el padre del diseño gráfico. Y ya en el siglo XXI, gracias a la era digital se cuenta con textos digitales, podemos leer y escuchar la historia. Sin embargo, cabe preguntarse ¿la tecnología de ahora, será la misma para el siglo XXII o año 3000? al respecto señala Kaku:
En el futuro, lo que más abunde en la basura urbana no será el papel, sino los chips. El futuro del ordenador es desaparecer y convertirse en un servicio público, que se venderá como la electricidad y el agua. Los chips informáticos irán desapareciendo poco a poco, a medida que el procesamiento informático se haga «en las nubes», es decir, mediante la «informática en nube», o cloud computing. (p. 555)
Si se parte, entonces de lo anterior no podemos seguir creyendo que el mundo seguirá igual, ya somos testigos de cómo se ha evolucionado, y que el ser de los nuevos milenios, no pueden ser como decía Platón unos moradores de una caverna que funge como espejo reflejando las sombras oscuras de su realidad. Ya muchos científicos, y en especial físicos de los tiempos postmodernos se han pronunciado, ya vivimos una época en donde no se somete a torturas por decir algo ya contemplado, sino que el científico de hoy debe asumir una actitud contemplativa, observar más, percibir más como lo dijo también Isacc Newton cuando cayó la manzana, y desarrolló la teoría de la ley gravitacional, claro está tal como analiza Freund al aseverar que los científicos se muestran escépticos respecto a las dimensiones más altas, porque no pueden medirse o cuantificarse, o la utilidad no se ha verificado.
No obstante, en la actualidad los científicos han cambiado su percepción, más abiertos, y se han generado posturas de que cualquier teoría tridimensional es demasiado pequeña para describir las fuerzas que gobiernan nuestro universo, ya que, en el espacio ordinario, un lazo de cuerda siempre puede contraerse hasta un punto. Si esto es posible, entonces el espacio se denomina simplemente conexo, pero, si el lazo está colocado alrededor de la entrada del agujero de gusano, entonces no puede contraerse hasta un punto. Aunque la existencia de agujeros de gusano y el que nuestro universo sea o no múltiplemente conexo es todavía tema de controversia científica.
Estos modelos, acá descritos son la réplica científica del espejo de Alicia en el País de las Maravillas, de Lewis Carroll, donde la escena del Conejo Blanco en la madriguera, cae realmente es en un agujero de gusano. (Kaku, 1994:46). Entonces, es ese mundo espejo donde se refleja otra realidad, donde lo real e irreal coexisten, y forman parte de los grandes misterios de la vida, en donde cabe la posibilidad de otra dimensión desconocida.
A manera de reflexión
El futuro de la humanidad es incierto, no sabremos cuantas predicciones se harán realidad, y cuantas seguirán si comprobarse, lo que si es cierto que el hombre seguirá inventando, buscando facilitar su vida, haciendo cosas que crea pueden salvar el planeta, pero también deberá asumir una actitud consciente ante esa realidad, ver los destellos de lo que ha hecho, captar los reflejos, ver las sombras que podrían ser la destrucción del universo, porque como analiza Kaku en su obra la Física del futuro en un fragmento que es digno de traer a colación, veamos:
Entonces Molly dice: «Hay un programa que puede analizar el ADN de un bebé y dar luego una aproximación razonablemente buena de cómo serán su rostro, la estructura de su cuerpo y su personalidad. ¿Desea descargar ese programa y ver qué aspecto tendría su hijo en el futuro?». «No —responde usted—. Algunas cosas es mejor dejarlas como un misterio.» (p.)
Hoy es posible realizar muchas cosas que antes parecía ciencia ficción, por ejemplo, videoconferencias, hablar con otros utilizando traductores portátiles es posible, y quizás pronto podamos utilizar otros dispositivos más avanzados que traduzcan ante nuestros ojos, como lo dibuja Kaku en su obra para el año 3000, quizás sea antes de lo pensado, ya la robótica e inteligencia artificial ha dado grandes pasos, pero como se refleja en el fragmento anterior, es importante detenerse ante algunas cosas, y dejar que la naturaleza haga su trabajo.
Referencias
Hawking, S (2007). Teoría del Todo. Material PDF del Posdoctorado en Profundización Filosófica. UNITEC-REDIT.
Kaku, Michio (2011). La física del futuro. Preparado por Patricio Barros DELBOLSILLO. www.librosmaravillosos.com
Kaku, Michio (1994). EL Hiperespacio. Preparado por Patricio Barros DELBOLSILLO. www.librosmaravillosos.com
[1] Licenciada en Educación Integral (UNA). Magister en Orientación en Educación para Padres (CIPPSV). Magíster en Orientación de la Conducta (CIPPSV). Diplomado en el Oficio del Escritor (Escriba Escuela de Escritores). Docente Investigadora y Escritora. Posdoctora en Investigación Emergente. (UNITEC- REDIT) Postdoctorado en Epistemología e Innovaciones Educativas (UPEL, Extensión Apure). Posdoctora en Sistemas y Corrientes Filosóficas. (UNITEC- REDIT) Orcid:0000-002-7540-7820. Correo electrónico:raquelp2966@gmail.com
Contemplaba cada mañana desde la ventana aquellas calles desoladas, que también fueron testigos de crímenes, al igual que yo. Todos me señalaban como el culpable, pues decían “era una señal de mala suerte”, y es que todos los asesinatos ocurrían frente a mis ojos esmeraldas en la oscuridad. Mi pelaje azabache se confundía con la noche oscura, y cada día los que morían, lo último que veían eran mis ojos en los que se hundían a través de ellos, aterrorizados gritaban ante lo que creían era el demonio de la muerte. Esa una escena espeluznante.
Esa mañana una hilera de cuervos posaron en el alumbrado eléctrico dándole un matiz más terrorífico a la escena. Empezaron a llegar los curiosos, y la policía. Allí, murmurando de nuevo, que la calle estaba maldita, y señalándome a mí como el demonio de la perversidad, y quien era el que arrastraba a todas aquellas personas a la muerte.
No puedo entender su capacidad de raciocinio, siendo seres humanos pensantes, y estaban llenos de prejuicios y falsas creencias sobre un simple “gato negro” inocente. Ahora se sumaban los cuervos, quienes habían migrado, y solo pasaban por casualidad, pero en fin todo por culpa de unos mitos que sus mentes dibujaban, alejados de la realidad. Entre aquellos cuervos destacaba uno muy sobrio y elegante, al que miré fijamente, y al percatarse frotó fuertemente sus alas como aludiendo su majestuosidad, y solicitando de mi parte una reverencia. Es pues así, como nuestro mundo animal cada uno sabe cuál es su papel. Pero, ¿cómo hacer entender al ser humano, que sus miedos son provocados por ellos mismos? Nosotros los animales simplemente vivimos, y actuamos por instinto.
Aquella noche, vi una hermosa dama, se detuvo un instante, y me miró. La ví, sus ojos mar se anclaron en los míos. Ese día ambos nos conectamos, fue un sentimiento extraño. De pronto, estaba el asesino allí, puesto a pocos pasos de ella, desde mis entrañas salió un maullido aterrador, y una fuerza diabólica que me llevó hacia el pervertido, quien había cometido todos los asesinatos, acabé con su existencia sin pensarlo.
Aquella mañana ella, el cuervo y yo contemplábamos la calle quieta, cómplice, sin rastros de muerte
Este relato está fuera de concurso. Sin embargo, no pude dejar de participar en tan maravillosa edición. Se la dedico a este gran escritor. Me inspiró en el Gato Negro y El cuervo. Espero lo disfruten.
RELATO PARTICIPANTE DE LA: XXXI EDICIÓN DE CONCURSOS DE RELATOS EL HALCÓN MALTÉS DE DASHIELL HAMMETT
Esta edición viene enmarcada en el género de novela negra, y el Tintero de Oro nos invita a crear una historia, en donde el personaje sea un detective. Por lo que, aunque mi historia no presenta el lado oscuro del detective, sino por el contrario muestra ese otro lado lleno de misterio del detective. Quizás una realidad, que no es contada, o no se atreve a contarse, pero que todos sabemos es inevitable, escapar del amor. Espero, la disfruten.
Un hombre enigmático, solitario, frío, calculador, y majestuoso en aquel mundo donde la lujuria, la codicia, el engaño, la muerte, y el poder eran los principios que imperaban. Estaba enmarcado en ese cuadro pintoresco de pinceladas sangre, las cuales habían dibujado su historia, cada capítulo de su vida, era una página con trazos amargos, llenos de odio, rencor, pasiones y/o lujurias, que ensombrecían su maldito destino.
A lo lejos le contemplaba, y solo yo sabía su secreto, ese secreto de quien era realmente. Lo conocía desde niño, y esa infancia lo atormentaba, esa etapa le evocaba recuerdos de crímenes, y sangre, los cuales le perseguían. Fue así como decidió convertirse en detective, apodándose Falco. En sus pensamientos se avizoran como cual halcón en el magnánimo cielo azul para ir a cualquier lugar, y solo allí se sentía libre, el rey absoluto.
Ese halcón que era sagrado desde tiempos inmemoriales, y representaba para monarcas de diferentes culturas el Dios de los cielos.
De todos es sabido, que un halcón es el animal más rápido sobre la tierra, y con esas habilidades para la caza, el compararse o identificarse con esta peculiar ave lo harían el detective más temible, en efecto ninguna presa, por más astuta que fuera sería capaz de escapar de sus garras. Por ello alimentó y nutrió su espíritu como el halcón.
La mitología afirma que poseer cualidades de un halcón te llevaría a conducirse por el buen camino, e ir al camino correcto.
Sin embargo, para Falco asumir ese camino le costaría la vida, encontrar su pareja, aquella mujer ideal, también era uno de sus anhelos. Sabía que lo lograría. Quería como todo hombre ser feliz, y tener una verdadera familia, por eso creerse poseer un espíritu de halcón lo conduciría algún día a conseguir el tesoro dorado, o su mayor recompensa “el renacer, y ser un verdadero halcón”.
Por eso, cuando recibió aquella llamada para recuperar el Tótem del Halcón, por parte del Rey de Egipto Dashiell Hammett, no titubeó en tomar el caso.
Viajó kilómetros de distancias, para atrapar los ladrones, quizás era su única oportunidad, su única esperanza para trascender y reivindicarse de aquel pasado turbio. Así que no dudó en ir tras la cacería, que tanto había soñado.
Falco conocía varios idiomas, porque su profesión, así lo ameritaba. Viajar por diferentes partes del mundo, y no poder atrapar a sus presas requerían de muchas habilidades. Esto no fue algo imposible para él, era el mejor de los detectives, se había entrenado en artes marciales, tácticas de combates, y manejo de diferentes armas, razón por la que nadie era su oponente, pudiendo penetrar en cualquier escenario, ya que Falco era el detective más audaz, haciéndole honor a su nombre.
Emprendió la búsqueda, su buen sentido e intuición, y su perspicacia lo llevó pronto a obtener pistas de los que había ultrajado la presilla sagrada. Esta vez, no haría justicia con sus propias manos, para ello se valió de la destreza de la inmovilización y contención, atrapando a todos en una red, sin salida. Fueron ejecutados por el rey, recibiendo una gran recompensa.
Nunca imaginó, que en aquel lugar encontraría a su alma gemela. Aquella que había buscado por años, que solo era capaz de ver en sus sueños. Era una mujer de mirada serena, invitaba a navegar en sus ojos mar. Allí se hundió en ellos, y quedó Falco atrapado para siempre. Dicen que dos halcones vuelan juntos en los ojos de la Diosa Isis, desde aquel día.
Aquel edificio con una arquitectura celestial, era un lugar de ensueño, pero nunca me imaginé que solo era visible para los que ya habían partido de este mundo. Entre sus paredes, desde aquel fatídico día, en el que encontraron al cadáver del ascensor, fue en ese momento que el tiempo se detuvo, y todos allí siguieron sus rutinas, como si los días, no pasaran. ¿será que ese cadáver tiene que ver con la maldición, de aquel majestuoso edificio?
Aquel hombre, se convirtió en el guardián del ascensor, eso cuentan algunos, y todos los involucrados quedaron atrapados en el lugar, y sumidos en ese misterio que envuelve su muerte. A pesar, de estar en el plano terrenal, el edificio no se hace visible a los seres vivientes, y solo almas errantes como yo podemos entrar en sus dominios.
Mis últimos recuerdos, evocan una discusión, veo a un hombre caer al suelo, y abrirse el ascensor, y un hombre ante mí, no logro ver su rostro. Solo escucho su voz, que me dice: ¿a qué piso se dirige? Aturdida, le respondo: “al infierno” Y el hombre, me responde: “ha llegado su turno”
Contemplaba con sus ojos esmeraldas aquella fortaleza, la cual no era habitada ni por princesas, ni diosas, sino había sido construida para el dominio y conquista. Pensó en voz alta, mientras se encontraba en el Castillo San Carlos Borromeo, y supo que desde sus inicios en el siglo XVI se construyó la atarazana o defensa, la cual sirvió como un sistema de trincheras, que la protegían de los piratas buscadores de perlas.
Soy hija de la Diosa Vijirima, eso cuenta mi abuela. He nacido con el poder de la deidad de los mares del Caribe, y mi deber es proteger las Perlas del Caribe, de todos aquellos que la codician. No conocí a mis padres, fui criada por mis abuelos, y ellos me dijeron que mi padre fue elegido y cautivado por la belleza de mi madre, y se perdió en lo más profundo del Mar Caribe, por eso cada generación existe una elegida, quien viene a lo alto de este castillo, y se posesiona de la Ostra Sagrada, para ser su única dueña, y protectora del tesoro caribeño.
Esta leyenda forma parte de nuestro pueblo, algunos cuentan que muchos pescadores se han perdido buscando la Ostra Sagrada. Otros dicen que, una melodía producida por un caracol de siete colores los conduce a lo más profundo del mar. Contaba con una narrativa fantasiosa el guía turístico.
Mientras tanto, yo me había perdido en aquellas olas danzarinas, y fui atrapada por la dulce melodía. Un camino de algas marinas, en aquel hermoso arrecife como cual diamantes brillaban dentro de aquella ostra, caballitos de mar hacían de guardias imperiales custodiando un trono nácar que me daba la bienvenida como la nueva Emperatriz del Mar Caribe. Todo esto parecía un sueño o una historia fantasiosa, pero yo estaba allí, sin poder moverme, y tampoco quería escapar de aquel lugar de ensueño. Siempre desee ser alguien en la vida, ser tratada como una reina, poseer joyas, sirvientes, en fin, ser rica. Así que, si es un sueño, no quiero despertar, además haré justicia a mi pueblo, y protegeré los recursos del mar, pues ahora me pertenecen, soy su dueña. Musitó Sara en aquel lugar mágico.
Había sido predestinada, y en aquel momento entendió porque sus ancestros habían guardado con tanto recelo aquel collar de ostras, que a simple vista no se veía tan valioso, pero que guardaban un gran misterio en su interior, y una conexión espiritual con aquel lugar sagrado de Punta de Ballena. Nadie puede escapar de su destino, y mucho menos cuando hemos sido elegidos por la deidad marina.
Un eclipse solar se apoderó del cielo, un oleaje la había arrastrado, los rescatistas la encontraron inconsciente, entró en estado de coma. Nadie pudo contactar a sus familiares, pues no tenía ninguno. Pobre Sara, fue atrapada por el mar decían los pescadores lugareños, mientras otros más sabios decían es la elegida, ella es la Perla del Caribe.
̶ Es heredera de la Diosa Vijirima, sigue vive en cada generación, sigue protegiendo nuestro mar, dijo un viejo indígena, quien había visto el misterioso collar.
̶ ¿ a qué se refiere Don Antonio? Preguntó curioso el guía
̶ Cuando ví por primera vez a esa chica, caminando por la orilla de Punta de Ballena, percibí su poder espiritual, las olas le saludaban y ella bailaba al son de la brisa. Explicó Don Antonio.
̶ Lo cierto, que, si no despierta en un mes, los médicos la desconectarán porque no hay amigos, ni familiares que la cuiden, y eso representa un gasto para el hospital. Dijo preocupado el rescatista que escuchaba la versión de los testigos de aquel accidente lleno de misterio.
̶ No hay de qué preocuparse, si ella decidió quedarse, y no despertar su alma, ¡ya pertenece al mar!. Aseveró con sabiduría Don Antonio. ̶
En lo profundo del mar, estaba Sara vestida de un hermoso vestido nácar con perlas incrustadas, una corona que hacía juego con su traje y un cetro con forma de caracol, que brillaba cual arcoiris. Seguía en aquel lugar, sentía que allí pertenecía, por primera vez era feliz, era capaz de entender a todas las especies marinas. Por fin, era aceptada, por primera vez sentía un hogar, aquel hogar que nunca tuvo, desde que perdió a sus padres cuando iban a visitar la Isla de Coche, toda su familia era amantes del mar, todos eran pescadores, y todos cuidaban y cultivaban perlas, pues afirmaban eran las esencias vitales del mar, son ellas las piedras sagradas. Por ello, su ambición no era acabar con ellas, sino de cuidarlas.
En el hospital estaba el cuerpo de Sara, se veía radiante mientras dormía, seguía inconsciente. No deseaba despertar, los esfuerzos de los médicos eran inútiles, no podían hacer nada por ella. Solo resignarse a aceptar su destino.
Ese día el sol brilló más que nunca, un arcoiris apareció cerca del hospital, el collar de ostras desapareció del cuello de Sara, algunos dicen que se fue definitivamente, y otros siguen buscando quien robó el collar, aunque las cámaras de seguridad evidencian como una luz cubrió su cuerpo y desapareció, sin dejar rastros.
Hoy Sara cuida el Mar Caribe, es la elegida de nuestro siglo, aprenderá a valorar el mundo, y que el tesoro más grande no es el oro, ni la plata, sino aquel que nos hace más felices. Una simple ostra puede contener la más bella joya.
Hoy les traigo un cuento de Navidad en el Concurso de Relatos XXIX Edición: Cuento de Navidad de Charles Dickens Tintero de Oro
Este cuento me inspiro en una pregunta: ¿qué pasaría si se viajara al pasado en tiempos de prehistoria, y se llevara la Navidad? Espero lo disfruten. A toda la Familia del Tintero de Oro les deseo una Feliz Navidad y un próspero Año Nuevo 2022 y que la Estrella de Belén ilumine el horizonte de todos nosotros. Abrazos virtuales.
Charles había nacido con el talento de poder viajar en el tiempo, desde niño al dormirse como cual argonauta navegaba por el cosmo conociendo ese mundo maravilloso llamado: Universo. Decía que sería astrónomo cuando se hiciera adulto a cada un de sus maestros, que lo interrogaban sobre sus interese profesionales. Cada cumpleaños, su deseo era encontrar la Estrella de Belén, tenía que cumplir la promesa a un niño que conoció en uno de sus viajes, pero para cumplirlo debía encontrar tan preciada estrella, la cual tenía como propósito anunciar el nacimiento de buenas noticias, y el lugar donde ella iluminara sería sagrado, libre de egoísmo, lleno de paz y amor de todos los que allí habitaran. Charles quería cumplir el deseo de navidad, de ese niño que lo salvó de ser devorado por un dinosaurio salvaje cuando llegó a la prehistoria por error, y aunque sabía que no podría cambiar la historia, solo quería que, aunque fuese por un día su amigo pudiera disfrutar del evento universal más importante de la historia, y que él por nacer en un tiempo distinto no pudo compartir con sus padres y hermanos. Aquella época la sobrevivencia era lo único que imperaba, y como juguetes tenían objetos de piedras o elaborados con troncos de madera. Su único fin era alimentarse para subsistir. Faltaba poco para navidad y Charles le había prometido encontrar la Estrella de Belén, y que pudiera tener la dicha de conocer una parte de la historia de la Navidad, que aquel niño nunca conoció. Esa noche Charles imploró al cielo encontrar la Estrella. Sintió una fuerza extraña que lo llevaba a un lugar inimaginable y allí estaba ella radiante, y para su sorpresa le habló:
̶ Charles, te estaba esperando. Me he conmovido con tu deseo. Te acompañaré y llevaré mi luz a esa época. ̶ Se dice que para cambiar el presente y mejorar el futuro, debemos volver al pasado ̶ Respondió Charles. ̶ Así es mi estimado Charles. Las estrellas hemos sido creadas ante que los hombres, por tanto, si de mi depende influir un poco para cambiar el presente y mejorar el futuro, te apoyaré en viajar al pasado. ̶
Y fue así como Charles llevó la Estrella de Belén a los cielos de aquellas tierras donde Dinosaurios, animales salvajes, hombres y mujeres no conocían de normas y reglas sociales, donde las casas eran cuevas, no existían edificios, ni carros, ni trenes, ni aviones, ni barcos. Y para cocinar o darse calor usaban fogatas con troncos para hacer fuegos. Sus ropas elaboradas con pieles de animales para resguardarse del frío. Aquel 25 de diciembre, la navidad llegó a la prehistoria gracias al deseo de Charles. Las estrellas se posaron en los árboles, juguetes que nunca habían visto aparecieron en las cuevas y los rostros de aquellos niños se iluminaron y una paz se adueñó del lugar. Todos asombrados de ver como la magia se apoderó del lugar agradecieron a la Estrella de Belén por un día único en su vida. Mientras tanto, Charles en su tiempo contemplaba el hermoso cielo estrellado, con una gran sonrisa y feliz por haber cumplido su deseo de navidad.
Abuela ¿ por qué te pones triste, cuando escuchas que apareció una mujer con aspecto de mula? Hace muchos años una mujer, visitó a su hija en un restaurant de comida criolla, y quería comer una rica cachapa de queso de mano. Llamó a su hija, pero esta le preguntó: ¿pagarás? yo trabajo como una mula, para ganarme la vida. _ Gritó fuertemente, escuchándose en los cielos. Aquella mujer salió con vergüenza, pensó que su hija, le haría ese regalo, ese día era su cumpleaños, pero ella lo olvidó. Su ira y egoísmo la cegaron. Afuera del restaurant, la detuvo un anciano y le obsequió una moneda. Pidió regresara al restaurant, pagara y dejara como propina el cambio. Esa medianoche, se escuchó un relincho y un grito rebuznante en las calles de Caracas, y todos dicen que ronda por el restaurant una mujer con cara de mula, y aparece en la Catedral rezando. Abuela, la moneda ¿tenía un hechizo? Si, pero la mujer no lo sabía, y nunca más vio a su hija. Abuela, fue ella la culpable Si, mi niña por eso debemos honrar a nuestros padres Yo nunca, te haría eso abuela, y la abrazó con ternura.
Sujeto social cognoscente y su sensibilidad en su cotidianidad.
El sujeto social cognoscente bajo una visión transepistemológica y sensible debe asumir su papel y llevar a cabo una verdadera Biometamorfosis (Peña, 2019), por cuanto es en su accionar que puede y es capaz de transformar su propia historia. Pero, tal transformación no se logra, si esta “sociedad, determinada fundamentalmente por procesos de producción y reproducción de la vida material, que a su vez determinan la reproducción de sus ideas, representaciones, valores”, tal como lo expresa (Marcuse, 1979, p. 49), es propicio que se apropie de aquellas vivencias que le permitan la posibilidad del cambio, para que de esta manera sea posible la biometamorfosis social.
Por otro lado, es de suma relevancia que las sociedades despierten su sensibilidad ante los fenómenos que se le presentan, que aprenda a vivir en armonía en esa interacción que ejerce constantemente en la cotidianidad. El hombre común lleva una carga de vivencias a cuestas y su yo, que no le alejan de la verdad, por tanto, ese conocimiento le va a permitir enfrentar los fenómenos, si es un sujeto sensible con lo que sucede en su entorno, que pueda comprender que esas vivencias, son aprendizaje y, por tanto, su accionar va dirigir la brújula epistémica hacia la dirección correcta en la gestión de su propio conocimiento.
En la medida que despertemos nuestros sentidos, podremos ver las multirealidades de los fenómenos, que se nos develan ante ellos, y tomar así conciencia plena, en la espiralidad existencial. Vivimos tiempos de caos, desorden e incertidumbre, pero solo el individuo como sujeto social cognoscente, quien pertenece a ese colectivo con sus vivencias, y una nueva sensibilidad, ante los nuevos fenómenos que emergen en su cotidianidad, y que prevalezcan ojos que puedan captar esa realidad nítida, clara ante él, y que sea capaz mediante una reducción eliminar toda borrosidad de todo lo que percibe, y lo conduzca a la verdad.
Teoría Del Caos (1960): ¿ por un vicio se puede perder una nación? La teoría del caos inicialmente se ideó de cara a explicar la existencia de divergencias en los resultados de la aplicación de modelos matemáticos, meteorológicos o astrológicos. Sin embargo, dicha teoría es aplicable a una gran cantidad de disciplinas, incluyendo las vinculadas a las ciencias de la salud y las ciencias sociales. Una de las disciplinas científicas en las que dicha teoría tiene cierta aplicabilidad es la psicología. Las nuevas ciencias del caos y la complejidad tratan de establecer una teoría unificada de los sistemas no lineales, y reclaman ser tan trascendentes como la mecánica de Newton, la evolución de Darwin o la relatividad de Einstein. Buscan una teoría unificada de los sistemas complejos de adaptación basada en técnicas matemáticas como las involucradas en los algoritmos genéticos y digitales. Así lo señala Peat (1999): (…) el término científico «caos» se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. La ciencia del caos se centra en los modelos ocultos, en los matices, en la «sensibilidad» de las cosas y en la reglas sobre cómo lo impredecible conduce a lo nuevo (…) La cultura científica que desde hace cien años nos domina cada vez con mayor intensidad –algunos dirían que incluso somos sus prisioneros– ve el mundo en términos de análisis, cuantificación, simetría y mecanismos. El caos nos permite liberarnos de esas limitaciones. Si sabemos apreciar el caos, podemos empezar al mundo como un flujo de modelos animados con giros repentinos (…) la idea se aplica desde la medicina y la economía, hasta la guerra, las dinámicas sociales o las teorías de cómo se forman y cambian las organizaciones. El caos está dejando de ser una teoría científica para devenir una metáfora cultural. En cuanto a metáfora, el caos nos anima a cuestionar algunas de nuestras creencias más queridas y nos incita a formular preguntas acerca de la realidad. (p. 4-8)
De allí que en los sistemas sociales, así como en los sistemas naturales, la presencia y el consecuencial aumento de la entropía es un proceso constante. Así lo considera Balandier (2001) al considerar que la entropía social proviene tanto de la dinámica interna de las estructuras sociales como de medios externos a ella. En consecuencia, la complejidad es un efecto del abordaje aplicado a los objetos de estudio concebidos bajo el influjo de un modelo, no una propiedad ontológica intrínseca de aquello que se analiza. Según Reynoso (2004):
No hay entonces una escala que pertenezca naturalmente al orden empírico que se somete a análisis. La complejidad, en estos términos, es básicamente un constructo teórico y el efecto circunscripto de una aplicación modélica, pero también un dispositivo analítico de extraordinaria ubicuidad epistemológica y poderosas consecuencias teóricas, ya que permite dar cuenta de procesos y fenómenos absolutamente disímiles entre sí.(p. 56)
Los sistemas caóticos no provienen del azar tienen cierto espacio común que define sus características: algo que determina su comportamiento en un tiempo y espacio determinados. Son muy sensibles a las condiciones iniciales. Massé Narváez (2008), cuando expresa “….Dos fantasmas recorren el mundo. Es la Teoría del Caos y el Pensamiento Complejo. Tiemblan ante ellos los que se han formado en la regularidad de los fenómenos. La inseguridad que les genera hace crisis en sus paradigmas, a los que creyeron acabados y completos (...)”(p 8).
Por lo que, un cambio muy leve en el punto de partida puede conducir a resultados enormemente diversos en el punto de llegada, lo que hace al sistema bastante imprevisible. Otro elemento que los identifica es que los sistemas caóticos, aparecen al azar desordenados pero de hecho no son así.
Debajo de la aparición por azar hay un sentido del orden y del modelo. Los sistemas regidos en verdad por el azar no son caóticos. Por el contrario, los sistemas ordenados predichos por la física clásica, se caracterizan por las anomalías, pues en este mundo del orden, como bien lo señala Gleik (1994) gobierna el caos:
El caos salva las fronteras de las disciplinas científicas […] plantea cuestiones que desafían los usuales métodos científicos de trabajo. Defiende con vigor el comportamiento universal de lo complicado […] los defensores más entendidos de la nueva ciencia, llegan al extremo de declarar que el siglo XX se recordará sólo por tres cosas: la relatividad, la mecánica cuántica y el caos. Éste último, se ha transformado en sostén de la tercera gran revolución de la ciencia física en esta centuria.(p. 13)
La enunciación del principio de entropía conmocionó a una ciencia que tenía como uno de sus principales bastiones la capacidad de predecir de manera determinista. Tan pronto como se conoció la tendencia al caos, se pensó en la autoaniquilación del universo. No obstante, existen posturas científicoepistemológicas optimistas, porque el caos no implica necesariamente la destrucción definitiva del sistema afectado. Del caos puede también surgir el orden. Mejor dicho, un nuevo orden. Rojas (2018):
Surgirán así, nuevas o renovadas formas sociales, bien para dar respuesta al caos originario, o para reafirmarlo en un retroceso histórico, usualmente incomprendido pero necesariamente útil para el crecimiento de la sociedad. Por ello, la entropía social es, por acción y definición, un fenómeno cíclico, complejo y dinámico, a partir del cual puede afirmarse que toda sociedad tiene en sí misma el germen de su diversidad, de su progresión, pero también del caos necesario para engendrarlo (p.1).
Desde la complejidad, la aparente ausencia de orden, dada por el caos, ya no resulta un fenómeno patológico sino un aspecto constitutivo de la realidad. La complejidad explicita, entonces, un orden radicalmente diferente. Un orden en el que la incertidumbre, llámese inestabilidad, espontaneidad o libertad, domina a la exactitud y a la certeza. Sin incertidumbre no sería factible la complejidad. Finalizada la prolongada etapa de la entropización de los sistemas sociales, llega irremediablemente el caos. Los esfuerzos por impedirlo, a pesar de los fenómenos que se enfrentaron al proceso que lo produce, ceden inevitablemente. Unas veces de manera progresiva y con una manifiesta resistencia al cambio. Otras, con ostensible inmediatez y violencia.
Cabe destacar, que Prigogine (1977) considera que se pueden esperar nuevos equilibrios surgidos de situaciones críticas, caóticas o que tienden a la incomunicación. A partir de sus estudios sobre estructuras disipativas que son de sistemas altamente desordenados en los cuales la conducta imprevisible de un elemento del conjunto puede conducir a una reestructuración armónica.
Estos sistemas de reintegración de fuerzas han sido estudiados, entre otras disciplinas, en la física, la química, la informática, la biología y las ciencias sociales. En la ciencia social ocurre algo similar, el antropólogo y sociólogo Balandier (2001) ha visto un paralelismo entre la búsqueda del caos de los científicos contemporáneos y el vocabulario posmodernista, particularmente con el concepto de desconstrucción.
En consecuencia, el caos debe ser definido como concepto abstracto, y al caos social como manifestación de la dinámica de las sociedades. Para un número cada vez mayor de personas, el mundo se percibe como un lugar en el que crece el caos y esto se ha acentuado junto con el aumento del ritmo del paso del cambio. Es entonces la forma de amplificación de las desviaciones o imprecisiones iniciales la que determina la sensibilidad del sistema caótico y por ende sus restricciones de predictibilidad.
Este aspecto del caos se conoce popularmente como la parábola del efecto mariposa: el aleteo de una mariposa bastaría para desencadenar un huracán. Es decir, en condiciones de caoticidad, una pequeña causa puede generar un gran efecto irreversible. Antes de la aparición de la teoría del caos se pensaba que la aleatoriedad de un sistema caótico se debía a la enorme complejidad del mismo, lo que se interpretaba como el gran número de factores aleatorios externos que incidían sobre el sistema y lo tornaban impredecible.
Hoy se sabe que la caoticidad es una propiedad inherente a la propia dinámica interna del sistema, es decir, a su configuración, o sea, las interacciones locales que producen, como propiedad emergente, la caoticidad del sistema integral. Sistemas muy simples pueden ser caóticos, y a la inversa, sistemas complejos pueden no serlo. Analicemos esta metáfora:
Por un clavo se perdió la herradura Por una herradura se perdió el caballo Por un caballo se perdió el jinete Por un jinete se perdió la batalla Por una batalla se perdió el reino» Conclusión: Por un clavo se perdió el reino.
Y vinculemos lo que puede ocurrir en la familia, utilizando la metáfora anterior desde la perspectiva del caos: Por un vicio se perdió un niño Por un niño se perdió un hombre Por un hombre se perdió la familia Por una familia se perdió la sociedad Por una sociedad,se perdió la nación Conclusión Por un vicio se perdió la nación
A partir de lo anterior, la autora llama a la reflexión, porque como bien nos señala la teoría, esta pone en claro que el sello del caos lo constituye, no la complejidad ni el elevado número de variables intervinientes en el proceso, sino la sensibilidad a las condiciones iniciales, lo cual depende, a su vez, de la configuración de sus interacciones locales y que un solo hecho, aunque sea aislado puede alterar el todo en esa espiral donde todos formamos parte y que estamos necesariamente conectados a un mismo punto.Por tanto, dejo la siguiente interrogante ¿ por un vicio se puede perder una nación?.
Desde la ventana contemplaba el cielo estrellado, una luz brillante destacaba entre todas las demás, bajo el lente de su telescopio. Desde niña, mirar el cielo fue su mayor pasión. A cada estrella le había dado un nombre, y esa en particular, la que más brillaba y resplandecía ante sus ojos, le había llamado Ousía, fue el término que retumbó en su mente, en su mundo. Decidió estudiar astronomía y fue reconocida por su gran talento y hablidad para distinguir y reconocer las estrellas. En este universo, ella era la Princesa del cielo, conocía a cada una como si, fuese parte de ellas. Sin embargo, no podía entender, porque Ousía, no se visibilizaba ante los demás, solo se develó ante ella dos veces, cuando tenía diez años, y ese día que cumpliría veinte años. Miró al cielo, y pidió un deseo, al cerrar sus ojos. Sasha, se sumergió en el más profundo sueño aquella noche estrellada, sintió como cual argonauta, que su cuerpo salía del universo en el cual había vivido por esos veinte años. Ahora se veía, en un mundo mágico, aquellos seres eran formidables, de una belleza inigualable, se dijo para sí misma, este lugar debe ser Ousía. Mi deseo se ha cumplido, he venido hasta ella, como ella viene a mí. En ese instante, un joven apuesto le preguntó: _ ¿ por qué deseas vivir en nuestro universo? A lo que ella respondió: _ Aquí pertenezco, este es mi lugar, es mi creación, es el mundo que siempre he soñado. Soy Sasha. ¿ quién eres? _ Soy el Príncipe Astéri, pero ¿ por qué aseguras que es tu universo? no eres de nuestro espacio astral, eres de la Tierra, aunque te parezcas a nosotros. Refutó Astéri el hijo del astro rey Wells del planeta Sỳmpan. _ ¿Sỳmpan? pero ese planeta no existe en mi universo. _ Por supuesto, que si existe, pero solo es visible ante los ojos y corazones puros, por eso estás aquí. Eres la única, quien ha podido ver nuestro radiante planeta. _ Quieres decir, que ¡ nadie podrá conocer su existencia, si no es buena persona! _ Si, somos parte de un universo paralelo, y cuando tu mundo sea destruido por la maldad de sus habitantes, su codicia y egoísmo y ambición de poder. Todos los que nos hayan visto serán salvados en nuestro mundo. _ ¿la tierra será destruida? _ Sí, y no solo ella todo ese universo que los terrícolas han explorado, en su afan de conquistar el cosmo. Los seres de la tierra, no han aprendido a coexistir entre ellos, y aún así pretenden ir a otros mundos a conquistarlos, su ambición no tiene límites. Pero, Príncipe Astéri moriran muchas personas. _No, Sasha, todos los terrícolas inocentes serán salvados en este nuevo universo por nuestro astro rey Wells, mi padre. Entonces, ¿no viviremos en la tierra? _ No, se desatará la «Guerra de los 2 universos» y vencerá el bien, ante el mal. Antes de eso, yo te protegeré y a todos los buenos y puros de corazón. _ ¿Me protegerás? _ Si Sasha, serás mi esposa, y de esa manera nuestros mundos se unirán para poder salvar la existencia de nuestro planeta. _ ¡ tu esposa! pero,…¡ si no me conoces! _ Claro, que te conozco desde niña, te visitaba en tu cielo, y brillaba para ti. _ Entonces, tú, eres mi Ousía ¿mi estrella brillante? _ Si, soy tu Ousía, pero mi nombre es Astéri.
Sasha, lo miró a sus ojos azul cielo, y en efecto brillaban como su Ousía. Su corazón latió a prisa, se inmovilizó ante aquella declaración de amor. Se sumergió en los ojos de su adorado Astéri, quien la conquistó y se la llevó para siempre a Sỳmpan. Se cuenta que en el cielo de la tierra, cada 10 años aparecen 2 estrellas brillantes, pero que son pocos los que han podido contemplarlas, después de la desaparición de Sasha los astrónomos siguen buscando la estrella de la que ella dejó en sus libros, la Ousía sigue invisible para los que desean conquistarla. Porque lo que no saben los exploradores, astronautas, astrónomos y científicos, es que, ese nuevo universo, ya no será el mismo, será un universo donde se respire aire puro. El bien, será principio cósmico de todos los habitantes de la tierra.
Una vida social saludable Solo se consigue cuando el espejo del alma, la comunidad entera encuentra su reflejo. Y cuando la virtud de cada uno vive en toda la comunidad. Rudolf Steiner
El hombre es un ser social, así como lo señala Aristóteles (384-322 a. e. c.) “El hombre es un animal social («zoon politikon» ζῷον πολιτικόν) que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad”, ahora bien, cabe preguntarse y retomar la interrogante que señalo en la Red I del trabajo doctoral ¿por qué no ha aprendido a convivir juntos en comunidad?, esto es una interrogante que se han venido haciendo grandes estudiosos del tema, se refleja por ejemplo resulta pertinente, señalar las interrogantes de Alain Touraine “¿Podremos vivir juntos?” y así como, la que presenta Jacques Delors en el informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO (1996) ¿Cómo aprender a vivir juntos en la aldea planetaria? Si no podemos vivir en las comunidades que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad. El interrogante central de la democracia es si queremos y si podemos participar en la vida de la comunidad.
Es interesante ver que filósofos como Platón también, trataron el tema en su obra la República, describe la ciudad justa, pero al mismo tiempo lo cree utópico, analicemos y repensemos que tanta verdad tendrá la frase dicha por este filósofo en relación a los males que azotan a una sociedad y finaliza con una frase sin esperanzas en una cita De Azcárate (1872) sobre Platón concluye:
y cuántos males se precaven ¿Los celos, las intrigas, los procesos, los robos, las violencias, las luchas entre pobres y ricos, la bajeza de los unos, la ambición de los otros, el libertinaje con todos sus funestos resultados, no aparecen aquí arrancados hasta de raíz? Un Estado en tales condiciones será dichoso. (…) Desgraciadamente todo esto no es más que un sueño. (p. 47)
Entonces, qué ha pasado con el hombre, porque en vez construir, destruye, por qué en vez de formar, deforma, por qué no aprende de los animales irracionales, que a pesar de no tener razón resguardan su propia manada, por eso muchos ambientalistas expresan "el hombre es el único animal que atenta contra su propia especie", mientras no vivamos en armonía con nuestra propia especie, viviremos en guerra unos con otros, y ¿por qué y para qué? es ¿qué no somos capaces de construir un mejor mundo para las presentes y futuras generaciones?
Ahora bien, considerando lo anterior, vale la pena tomar en cuenta algunos planteamientos extraídos de los hallazgos, en especial aquellos en que algunas familias sustentan sus posturas de refranes populares que se han divulgado de generación en generación. En un refrán expuesto por una de las informantes donde asegura “después de clavo pasado, no vale Santa Lucía”, se aprecia una negación al cambio, al respecto en relación a refranes que transmiten negación al cambio señala Moreno (2016) que:
Cuando la referida literatura hace referencia a la negación de la negación, quiere transitar por la concepción de que en todo proceso (sea natural, social o psisémico) se dan fases inscritas inexorablemente en un movimiento que lleva consigo la negación sucesiva de unas a otras. Ahora bien; cuando el pueblo dice: “Cuando hay santos nuevos, los viejos no hacen milagros”, o “Plátano maduro no vuelve a verde”, está justamente asentando que en la vida hay etapas que se niegan unas a otras. Claro, negaciones que afirman de alguna manera lo viejo, lo anterior. En dialéctica, las negaciones de las etapas viejas no son absolutas. Son negaciones que niegan al tiempo que afirman de alguna manera lo que quedó atrás. “En rastrojos viejos, siempre quedan batatas”; es como decir: “En donde hubo fuego, siempre quedan llamas”. ¿Qué desea significar el sabio pueblo, con esto? Que, en la negación de las etapas, hay algo de afirmación. (p. 35)
En una hermenéusis sobre la filosofía popular manifestada por el actor social aquí descrito, se puede notar que según su visión después de un proceso ya en quiebre, no hay vuelta atrás, esa negación no cabe una posibilidad de cambio, esto lo sustenta Moreno (ob cit) cuando expresa: “adagios que connotan la noción negación de la negación en tanto componente de la ontoguiatura del cambio” (p. 36).
Cabe resaltar, que los refranes en relación a los fenómenos sociales expuestos por las familias entrevistadas en mi trabajo doctoral dan una connotan de negación, y esto lleva a la reflexión y a repensar que desde la mirada que captamos los hechos sociales y el comportamiento del individuo ante los detonantes sociales. Es un tema que requiere profundizar y que la educación tiene un papel relevante en rescatar su esperanza y que, así como existen refranes de negación, hay otros de connotación positiva y optimista que puedan estimular desde una mirada más humanizadora que pueda buscar una forma de solucionar o apaciguar las problemáticas y no caer en la desesperanza, y lo que es peor aún en la indiferencia. Esto se puede apreciar en lo que sustenta Moreno (ob cit):
Inscritos en la racionalidad de la transformación, del cambio, hay muchos más adagios populares. Resulta muy fértil, para los efectos de entender la vida a través de la sabiduría cotidiana del pueblo, estudiarlos. Vemos cómo el pueblo en no pocas ocasiones se equipa de enfoques que dejan atrás la linealidad y sincronismo propios de las leyes lógico-analíticas. Tomarle el pulso al cambio que está presente siempre en toda realidad, en todo pensamiento, en toda emoción y en todo símbolo, parece ser la suprema motivación de la sabia gente común. Sabia gente común crea y templa el refranero del día a día. “El que no se arriesga, ni gana ni pierde”. “Un grano no hace granero, pero ayuda al compañero” (…) (p. 39)
Es aquí partiendo de esta sabiduría popular aprovechar a la educación comunitaria para que emprenda ese motor social, promoviendo motivación para de esta forma rescatar la esperanza perdida, ir buscando soluciones en conjunto que aporten alternativas más efectivas para afrontar los fenómenos sociales, es un transitar que requiere de un trabajo en equipo y esto podría sustentarlo con un refrán popular afirmativo y positivo como “En la unión está la fuerza”. Es la educación la única capaz de transformar los pensamientos caóticos, por otros positivos, es la educación la única capaz de transformar los pensamientos caóticos, por otros positivos, los que formamos parte de la sociedad unidos y trabajando en los espacios comunitarios pueden lograrlo.
Cuando nos convertimos en un modelo a seguir, otros copiarán, intentarán mejorar y ver que si se trabaja en equipo es posible, si esto se alimenta en las comunidades, estas a su vez se nutren y por ende su sabia se expande por todas las ramificaciones de la sociedad, provocando ya no un efecto de caos, sino la metamorfosis social que tanto se espera, porque después de la tormenta, viene la calma, y esto podría lograrse, si educamos individuos sanos dentro y fuera del núcleo familiar en una sociedad saludable que anhelamos y merecemos.
Si partimos de la frase de Rudolf Steiner dibujada como antesala en esta red, se puede expresar que una sociedad saludable, va a depender de cuan virtuosos sean sus ciudadanos, pues estos se verán reflejados en el alma de la comunidad en la medida que lleven una vida sana, funcional y respetándose unos a otros, es esta la transformación que se busca, que se anhela y que espera el mundo para vivir plenamente en paz y armonía con el otro en este planeta.
Cambio de Paradigma Teórico -Práctico: Relación Sociedad Naturaleza
A grandes rasgos se trata del paso de una comprensión que concibe la naturaleza al servicio de la sociedad, hacia la de una relación ecosistémica sostenida en la mutua dependencia.
Este cambio paradigmático tiene relación con los dos cambios anteriores que son:
1.Los conocimientos recientes acerca del calentamiento global, que nos dejan claro la circunstancia en la historia contemporánea.
Implicación pensar en términos de darnos cuenta de la situación actual. Antropoceno: Este término pretende nombrar una época geológica que define una variabilidad en el comportamiento terrestre y atmosférico asociado al proceso evolutivo humano. En la segunda mitad del siglo XX: Es cuando es revelador científicamente el efecto de las acciones humanas en el conjunto de la naturaleza. Se identifica como el inicio de la aceleración más impactante en términos ecológicos. Bajo estas evidencias científicas según Isabener y Lino (2018) dicen que las Ciencias Humanas y Sociales tendrán que elaborar y dominar instrumentos y conocimientos inéditos para responder a los problemas planteados, para esta nueva era de la humanidad. Dos conceptos importan en el trabajo relacionados con estas teorías y disciplinas híbridas: Biocultaralidad y Sustentabilidad. Se consideran que en ellas hay una ruta de reconocimiento o diálogo entre dos contextos de generación social, cultural y productiva: Campo-Ciudad.
Abordaje de la Sustentabilidad
La ONU define el desarrollo sustentable como la capacidad del sistema humano para satisfacer necesidades de las generaciones actuales, sin comprometer los recursos y oportunidades por el crecimiento y desarrollo de las generaciones futuras. Se propone aquí que la única forma válida de pensar en la sustentabilidad es concebir a ésta como el proyecto de reorganización de los patrones de reorganización de los patrones de producción y consumo para superar el Paradigma Moderno de la segmentación Sociedad- Naturaleza.
Abordaje de la Bioculturalidad Ofrece una perspectiva sobre las complejas interrelaciones entre procesos ecológicos y dinámicas culturales. Este enfoque surge del estudio y caracterización de paisajes inicialmente considerados naturales, pero que resultaron estar mediados por la intervención humana. Según Víctor Toledo (2013) Biocultura o Bioculturalidad consiste en no separar el estudio y la conservación de la Biodiversidad del estudio, y la conservación de las culturas. Para Toledo y Barrera Bassols (2008) hay tres criterios asociados al legado biocultural: Biodiversidad, etnodiversidad, agrodiversidad Eckart Boege llama al conjunto: Patrimonio Cultural.
La UNESCO en reciente Declaración sobre la Diversidad Cultural, reconoce el bienestar y al sustento urbano y rural como íntimamente conectados con el estatus y las tendencias de la diversidad biológica y cultural y considera que se debe promover la diversidad biológica y cultural urbana a través de Subvenciones, creación de espacios verdes públicos, jardines comunitarios y el enverdecimiento de las ciudades.
En este sentido, tanto el estudio de la Bioculturalidad como el estudio de la sustentabilidad convocan aproximaciones metodológicas, dinámicas y abiertas a los análisis desde la subjetividad y su particular asociación con la investigación cualitativa como desde la integración objetivadora de datos cartográficos, cantidades, valores numéricos que permitan paliar el falso texto desvinculado entre: Naturaleza y Cultura.
Fuente: Reflexiones sobre Investigación Integrativa, una perspectiva inter y transdisciplinar. Autores (Comp) Rivera Pérez, Roberto y Andrade Salazar, José Alonso
ARTÍCULO QUE FUE DESARROLLADO EN EL LIBRO: DE LA FILOSOFÍA DE LO INVISIBLE A LA FILOSOFÍA DE LO POSIBLE. LIBRO INTERNACIONAL PUBLICADO POR LA UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL-ECUADOR-FEDER
Espiritualidad y Emocionalidad: Dos Rostros para un Nuevo Camino de Integración Latinoamericana. Dra. Raquel Peña. Venezuela.
Y es partiendo de estas ideas o visiones, que la filosofía de este capítulo parte de la cosmovisión del hombre y su comportamiento social, para visualizar desde la ética y la dialéctica que lo viene acompañando en ese proceso hacia la «integración de la sociedad »y a partir de los cimientos existentes se puedan desentrañar las razones de sabios, expertos o científicos de las diferentes ciencias que han venido investigando, aportando y buscando soluciones que hagan de la Integración Latinoamericana una realidad, donde todos veamos más viables la concepción de un mundo social, sustentable y sostenible que pueda permanecer en el tiempo, mostrando dos rostros: Espiritualidad y Emocionalidad, que la puedan conducir hacia esa metamorfosis socioespiritual que cada día se hace más urgente. Es propicio iniciar esta sección con una sinapsis filosófica y teórica de uno de los más grandes filósofos: Platón, que en una pincelada sobre la «Sociedad Ideal» plasmó una reflexión que es digna de ser estudiada y analizada en la actualidad y que es válida a pesar de los siglos en que fue emitida por este gran visionario, en su obra la República en una publicación De Azcárate (1872) : En semejante comunidad de sentimientos y de intereses, de derechos y de deberes, ¡cuánto resplandece la armonía moral, qué unidad tan completa, y cuántos males se precaven ¿Los celos, las intrigas, los procesos, los robos, las violencias, las luchas entre pobres y ricos, la bajeza de los unos, la ambición de los otros, el libertinaje con todos sus funestos resultados, no aparecen aquí arrancados hasta de raíz? Una paz profunda é inalterable asegurará la felicidad de esta asociación, en la que gozará cada uno con seguridad, en razón de su mérito y de las funciones que le correspondan desempeñar, toda la felicidad que lleva naturalmente consigo un orden de cosas semejante. Un Estado en tales condiciones será dichoso. Desgraciadamente todo esto no es más que un sueño (p. 38).
Al realizar la exégesis del pensamiento anterior, nos llama Platón a la reflexión y cabe también preguntarnos:¿es una utopía la integración latinoamericana? Si consideramos lo que hoy impera en cada país que compone la América Latina e incluso más allá del otro lado del océano, es entonces, un gran desafío para filosófos y científicos de los siglos venideros. Otra inquietud, que nos interrogamos es: ¿qué tocará hacer, al afrontar los problemas y fenómenos sociales que azotan a América Latina?, porque al descubrir y repensar sobre lo anterior develado por Platón, esto nos advierte que si en una sociedad que marcó la época de oro, por todo el legado que nos dejaron y con una cultura milenaria, se observaron como los vicios en esos tiempos ebullían y eran parte también de su realidad, entonces, esto no es nuevo, y a pesar de toda la educación que recibieron las antiguas civilizaciones,estos vicios y males persistieron.También, vale la pena reflexionar en la actualidad, el qué conduce a este eminente filósofo a que llegase a tal conclusión «un sueño utópico la ciudad justa». Si lo anterior, lo analizamos desde los rostros de la emocionalidad y la espiritualidad, esto se percibe bajo una mirada nostalgica, triste y desconsoladora. Y es porque hoy, aún persisten agigantados y haciendo estragos, sin piedad .los flagelos más abominables como: narcotráficos,mafias, pedofilias, prostitución, tráficos de órganos,lavados de dinero, corrupción política, entre otros males que azotan la humanidad. Entonces, es prudente que cada individuo desde sus espacios navegue en su océano interior y busque ese mundo que se hundió y está a punto de perderse en ese mar de incertidumbres y desesperanzas y nos preguntemos: ¿ será que no somos capaces de aprender y buscar cambiar los paradigmas existentes y transformar el mundo en que vivimos? Dirigiendo mi rostro e internalizando los acontecimientos asfixiantes arriba señalados, desde un punto territorial y como conviviente de una comunidad de un sector popular venezolano, en la cual he venido realizando estudios (uno de maestría y uno doctoral) que me permitan encontrar elementos que de una u otra forma puedan contribuir de forma científica o aportar datos significativos a las ciencias sociales o de la educación, me he propuesto a investigar como observadora participante, durante todos estos años de estudios académicos y por supuesto como docente, el pescar los verdaderos motivos, vivencias y experiencias que inducen al ciudadano común a comportarse de una u otra manera y que mejor manera que estar inmersa en el escenario y experimentar los detonantes sociales que asfixian al «hombre pueblo» . Donde he llegado a una posición concluyente; para minimizar cada uno de los problemas que nos ocupan como investigadores sociales, tenemos que trabajar dentro de las comunidades desde una visión transdisciplinar, es decir, ir más allá, cada una de las ciencias « educar al átomo social más importante: la Familia», para lograr la biometamorfosis social que urge y se traspole a los diferentes escenarios o esferas donde el individuo se desenvuelve: político, militar, económico, cultural, religioso, científico, ecológico, educativo y tecnológico. Analicemos estas frases de los filosófos más importante de la historia antigua como: Socrátes: “No hay que engañarse; se trata de un bien, que es el más grande de todos los bienes; se trata de la educación de los hijos, de que depende la felicidad de las familias; porque, según que los hijos son viciosos ó virtuosos, la casas caen ó se levantan” (p. 268) Platón: “Cada estamento social tendrá que educarse con el fin de poder realizar correctamente sus funciones e impulsar su virtud”. Aristóteles: “El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad”. Considerando las frases anteriores, siempre se ha escuchado, que, para entender el presente, debemos aprender del pasado. Pues, bien, les doy mi análisis como “mujer pueblo”: desde el mismo momento, que me encontré con estas frases dejaron marcado mi espíritu y mi sentir, mis rostros cambiaron, aquella máscara que para ese momento tenía palideció y me pregunté a mi misma: ¿qué estás haciendo por tu familia, por tu comunidad, por tu pueblo?, aunque confieso que desde siempre sentí la “necesidad de educar” identificándome con todo aquello que iba en beneficio del colectivo. Estoy convencida que, hoy nuestra Pachamama grita, pide auxilio, nos da grandes señales para que nos sensibilicemos, para que aprendamos a convivir como seres vivos. En la Pedagogía de la Esperanza para Freire (1993) es « (…) la desesperanza es esperanza que perdiendo su dirección se convierte en distorsión de la necesidad ontológica» (p.1). Es decir, es autotransformadora, permite que el hombre desde su naturaleza pueda lograr cambiar su realidad,la esperanza posible es el reencuentro con su propia interioridad. Así, la realidad se da como aprendizaje en el interior de cada individuo social, que viva su propia experiencia. Freire (ob cit) con su concepto de concientización, propone la idea de que cada individuo se educa, según su conciencia, en un mundo que se abre a un abánico de oportunidades, con un sentido vivencial. Ahora bien, reflexionemos sobre la crónica de algunos de los acontecimientos que han avivado la llama de nuestra Diosa Gaia, como la llamaran los griegos, en agosto del 2019 el pulmón vegetal Amazonia, el más grande del mundo se envolvió en llamas. Y meses más tarde del mismo año, Australia se vio envuelta en una catastrófe de incendio forestal, aún de mayor magnitud que la de Amazonia, donde murieron un sinfín de animales. Ahora bien, según fuentes oficiales, a través del Instituto Nacional de Investigación Espacial en Brasil (INPE) los incendios en Brasil aumentaron en un 80% en comparación con el 2018. Estas cifras arriba señaladas alarmaron el planeta, en todos los idiomas expandió la noticia, muchos señalaron culpables, pero el asunto es como lo señala Freire es Consciencia y es educar nuestra espiritualidad y emocioanlidad territorial, de eso se trata, nuestros ancestros lo entendieron bien, sin tecnología, ni ciencia amando a la naturaleza como su Dios. El mundo entero se abocó a ver las causas y consecuencias del problema entre ellos: sabios, científicos e intelectuales y escritores en todos los géneros literarios empezaron a hablar del tema. Pero, pregunténse : ¿ quién es el verdadero responsable de los incendios?. A inicios de enero del año 2020, otra noticia conmueve al mundo un posible detonante de la tercera guerra mundial. El planeta entero cuestionaban a las potencias involucradas (EEUU-IRAK) a consecuencias de aquella granada que acabó con la vida de un líder militar de Irak y que esta vez encendiera no una llama, sino algo aún peor un posible enfrentamiento entre especies humanas.Pero, no pasó de allí, aunque algunos países insisten en sus guerras internas o entre pares y no han comprendido aún que la vida del planeta es más importante, que la «integración planetaria debe ser la lucha» Y hoy, el mundo está en cuarentena por un virus que ha ocasionado más de mil muertes, especialmente en Europa. El coronavirus se ha propagado por todo el mundo ha cruzado el océano y ha viajado por los cielos propagándose para exterminar la raza humana. América Latina ha presentado casos,pero pocas muertes, hasta el momento de redactar el presente artículo menos de 100 muertes se habían registrado de manera oficial en comparación con Europa. Fuentes de Organismos de la Salud,aún buscan el orígen del COVID-19. La primera infección humana se registró a finales de diciembre del 2019 en Wuhan, en una provincia China de Hubei, donde se registraron 41 casos de neumonía. Según un análisis de la Universidad de Pretoria escrito por la profesora Wanda Markotter (2020) señala que las investigaciones siguen trabajando para descubrir su verdadero orígen, hasta el momento no hay datos virológicos, epidemiológicos y antropológicos básicos de los brotes conocidos para mitigar los problemas de los potenciales brotes futuros. Donde aseveran que la educación a la población es lo más importante, en cuanto al consumo de animales o plantas, sin previas medidas sanitarias. El coronavirus ha logrado una pandemia mundial,muchos aseguran un total caos. En cuanto al aspecto del caos, se conoce popularmente como la parábola del efecto mariposa: el aleteo de una mariposa bastaría para desencadenar un huracán. Es decir, en condiciones de caoticidad, una pequeña causa puede generar un gran efecto irreversible. Pero, si vemos desde la espiritualidad y la emocionalidad el mensaje que esto está transmitiendo, los países aprenderán la mejor lección: «todos debemos ayudarnos, debemos ser más conscientes, cambiar nuestras prácticas alimentarias, sanear nuestras comunidades, educar para la salud del planeta». Incluso si analizamos las situaciones arriba planteadas, desde la teoría del caos, como bien lo señala Peat (1999): (…) el término científico «caos» se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. La ciencia del caos se centra en los modelos ocultos, en los matices, en la «sensibilidad» de las cosas y en la reglas sobre cómo lo impredecible conduce a lo nuevo (…) La cultura científica que desde hace cien años nos domina cada vez con mayor intensidad –algunos dirían que incluso somos sus prisioneros– ve el mundo en términos de análisis, cuantificación, simetría y mecanismos. El caos nos permite liberarnos de esas limitaciones. Si sabemos apreciar el caos, podemos empezar al mundo como un flujo de modelos animados con giros repentinos (…) la idea se aplica desde la medicina y la economía, hasta la guerra, las dinámicas sociales o las teorías de cómo se forman y cambian las organizaciones. El caos está dejando de ser una teoría científica para devenir una metáfora cultural. En cuanto a metáfora, el caos nos anima a cuestionar algunas de nuestras creencias más queridas y nos incita a formular preguntas acerca de la realidad. (p. 4-8)
Esto nos muestra otro rostro de ver el caos, aunque desde que se conoció la tendencia al caos, se pensó en la autoaniquilación del universo. No obstante, existen posturas científicoepistemológicas optimistas, porque el caos no implica necesariamente la destrucción definitiva del sistema afectado. Del caos puede también surgir el orden. Mejor dicho, un nuevo orden. Rojas (2018): Surgirán así, nuevas o renovadas formas sociales, bien para dar respuesta al caos originario, o para reafirmarlo en un retroceso histórico, usualmente incomprendido pero necesariamente útil para el crecimiento de la sociedad. Por ello, la entropía social es, por acción y definición, un fenómeno cíclico, complejo y dinámico, a partir del cual puede afirmarse que toda sociedad tiene en sí misma el germen de su diversidad, de su progresión, pero también del caos necesario para engendrarlo (p. 20)
Las diferentes posturas filosóficas, permiten interpretar y explicar la realidad para el proceso de reflexión científica en la búsqueda de «vivir en armonía dentro de la sociedad» a través de los tiempos. Si consideramos y analizamos lo que plantea Hessen (1970) en cuanto a que la filosofía es como un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo, mediante la autoreflexión y sus funciones valorativas, teóricas y prácticas, por lo tanto, la filosofía permite preguntarse y adentrarse dentro del mundo, de la naturaleza, y del hombre, en fin del universo, a la búsqueda de respuestas del por qué, el para qué y el qué del ser humano y del mundo que lo rodea.
Desde la complejidad, la aparente ausencia de orden, dada por el caos, ya no resulta un fenómeno patológico sino un aspecto constitutivo de la realidad. La complejidad explicita, entonces, un orden radicalmente diferente. Un orden en el que la incertidumbre, llámese inestabilidad, espontaneidad o libertad, domina a la exactitud y a la certeza. Al respecto, y sobre este tema cabe parafrasear lo que expresa Tironi (2008) indicando que América Latina no ha sufrido los quiebres de cohesión que ha experimentado Europa: guerras de religión o guerras mundiales, en realidad nos mueven a una discusión sobre el orden social, por cuanto destaca que la cohesión social se ve, en ese sentido, como paz social, pero, en realidad, es un tema de orden social. Por tanto, partiendo de las postura teóricas existentes, nos afirman que sin incertidumbre no sería factible la complejidad y por tanto la integración de América Latina, y el planeta entero estoy plenamente segura renacerá y resurgirá como tal lo establece la teoría del rizoma de cada una de las fracturas que han venido sufriendo a lo largo de la espiral territorial. Prigogine (1996) considera que se pueden esperar nuevos equilibrios surgidos de situaciones críticas, caóticas o que tienden a la incomunicación. A partir de sus estudios sobre estructuras disipativas que son de sistemas altamente desordenados en los cuales la conducta imprevisible de un elemento del conjunto puede conducir a una reestructuración armónica. Después de filosofar, teorizar y reflexionar un poco, los invito a que entremos a repensar el tema de la integración de América Latina, ésta como parte de un todo, tiene sus raíces ancladas a la Gran Pachamama, donde se entretejen las ramificaciones que la nutren y otras van emergiendo, unas se hacen más fuertes y otras han sufrido fracturas que han provocado dentro de este macrosistema social un punto neural que no ha permitido consolidar de una vez su integración. Cabe repensar y repreguntarse: ¿Cuáles son los verdaderos rostros que afloran y lloran en el siglo XXI en nuestra América Latina? Partiendo, de esta última interrogante, es propicio redescubrir a la Ciencia del Espíritu, por cuanto es esta, quien conduce a realizar profundas reflexiones filosóficas de la existencia, como bien en cita parafraseada Villegas (2020) de Husserl, donde señala que: «su misión es entonces, rehabilitar al mundo de la vida. Son acreedoras de una valoración positiva en lo que atañe el aporte que se puede esperar de estas para el desarrollo personal, individual y comunitario. (…)» (p.12). Por tanto, vemos como la Ciencia del Espíritu va mostrando su rostro, en donde el individuo requiere ir evolucionando, creciendo, pero interconectándose con su espacio, para que de otra manera pueda ser parte de la construcción de ese mundo mejor que añoramos o aún ideal la América Integrada que deseamos. Siguiendo, en este mismo orden de ideas, es válido acotar lo que señala Monteagudo (1992) en cuanto a los problemas que azotan, agobian o asfixian al mundo actual, cuando expresa que la Ciencia del Espíritu debe irse nutriendo dentro de la humanidad y que debe “fomentar en su haber un espíritu de respeto mutuo en la construcción de un mundo común” (p.10). Se puede decir, entonces, que la espiritualidad es el primer rostro que refleja nuestra esencia como individuo, país y/o nación o continente, por lo que debemos de nutrirle de valores universales que alimenten y no haya cabida a impurezas o toxinas que puedan opacar o empañar el accionar hacia ese mundo mejor que queremos construir, basado en el respeto mutuo que plantea Monteagudo, donde además el sistema de creencias, costumbres, hábitos, formas de pensar, ideologías religiosas o políticas, no sean obstáculos, sino por el contrario como piezas arquitectónicas únicas e irrepetibles puedan armonizar y engranar en el diseño de esa nueva América Latina que se ideogesta y nos merecemos. La Espiritualidad como dimensión al estudiar la realidad, conlleva a una mirada transdisciplinar, pues ella observa al universo desde diferentes ángulos para poder compenetrarse con cada uno de los problemas que afectan la espiralidad territorial, en esa dinámica que mueve emociones socioculturales, y es precisamente allí, donde muestra su segundo rostro: Emocionalidad. Al hacerse frente ambos rostros, es donde entra en juego el rol de cada uno de los investigadores y/o científicos, por cuanto ya hay que estudiar a profundidad desde diferentes disciplinas, pero, en conjunto y trabajando en colectivo cada una de las alteraciones que fluyen en esa gran masa geográfica y van impactando los sectores más vulnerables. Por ello, considerando lo anterior que urge de métodos de investigación enmarcado dentro de las ciencias de la complejidad o más allá, que permitan afrontar esta problemática transterritorial, ampliando los sentidos y considerando sus dos rostros. Espiritualidad-Emocionalidad, que la distinguen. En cuanto al rol de los gobiernos de la región, es propicio referir la postura de Carrizo (2007) cuando expresa que: En la sociedad contemporánea es notable el crecimiento de la cantidad y la complejidad de los problemas que en todas las esferas tienen que enfrentar e intentar resolver los gobiernos, tanto en el nivel nacional como local. Es comprensible que los funcionarios a los diferentes niveles no cuenten siempre con la información, la experiencia y el conocimiento científico y técnico específico para abordar con efectividad la multiplicidad de desafíos que se les presentan sistemáticamente. Aquí es donde el conocimiento resultado de los procesos de investigación científica adquiere una importancia determinante como contribución a la toma de decisiones políticas basadas en la evidencia científica (p. 68).
Tomando en cuenta lo anterior, es importante que se realicen desde las diferentes redes de investigación transdisciplinar investigaciones que puedan resolver de forma definitiva el “rompecabezas de la integración en América Latina”, el cual debe ser construido entre todos, por ello, es propicio destacar lo que se plantea en un artículo los expertos De Hoyos y Lustig (2009) cuando explican como se enfrentan problemas similares con la construcción de un modelo que incorpore variables en distintos niveles y esferas de acción, y que dé una explicación eficiente a los cambios en las desigualdades en la distribución del ingreso y en la pobreza. Los autores referidos dicen:
En la práctica ese tipo de modelo no existe y posiblemente nunca existirá. Por eso, el conocimiento integral de un tema en contraste con el que se centra en contestar preguntas cada vez más específicas se va construyendo como un rompecabezas, con el agravante de ausencia de piezas y que las piezas existentes no todas provienen de la misma fuente y encajan de manera perfecta. Si continuamos con la metáfora del rompecabezas, nos tenemos que preguntar con qué piezas contamos y cuáles están menos cubiertas por la investigación vigente.
Entonces, es imposible que un solo gobierno por sí solo pueda hacerlo, es desde los rostros de la espiritualidad y emocionalidad que se dibuja cada realidad de la región, cada uno con sus vivencias, experiencias, conocimientos y saberes propios pueden construir la solución para el camino de la integración que tanta falta hace, sabemos que no es fácil “armar el rompecabezas” pero si entendemos el adagio popular de la frase en la: “unión está la fuerza” podremos iniciar el camino. La mejor estrategia en estos casos parece ser tratar de dibujar el perfil del rompecabezas, utilizando para ello la hipótesis de trabajo sobre las direcciones causales entre los elementos.
De allí, que urge se consideren tanto los avances realizados, como los principales problemas y desafíos de sostenibilidad de América Latina y el Caribe para establecer el terreno en donde deberían generarse indicadores adecuados que logren capturar las especificidades y generalidades de la sostenibilidad para su Integración.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 1998) en su informe denominado “La Educación encierra un tesoro” expresa: Compartimos que nada puede reemplazar, para contribuir a la creación, y al mantenimiento de una cultura cívica democrática, a un sistema formal de educación orientado hacia los cuatro principios de aprendizajes fundamentales: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, y aprender a ser. (p. 10)
También se debe reconocer que la realidad latinoamericana muestra que la aplicación de estos cuatro principios, que sustentan la calidad de los sistemas formales de educación para el siglo XXI, está condicionada por la interacción de sistemas y prácticas feudales, propias de la edad media europea, vigente aún en Centro y Sudamérica. Por estos planteamientos resulta pertinente las interrogantes “¿Podremos vivir juntos?”, de Alain Touraine y la que presenta Jacques Delors en el informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO (ob cit): ¿Cómo aprender a vivir juntos en la aldea planetaria? Si no podemos vivir en las comunidades que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad. El interrogante central de la democracia es si queremos y si podemos participar en la vida de la comunidad. (p. 1)
Analizando lo antes descrito, vale resaltar que todo ser humano posee un cerebro, con el que se mueven y gestionan sus conocimientos y pensamientos, en el coexiste el sistema límbico, donde cohabitan las emociones y estas reaccionan de manera innata, sin embargo, cada persona puede aprender a controlarlas, es lo que se conoce como inteligencia emocional, fue un término acuñado por Goleman (1996) la definió como «la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos, los sentimientos de los demás, motivarnos y manejar adecuadamente las relaciones que sostenemos con los demás y con nosotros mismos » (p.54). Por tanto, somos nosotros los individuos los únicos capaces de gestionar nuestras emociones, por lo que, somos los únicos responsables de su accionar y proceder en su ambiente o entorno donde habitan. Ahora bien, si nos referimos a los individuos (en especial los que tienen el poder político o económico) que se mueven en la “espiral territorial” actúan “ a veces, sin pensar” algo que se contrapone a la frase del eminente pensador positivista Descartes cuando señalaba: «Pienso, luego existo», y si lo tuviéramos aún entre nosotros, tendría que alterarla., pues vemos como las sociedades han ido perdiendo su brújula y si se gestionaran sus emociones, o recapacitaran un poco, y, dejaran a un lado su egocentrismo, egolatría, ambiciones de poder, sentimientos de guerras, vicios, entre otros males que han venido alimentando un monstruo que tiene a nuestra tierra en una guerra pasiva, extermina la existencia de los países con menos recursos y en especial, a los desnudos y descalzos que la habitan, sin piedad. Y en donde, en la mayoría de las veces no se evidencia el principio constitucional que tiene el Estado de construir una sociedad justa y próspera. En cambio, vemos como el hombre pueblo a pesar de las circunstancias, sale adelante, lucha por estar junto a su familia, disfrutar, trabaja duro y sigue «vivo». En un informe que reportó Gallup en 2018 sobre el Estado de las emociones en el mundo, el cual se realizó una encuesta a más de 145 países, donde se miden las experiencias positivas, entre los (5) indicadores se pueden mencionar las que prevalecen: si se sintieron bien descansados, respetados, rieron, disfrutaron y/o aprendieron algo interesante y las (5) negativas por su parte incluyen preguntas sobre: si sintieron mucha rabia, estrés, preocupación, tristeza y dolor físico. Todas estas interrogantes se hacen en función de lo que transcurren en su cotidianidad. Y los resultados, son de admiración, porque a pesar de todas las adversidades y problemas que se enfrentan y afrontan en América Latina, su gente experimenta un mayor índice de experiencias positivas, en comparación con otros países de otras latitudes. Según, estas apreciaciones cuantitativas indican que: somos felices en América Latina, a pesar de la pobreza y marginalidad existente. Algo digno de estudiar, desde mi percepción, y comprobar que elementos favorecen ese rostro de Emocionalidad Positiva, ante la adversidad, lo llamaría Resiliencia Territorial. No obstante, valdría preguntarse ¿y qué deber tienen los ciudadanos para construir un mejor mundo? Sí, tomamos la cita de Rudolf Steiner en relación al tema, cabe analizar lo que afirma: “una vida social saludable, solo se consigue cuando el espejo del alma, la comunidad entera encuentra su reflejo. Y cuando la virtud de cada uno vive en toda la comunidad”. Para que esto se logre, es necesario significar el concepto de cohesión social, pues para que se dé la integración, es necesario que este aspecto se consolide y es justo el que permite se estrechen los lazos territoriales. En relación a la definición del término de cohesión, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL,2007) definió inicialmente la cohesión social como la dialéctica entre los mecanismos instituidos de inclusión y exclusión social y las percepciones y reacciones de los ciudadanos con respecto a la operación de dichos mecanismos (pertenencia). Esta definición sintetiza y pone en relación distintos elementos que hacen parte del desarrollo de las sociedades latinoamericanas, como las dinámicas de inclusión y exclusión y las percepciones y reacciones de los actores sociales. Esto constituye un punto de partida para dar una mirada más integral a la espiral de desarrollo en América Latina y cómo esto favorece e ilumina sus rostros para abrir el camino hacia la integración. Y en cuanto a los elementos que obstaculizan, expone la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL, 2010) lo siguiente: “Entre los fenómenos que están amenazando a la cohesión social se pueden mencionar especialmente la profundización de las brechas sociales y culturales, la corrosión de la gobernabilidad, la erosión de las fuentes tradicionales de pertenencia y la desconfianza ciudadana en las instituciones”. (p.14). Asimismo, la comisión expresa que “los conflictos son la base de la transformación de las sociedades, generando cambios de las personas, sus formas de organización e instituciones.” En el marco de resolver esta situación las ventajas y limitaciones que tendría un índice de cohesión social para América Latina y el Caribe construido por la CEPAL en un documento elaborado en el marco del proyecto Medir la Cohesión Social en América Latina. (2010) existen al menos tres consideraciones adicionales importantes que se deben incluir en el análisis: i) la región presenta niveles de desigualdad y polarización muy elevados, tanto dentro de los países como entre países; ii) la naturaleza compleja del concepto de cohesión social y la elevada multiplicidad de factores que la determinan, y iii) la responsabilidad de la CEPAL como organismo internacional en la región frente a la construcción y la publicación de un indicador de estas características.(p. 16)
En cuanto a esto último, y analizando el tema de integración y conflicto, ha sido este un punto importante de debate en la sociología y en el caso de la teoría del conflicto, uno de los textos que fue clave en tratar de superar este debate fue el de Coser Lewis (1956), The Functions of Social Conflict, Free Press, en donde el autor plantea la existencia de conflictos como un aspecto positivo de la sociedad, ya que genera beneficios como el acercamiento de contendores. Haciendo un análisis metafórico a este gran dilema, podríamos recordar lo que se canta en el poema Caminante no hay camino, se hace camino al andar. Traigo una afirmación a la reflexión: «Hoy América Latina se encuentra en un gran desierto bajo una tormenta de arenas». De allí, surge la gran interrogante ¿Cuáles son estas arenas que se conglomeran y nos distancian a una nación de otra, por qué no hemos logrado de una vez unificar esfuerzos que permitan imbricarse a estas arenas y convertirlas en un oasis ? para dar respuesta a este enigma metafórico, se puede volver a la realidad argumentando con cientificidad lo que documenta la CEPAL(2010) definiendo e identificando cuatro (4) tipos de arenas que determinan una sociedad, veamos la conceptualización: Una arena es un espacio específico que, en una sociedad determinada, aparece como relevante para construir cohesión social. Estas arenas difieren entre sociedades: difieren en tanto que pueden o no ser parte de la cohesión social en una sociedad dada, o pueden serlo con diferentes pesos y relevancias. En ese sentido, si bien los pilares son un esquema de aplicación general y sistemática, las arenas dependen siempre de un diagnóstico de una sociedad determinada. Podemos distinguir las cuatro arenas siguientes: Arena lazo social: Relación entre personas a nivel micro. Me relaciono como persona individual en un mundo compartido por otras personas individuales. Arena ciudadanía: Relación entre personas a nivel macro. Me relaciono con el colectivo en la construcción de un mundo compartido común. La construcción de la dirección de la sociedad es aquí el tema central. Arena mercado: Relación individualizada a nivel micro. Me relaciono con otros individuos sin generar un mundo compartido, sino solamente generando intercambios. La relación no es entre personas (en su concreción y especificidad), sino al final entre individuos (que, en última instancia, son intercambiables). Arenas de protección social: Relación individualizada con el colectivo. El beneficiario no se relaciona colectivamente con la sociedad, sino que de manera individual recibe y demanda beneficios específicos. La sociedad protege a sus miembros, pero sin generar un mundo compartido y común. (p. 32)
Hagamos un análisis, partiendo de lo descrito anteriormente considerando las 4 arenas para lograr la cohesión de América Latina y así su integración:
Arena Lazo Social: La conceptualización con relación a esta arena nos afirma que como individuos somos seres sociales, tal como lo dijo Aristóteles. Por tanto, como individuo tengo derechos, pero también deberes universales que cumplir. Las 3 dimensiones que integran esta arena son: Familia, Sociabilidad y Confianza en el Otro Generalizado. Por tanto, acá se ve como la familia es un componente importante en el proceso de cohesión social, así como el individuo se relaciona con los demás, amigos, vecinos, entre otros y ya así esto repercuta en su comunidad.
Arena Ciudadanía: Ahora bien, en esa medida que como persona me comporte en donde cohabito, entonces construiré junto a los demás, mediante ese lazo social «el mundo que en colectivo todos deseamos» como ciudadanos de ese mundo al que pertenecemos. Esta arena viene dada por 3 dimensiones: Representación (Relación de la ciudadanía con el Estado), Democracia (mecanismos democráticos legítimos de elección de autoridades). y Estado de Derecho (ejecución efectiva de la ley). En este caso, individuos que cometan delitos, o en el caso de la corrupción, esto indica que la ley no se cumple de forma efectiva, si el Estado no hace nada por combatirla.
Arena Mercado: Esta arena comprende Movilidad Social, Acceso al Consumo y Trabajo. En América Latina la mayor parte de la población obtiene sus ingresos en forma prácticamente exclusiva a partir de su trabajo. Cabe destacar, que estas dimensiones deben ser equitativas para todos, sin distinciones, ni limitación alguna, es decir, que todos los miembros de una sociedad tengan acceso a cada una de las dimensiones arribas descritas, pues si esto no se cumple, entonces la cohesión social, no se dará. Arenas de Protección Social: La constituyen dos dimensiones Salud y Previsión. Justo cuando el mundo se encuentra en cuarentena, es acá donde estas arenas están hoy en su gran momento, para que cada habitante del planeta se sienta seguro, que el lugar donde habita le provee lo necesario para resguardar su salud, que sus gobiernos trabajan en la prevención de la salud de sus ciudadanos, es esto lo que puede garantizar una cohesión social. Sin embargo, no es un trabajo solo de los gobiernos de cada nación, es un trabajo colectivo, en unión con los individuos, es por eso que las arenas anteriores juegan un papel relevante, para que puedan unirse en armonía y de esta manera veamos al final el oasis y no una tormenta en el desierto. Concluyéndose, entonces y confirmándose que aún falta resolver el qué, el cómo y el porqué del camino que nos lleve a la Integración de América Latina, por cuanto el modelo latinoamericano desde una mirada transcompleja conlleva a la reconstrucción social, a partir de la interconexión de las arenas arriba conceptualizadas y no es nada fácil, pero tampoco imposible o utópico (soy optimista), son diferentes ciencias y disciplinas que convergen en esta gran tarea arquitectónica, pues es momento de un nuevo diseño que implique la conjunción de las partes, en ese todo, donde como bien, viene de anillo a lo dicho, cada individuo, cada país, cada organización, cada institución ponga «su granito de arena» para construir el camino a la integración de los pueblos americanos, y por qué no del mundo entero. Es este el momento, los rostros han quitado su velo y se han expuesto para ser contemplados, ya es hora que entendamos de una vez por todo el mensaje que la Pachamama nos está enviando. Muchos lo han advertido, muchos lo han dicho, pero todo se ha quedado en letras muertas o engavetado en congresos en 4 paredes, el planeta necesita «Acciones» y solo los que tienen los poderes políticos, económicos, militares y religiosos son los que pueden dar el pañuelo ¡al fin! a nuestra gran diosa, y madre: La Tierra. Porque solo así ganaremos todos.
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Tipos de Familias Desde la llegada del hombre, existió la necesidad de conformar grupos humanos, a partir de lo cual se definió en la historia la familia como la primera forma de organización social, que con el transcurrir del tiempo evolucionaron y hoy por hoy constituyen la primera escuela del individuo, forjador de aprendizajes, valores y comportamientos que apoyan el hacer ciudadano. En la actualidad la familia es un conjunto de personas unidas por lazos de parentesco, ya sea consanguíneo, por matrimonio o adopción que viven juntos por un período indefinido de tiempo, constituyendo la unidad básica de la sociedad, es decir, la familia es importante, porque constituye la forma más elemental y primitiva de comunidad o agrupación humana, entendida como la célula social. Con respecto a la familia Barroso (2009) señala que: “Familia, es un sistema, o sea, un grupo de personas todas importantes, diferentes, formando una totalidad con un significado propio y especial, en la búsqueda del crecimiento y bienestar de todos sus miembros” (p.79). De acuerdo a lo expresado con Barroso la familia si es un sistema, ya que es un conjunto de individuos donde cada uno tiene sus necesidades, objetivos, competencias e identidad propia, pero necesitan estar conectados y sustentarse entre sí, para que la familia tenga un funcionamiento óptimo. En ella se construye buena parte de los procesos vitales de la socialización, integración de normativa y de valores, formación de la identidad sexual, por lo que la familia representa un espacio único y esencial para la construcción del bienestar individual y social. Señala Garzon (2014): Una de las preocupaciones actuales de científicos, políticas familiares y centros de investigación es saber hasta qué punto existe una convergencia en un modelo de cambio o, si por el contrario, se está produciendo una diversificación de formas nuevas de organización social básica.(p. 26)
No obstante,la familia ha evolucionado a medida que el desarrollo social se ha hecho más complejo; sin embargo, dentro de la misma se reflejan las características del sistema social en que está inmersa y en la que se producen los valores útiles a ese estado, por lo que no se puede obviar que la familia es el ambiente propiciador de la educación y que sin duda alguna, la primera educación se absorbe dentro del seno familiar donde todos sus miembros viven, al observar los rasgos característicos de la familia en la actualidad, se puede ver que los mismos tipifican una serie de modelos familiares.Al respecto Garzon (ob cit) señala Modelos de familias en el XXI en la actualidad, se distinguen distintos estilos de formas familiares, que coexisten: La familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. La familia extensa, formada familiares directospadres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines. La familia monoparental, grupo familiar compuesto por un solo progenitor (puede ser padre o madre) con uno o varios hijos. La familia reconstruida, es la que está compuesta por los cónyuges que aportan al matrimonio hijos de los matrimonios previos. También llamadas ensambladas. Familia homoparental, pareja homosexual con hijos adoptivos, o procreados por un miembro de la pareja. Está aceptada jurídicamente en algunos países. La familia o pareja de hecho. Este modelo alude fundamentalmente al lazo legal que une a la pareja. Es el modelo dominante, por ejemplo, en ciertos sectores de la sociedad norteamericana y en países de Europa del Norte. Las unidades familiares o unidad afectiva. Unidades de convivencia que les une lazos afectivos, solidarios y de compromiso, sin lazos consanguíneos.(p 45)
Asimismo, se tiene que la familia nuclear, es aquella que está formada por mamá, papá e hijos y definida por Barrera y otros (2008):” predomina la relación paternal, con autoridad centrada en la figura masculina “. (p.19). Mientras que en la familia monoparental la conforma mamá e hijos (Familia Materno-Filial) o papá e hijos (Familia Paterno Filial).
La Familia en América Latina Para América Latina, entre 1990 y 2005, la tasa de participación laboral femenina en las zonas urbanas de 18 países aumentó de 45.9 a 58.1 por ciento (Cepal, 2006). Es decir, actualmente, en la mayoría de las familias latinoamericanas urbanas, la mujer ha dejado de ser exclusivamente ama de casa para ingresar al mercado laboral y constituirse en un nuevo aportante al ingreso familiar. El modelo más tradicional de familia nuclear con ambos padres, hijos y donde la cónyuge realiza trabajo doméstico sólo alcanza a uno de cada cinco (20.9 por ciento) hogares latinoamericanos urbanos. Las encuestas de uso de tiempo realizadas en algunos países de la región latinoamericana (Cuba 2001, Ecuador 2005 y Uruguay 2003) dan cuenta de la desigual distribución de tiempo destinado a las tareas domésticas y de cuidado de niños, ancianos y enfermos entre hombres y mujeres. Otra tendencia persistente es el aumento de las familias con jefatura femenina, que adquiere visibilidad y se ha analizado ampliamente en la región latinoamericana, especialmente en México y Centroamérica (Cepal, 2004; Chant, 2003; López y Salles, 2000). Desde una perspectiva demográfica, se relaciona con el aumento de la soltería, de las separaciones y divorcios, de las migraciones y de la esperanza de vida. Desde un enfoque socioeconómico y cultural, obedece al aumento de la educación y a la creciente participación económica de las mujeres, lo cual les permite la independencia económica y la autonomía social para constituir o continuar en hogares sin parejas. Actualmente, casi un tercio de las familias en América Latina están encabezadas por mujeres (29.1 por ciento en 2005). Entre los hogares indigentes, los con jefas están sobrerrepresentados. También se ha producido un aumento de los hogares no familiares. Entre ellos, los que más crecieron fueron los hogares unipersonales (6.7 a 9.7 por ciento). Los procesos de individualización propios de la modernidad se observan en el aumento de los hogares unipersonales, es decir, de las personas que por opción ya no viven en familia más habitual entre la población joven que posterga la decisión de unirse o entre la adulta mayor, con suficientes recursos económicos, donde la mayor longevidad de las mujeres ocasiona que exista mayor cantidad de viudas que de viudos. Otro proceso en marcha es la reducción del tamaño promedio de las familias y hogares. Esta tendencia se registra en todos los países latinoamericanos, aunque con variaciones significativas. Uruguay es el que registra el menor tamaño promedio por hogar (tres personas en 2005) mientras que Nicaragua se sitúa en el extremo opuesto (5.1 personas en 2001). Esta situación se encuentra asociada a fenómenos que se interrelacionan entre sí, como la caída de la tasa de fecundidad, el nivel socioeconómico y el aumento de la educación y de la participación femenina en el mercado de trabajo. También inciden factores como las uniones más tardías, la postergación de la maternidad y el distanciamiento entre los hijos. Asimismo, el aumento de las uniones consensuales se acompaña con una duración menor de las uniones, lo que exige analizar la calidad de los lazos afectivos que se generan en su interior, así como su relación con los niveles de bienestar de la familia. La migración como estrategia económica familiar conduce a la fragmentación de las familias de manera más o menos permanente, lo que plantea crear nuevas formas de relaciones familiares en los países de origen como en los de llegada (Jelin, 2005). Un nuevo tipo de familias se genera: las denominadas Familias A Distancia. En cuanto a este fenómeno, se puede dar el caso de Venezuela, que por la alta emigración por causa de la crisis económica que afectó al país, las familias se fragmentaron obligadas incluso algunas a dejar a sus hijos en cuidados de abuelos u otros familiares. Tipología Familiar en América Latina En América Latina tanto las disposiciones legales como la sociedad se han transformado para adaptarse a los nuevos modelos de familias, que, de acuerdo con un estudio publicado por la Revista de Derecho Privado de la Universidad de Externado, se puede clasificar en: La Familia Matrimonial, que contempla la unión matrimonial «tradicional» entre heterosexuales. Este modelo se encuentra reconocido en todos los textos constitucionales con bases legales bien definidas. La Familia Convivencial, reconocida por numerosos textos constitucionales de la región que se basan en la unión convivencial, «libre» o «de hecho». En algunos países equipara los derechos del matrimonio civil. “Los textos constitucionales latinoamericanos que se refieren de manera expresa a la unión convivencial se deduciría que: uno de ellos la prohíbe directamente; otros también lo harían, pero indirectamente, al exigir que la pareja de convivientes esté formada por un hombre y una mujer; y los restantes harían lo mismo que este último, pero de manera implícita, al no exigir expresamente que los integrantes de la pareja de convivientes sean de diferente género». La Familia Homoparental está constituida por cónyuges del mismo sexo unidas de forma civil o convivencial. La Familia Monoparental conformada únicamente por alguno de los progenitores y sus descendientes. Pueden darse por medio de la reproducción asistida o adopción por parte de personas solteras, así como la disolución del matrimonio o la unión convivencial. La Familia Ensamblada se genera cuando uno o ambos miembros de la pareja tienen hijos de uniones anteriores. La Familia Ampliada está integrada por varios núcleos familiares, como abuelos, tíos e incluso parientes lejanos. La Familia Indígena conformada por parejas pertenecientes a comunidades indígenas que se rigen por sus propias costumbres, tradiciones y organización social, siempre y cuando estén bajo los fundamentos jurídicos de la nación y los derechos internacionales reconocidos. También los roles de la familia han cambiado. Según un estudio de la Corporación Andina de Fomento (CAF) las mujeres latinoamericanas cabeza de hogar tienen mayor capacidad de ahorro, que los hombres.
La Familia en África En la mayor parte de África, las sociedades son culturalmente agrícolas y, al igual que en otras sociedades pre-industriales, la familia tiene una concepción de «familia extensa o extendida», en el sentido de que, a diferencia de la familia nuclear de las sociedades post-industriales constituidas por la pareja y los hijos, aquellas están compuestas por todos los parientes, que , en muchos casos, suele incluir a los antepasados como miembros que siguen perteneciendo y participando en los asuntos de la familia. Tanto la posición de cada miembro de la familia, los derechos hereditarios y patrimoniales, como la el modelo seguido para el establecimiento de la residencia de una nueva familia, suelen estar marcadas por el carácter matrilineal (la herencia sigue la línea materna) o patrilineal (la herencia sigue la línea paterna) de cada grupo étnico. A continuación, se presentan las diferentes tipologías de familias en el continente africano: Tipología Familiar en la Sociedad de Akan Los Akan tienen tres formas alternativas de residencia (patrilocal, natolocal, y avunculocal). En función del sistema seguido por cada matrimonio, la construcción de viviendas individuales es por consiguiente un proceso complejo que refleja su situación económica y el deseo de atenerse a valores culturales nacionales. Natalocal Los hijos normalmente residen con sus madres y permanecen en su casa natal a lo largo de sus vidas. Avunculocal Cuando los Akan siguen este modelo, maridos y esposas viven juntos y tienen con ellos a sus hijos hasta la pubertad. Llegada ésta, los hijos varones dejan la casa de sus padres para unirse a la familia del hermano de su madre. Patrilocal. En el tercer sistema de residencia Akan, los hombres residen con sus esposas e hijos en la residencia del padre del marido. Tipología Familiar en la Sociedad Lozi. En Namibia : Al este de Caprivi En Zambia : En la región de Barotseland que abarca las provincias del Oeste y Sur, cerca de Livingstone En Zimbabwe : En la zona de las Cataratas Victoria En Botswaba : En la zona fronteriza con Caprivi La familia nuclear constituye la unidad económica básica de la sociedad Lozi. En el caso de matrimonios polígamos cada esposa tiene una vivienda separada y sus propios huerto y animales. Ella es libre de disponer del producto de su trabajo y recibe una porción del producto del marido. La cooperación en la producción y consumo entre las co-esposas no es siempre habitual. El ideal tradicional es que cada esposa sólo produce para su marido y sus hijos, pero hay una tendencia constante a alejarse de este ideal. Por ejemplo, es normal que una esposa prepare la comida para toda la familia. Los matrimonios son legitimados mediante el pago de una dote pequeña. La mayor de las esposas tiene privilegios en la distribución de la comida producida por el marido, pero no tiene autoridad sobre las otras esposas. El índice de divorcios es alto, y es normal que una Lozi haya tenido varios compañeros durante su vida. Aunque se prohíben los matrimonios entre los parientes íntimos, se dan algunos entre primos, pero con la condición de que tales matrimonios no pueden ser disueltos por divorcio. El sistema hereditario combina los sistemas matrilineal y patrilineal de la compleja forma siguiente: los términos del parentesco usados para la primera generación ascendente es empleada también para los miembros de la tercera generación ascendente. En cambio, los miembros de las segunda y cuarta generación ascendentes se agrupan bajo un solo término de parentesco. Científicamente este sistema recibe el nombre de hawaiano, por ser en Hawái donde por primera vez se encontró y estudió este sistema. Tipología Familiar en la Sociedad Mambwe En Tanzania : En el suroeste del Lago Rukwa. Parte de los Lungu viven en el sureste y en la región de Bemba. En Zambia : En el noreste de la provincia del Noreste, al sur del Lago Tanganyika La sociedad Mambwe es patrilineal, los niños son preferidos sobre las niñas porque ellos continuarán el nombre familiar. El marido ejerce autoridad en la casa. La poligamia no es rara. La separación es casi desconocida. El divorcio viene como resultado de problemas diversos entre la pareja, siendo la causa más habitual la falta de hijos.
Tipología Familiar en la Sociedad Turkana En Etiopía : En el del Río Omo en las regiones del extremo sudoeste del país. En Kenia : Ninguna administración ha podido controlar la expansión del pueblo Turukana. Hoy los Turkana están en los distritos de Marsabit, Isiolo, Laikipia, Baringo, Pokot Oriental y TransNzoia. Ocupan aproximadamente 64.000 km.cuadrados, incluidos los 2.000 del Lago Turkana. Su territorio representa uno noveno de la superficie total de Kenya. Los Turkana generalmente viven en grupos familiares extendidos, y el awi familiar suele estar dividido en dos cercados separados. Uno es el napolon que es el cercado principal donde vive el cabeza de familia con la esposa principal. El otro es el abor, donde viven las demás esposas con sus hijos, así como los hijos casados. La entrada principal del hogar se situa siempre hacia el este. En el lado izquierdo se situa la vivienda de día de la esposa principal (ekal) y a la derecha la vivienda nocturna (akai). Las familias Turkana construyen a menudo sus awi junto a los awi de otras familias formando barrios que son las comunidades básicas en la organización social del pueblo Turkana. Los matrimonios Turkana tienen un periodo de prueba de tres años y no se considera definitivo el matrimonio hasta que el primer hijo comienza a andar. El precio de la novia (pagado por el novio) normalmente consiste en varias cabezas de ganado (vacas o camellos) procedentes del ganado del novio, de su padre, de los hermanos de su padre o su madre, o de sus compañeros del mismo grupo de edad. La esposa ocupa una posición importante en el awi, y mantiene lazos íntimos con su marido y su padre y hermanos. Tipología Familiar en la Sociedad khoisan Localización: Sur de Angola (conocidos como Ova-Kwankala), Namibia, Botswana, sur de Tanzania y norte de Sudáfrica. En el sur de Namibia y norte de Sudáfrica vive el Pueblo Nama que habla un idioma khoisan Lee (1984). Según un estudio hecho en 1968: en una muestra de 131 hombres casados, 122 (93%) estaban viviendo de forma monógama, 7 (5%) estaban viviendo polígamamente (6 con 2 esposas y 1 con 3), y 2 hombres (2%) estaba viviendo den forma de poliandria: 2 hombres con 1 mujer. Aunque la poligamia se permite y los hombres lo desean, las esposas en general se oponen a ella. La poliandria es menos común y es considerada como una unión irregular. Cuando ocurre, normalmente se da entre las personas más viejas la edad, en edades ya no fértiles. En este estudio se señalaba cómo, curiosamente, los 7 hombres que eran polígamos eran curanderos y 5 de los 7 tenían fama de contar con poderes superiores. ¡La habilidad de sanar parece ser una señal de poder entre los! kung y tal vez, el tener más de una esposa fuera uno de los pocos símbolos de categoría social (Lee 1984: 80). En los casos de poligamia las relaciones entre las esposas se intentan que sean armoniosas y de cooperación en la búsqueda de comida y en el cuidado de los niños. Según recoge el estudio señalado, los tres compañeros políticos duermen bajo la misma manta y las relaciones sexuales se mantienen discretamente con cada esposa en momentos diferentes (Lee 1984:81)
Tipología Familiar en Europa Según Todd, hay cuatro formas de familia: la troncal, (típica de Alemania, Escandinavia, Francia suroriental, la Corona de Aragón y la zona vasconavarra), con un padre autoritario y desigualdad entre hermanos y con la parte principal de la herencia que recae en el primogénito. Esta estructura favoreció la revolución de la imprenta, el luteranismo y la organización del Estado alemán por la prusiana revolución desde arriba. En la familia nuclear absoluta (Holanda e Inglaterra) los hijos se emancipan de sus padres con gran desigualdad entre ellos al repartir la herencia familiar. De ahí surgió la invención calvinista del individualismo y el capitalismo. En la nuclear igualitaria (centro de Francia, España e Italia) los hijos se emancipan de sus padres, pero mantienen una fraternal igualdad entre ellos, dando lugar al universalismo revolucionario de “libertad, igualdad y fraternidad”. La familia comunitaria extensa (sur de Italia y España), donde los hijos igualitarios permanecen dependiendo de por vida del patriarca familiar, dio lugar a las mafiosas redes clientelares del familismo amoral
Parentalidad Concretamente Barudy (2005, 2010), distingue entre dos formas de parentalidad: la parentalidad biológica, que tiene que ver con la procreación, y la parentalidad social, que tiene que ver con la existencia de capacidades para cuidar, proteger, educar y socializar a los hijos. La capacidad para ejercer este segundo tipo de parentalidad se adquiere principalmente en las familias de origen de los padres ya través de sus historias de relación, especialmente con sus propios padres, y es lo que llamamos competencias parentales En un análisis sintetizado que exponen Barudy y Dantagnan (2006), sobre las competencias parentales, estos afirman que éstas forman parte pues, de la parentalidad social. Y señalan que en algunos casos prevalece aún la creencia de que los progenitores por el hecho de haber concebido a sus hijos serán capaces de proporcionarles las atenciones necesarias, pero en realidad, podríamos encontramos que hay padres y madres biológicos que, por diferentes motivos por sus historias de vida, o por los contextos sociales, familiares y/o económicos que viven no tienen la capacidad necesaria para asegurar la crianza, el desarrollo y el bienestar de sus hijos/as.
Estos casos, descritos son un claro ejemplo de parentalidad social. Estas personas, a pesar de no haber engendrado a estos niños, han podido adquirir las competencias necesarias para ejercer una parentalidad social responsable y han podido desarrollar correctamente su tarea, promoviendo el desarrollo positivo de los niños, ayudándoles incluso a desarrollar la resiliencia, es decir, la capacidad de superar las consecuencias de experiencias difíciles o traumáticas, para seguir desarrollándose adecuadamente (Barudy y Dantagnan, 2010).
Por otro lado, según Palacios y Rodrigo, (2004) citados en Navarro (2007) las Funciones Centradas en el Desarrollo de los Hijos son: • Función parental de protección: Velar por el buen desarrollo y crecimiento de los hijos, así como por su socialización. La familia es el primer agente que debe cumplir con la función socializadora, pero en el caso de la adopción a menudo no ha seguido un proceso de socialización correcto y este hecho genera en el niño sentimientos de inseguridad hacia las personas que deben satisfacer sus necesidades. • Función parental afectiva: Los padres deben proporcionar un entorno que garantice el desarrollo psicológico y afectivo del niño. Es habitual que los niños adoptados hayan sufrido carencias afectivas, ya sea por negligencia o por falta de recursos del entorno del que provienen. Sin embargo, es necesario que los padres adoptivos demuestren física y verbalmente su afecto y que desarrollen su rol paterno partiendo de conceptos como la comunicación, el amor, la paciencia y la dedicación. • Función parental de estimulación: Aportar a los hijos estimulación que garantice que se pueden desarrollar correctamente en su entorno físico y social. Que potencien sus capacidades tanto físicas como intelectuales, sociales … para conseguir la máxima potencialidad. • Función parental educativa: Tomar decisiones que garanticen el desarrollo educativo del niño y que tienen que ver no sólo con el ámbito educativo, sino con el modelo familiar que se establezca. Los padres deben poder orientar y dirigir el comportamiento de los niños y sus actitudes y valores de una forma coherente con el estilo familiar y que sea aceptable para el entorno. En el caso de los niños adoptados, se debe tener presente que, a menudo, han visto patrones de conducta inadecuados y han aprendido a reproducirlos por imitación de los modelos de referencia. La educación de un niño depende de los procesos relacionales, especialmente del tipo de vinculación emocional entre padres e hijos. Así pues, los niños aprenden a ser educados con y para alguien, siempre y cuando se sientan queridos y bien tratados (Cyrulnik, 2001; Barudy y Dantagnan, 2005). Los expertos u autores explican que, para asegurar la finalidad educativa de la parentalidad, los modelos educativos deben contemplar como mínimo 4 contenidos básicos:
• El afecto: cuando está presente refleja un modelo educativo nutritivo y bientratante. • La comunicación: los padres tienen que comunicarse con sus hijos en un ambiente de escucha mutua, respeto y empatía, pero manteniendo una jerarquía de competencias. • El apoyo en los procesos de desarrollo y las exigencias de la madurez: los padres competentes estimulan y apoyan a sus hijos, y además les plantean retos para estimular sus logros, proporcionándoles reconocimiento y gratificación. • El control: Los niños necesitan a los adultos para poder desarrollar una inteligencia emocional y relacional, es decir, para poder controlar sus emociones, impulsos y deseos. La adquisición de autocontrol es posible si antes se ha experimentado un control externo regulador como el que hacen unos padres competentes, los cuales están atentos a las necesidades de sus hijos y les facilitan en cada oportunidad límites y normas a la vez que crean espacios de conversación y reflexión sobre sus vivencias emocionales, las formas de controlar sus emociones, así como las formas adaptativas y adecuadas de comportarse.
La educación de un niño depende de los procesos relacionales, especialmente del tipo de vinculación emocional entre padres e hijos miento de las normas promueven procesos de reflexión para ayudar a sus hijos a integrar la responsabilidad de sus actos y aprender de los propios errores, ayudándoles a repararlos (Barudy y Dantagnan, 2007).
¿ Cómo se siente señor Palacios? ¿ en qué puedo ayudarle?
Doctora Bustamante, me han dicho unos amigos que usted puede ayudarme, y de verdad lo necesito, ya soy un hombre de casi 40 años y quiero tener una familia, formar un hogar.
Claro, señor Palacios, tranquilo voy ayudarle, solo cuénteme qué lo aturde, o le inquieta, para poder orientarlo qué hacer y disipe todos sus miedos.
Doctora, tengo problemas de impotencia sexual, he ido a sexológos, he visitados cientos de psicológos,pero, no logro tener un orgasmo en la vida real.
¿ la vidad real? ¿ a qué se refiere?
Doctora, solo en sueños logro excitarme, hago el amor, y es tan rico todo lo que siento que me frusto cuando despierto….. (el señor Palacios, sigue su relato)
Elizabeth, lo escucha, lo mira con atención y piensa como esa historia se parece tanto a la de ella, le vienen recuerdos de sus sueños, aquellos sueños que también le pertuban y se pregunta, acaso ¿ esto es una señal? ¿ cómo voy ayudar a este hombre, si yo misma no he podido curarme?
Señorita Bustamante, por favor ¿ qué debo hacer?
Señor Palacios, voy a remitirlo con la Doctora Ramírez, ella es de mi entera confianza, y es especialista en estos casos, no se preocupe no pagará la consulta le daré mi tarjeta con una recomendación, para que lo atienda hoy mismo.
Bueno, Doctora gracias, por escucharme y ojalá su amiga pueda ayudarme
Claro, vaya con ella Señor Palacios ya verá que le irá muy bien,sanará pronto.
Gracias Doctora Elizabeth, es usted un ángel, iré ahora mismo con su amiga.
A la orden, pero su caso amerita a alguien experto en la materia y mi amiga es sexológo y psiquiatra con muchos años de experiencia, fue mi tutora en la Universidad.
Carolina, ven por favor de inmediato.
Si, Doctora que se le ofrece cancela todas las citas y pide disculpas a mis pacientes, diles por favor que se me presentó una emergencia.Me voy de viaje regreso en 2 o 3 meses, quizás antes, te aviso cuando esté de regreso.
Y ¿los casos críticos Doctora? Los atenderá José Luis, el se queda con mis pacientes cada vez que tengo que salir de viaje, no te preocupes, yo lo pongo al tanto. ¿ Cuándo sale Doctora y para dónde va? Me voy hoy mismo,pero, mucha discresión no puedo decir a dónde voy es algo personal, y no quiero que nadie me esté llamando mientras esté fuera. Dirás que dónde fui no hay cobertura telefónica. Entendido Doctora, todo será como usted dice. Feliz viaje Gracias Carolina, todo es por mi salud mental, necesito descanso,cero llamadas, cero trabajo.
Elizabeth, debes pensar bien, qué le dirás a tus padres, a tus amigos, bueno, debo ser prudente, no pueden enterarse jamás de lo que sucede. Ufff , este semáforo si tarda en cambiar la luz, quiero llegar pronto a casa, empacar e irme al aeropuerto, saldré en el primer avión que me dejé lo más cerca a Mérida me han dicho que allá hay un buen psiquiatra, le pediré el nombre a José Luis, le diré que requiero consultarle un caso que llevo, espero no sospeche nada. ¡ Al fin, luz verde…..!
CAPÍTULO II
EQUILIBRIO
Dime espejo, aquí estoy frente a ti, esbelta, curvas muy bien delineadas, una cabellera negra y ondulada, joven, profesional de gran renombre, he ayudado a tantas personas a descubrir sus miedos, a superar sus trastornos y yo no he podido ayudarme a mí misma , dime ¿ por qué? ¿Acaso tanta belleza y estudios no sirven de nada? . Explícame ¿por qué esa otra mujer, allá del otro lado es feliz y yo no?
Elizabeth, debes encontrar la solución , búscala
Sabes bien que lo he intentado, eres mi consciencia, mi consejera y todo ha sido un total fracaso, y ¿cómo le explico a mis amigos, a mi familia, si piensan soy las más equilibrada y juiciosa de todos?
Eres psiquiatra, y sabes que tu misma no puedes ayudarte, tienes mucho miedo, lo sabes, debes ir a esa cita, él no tiene porque saber quién eres ,ni de dónde vienes.
Tienes razón , iré, he postergado esto por mucho tiempo, ya no puedo seguir con esta angustia, pararé en un manicomio con mis pacientes. Si iré con el Doctor Samuel Rodríguez me han dicho, que es el mejor médico de esta ciudad.
Es la mejor decisión ya era hora, luces radiante, abrígate bien hace frío, allá no es tan cálido como Cumaná , pero es hermoso, lo más bello de este país gente muy amable y educada te gustará ¡ya verás Elizabeth!.
Si, este sweter está genial, me lo pondré para mi primera cita con el Doctor Rodríguez, es mi color preferido marrón chocolate, guau ….uffff lo olvidaba mi chocolate …… lo dejé en la cocina calentando para tomar un poco antes de irme, ya regreso.
He vuelto, disculpa la tardanza me tocó limpiar todo el desastre en la cocina,¿será que es una señal?
Elizabeth, ¡por favor! ¿hasta cuándo esas conductas evasivas….?
Esta bien, iré lo bueno que no me ensucié mi bello sweter, amo este sweter me recuerda mi estancia en París, este pantalón kaki le va muy bien , mis botines y lista!
CAPÍTULO III EL ENCUENTRO Aquí estoy, sentada esperando mi turno, voy a enfrentar mis miedos, esta vez estaré del otro lado del escritorio. Señorita Bustamante le llaman de Administración ( la recepcionista muy amable se dirige a Elizabeth) Gracias. Si ¿ qué sucede? Solo es para que llene esta Ficha de ingreso, mientras espera su turno Señorita Bustamante, siempre se pide llegar media hora antes,pero… Si , no me excuso, se me hizo tarde por culpa de un chocolate caliente, pero ya resuelvo y lleno la ficha. Gracias, señorita Bustamente es muy amable y disculpe la molestia. Al contrario, pido me disculpen ustedes.Aquí estoy, a llenar esta ficha, ufff profesión pondré mi otra profesión, total no estoy mintiendo también fui enfermera, no quiero que nadie sepa quien soy aquí. ¡Listo ! Tenga joven, la ficha lista con mis datos. Gracias señorita Bustamante, puede irse a recepción y esperar que le llame el Dr. Rodríguez, tarda casi hora y media con los pacientes. Así que puede estar tranquila. Joven apuesto, educado,pero no soporto como me mira, todos me miran así. Señorita Bustamante, su turno pase al consultorio 25 allí le espera el Doctor. Rodríguez. Gracias, muy amable ¡tenían razón sobre esta ciudad todos tan atentos, tan amables!, pero este frío a pesar que ando bien abrigada, deben ser mis nervios tiemblo como gelatina, ahora ya entiendo a mis pobres pacientes, cuando llegan a mi, tan temerosos.
Aks-ask ….Disculpe un poco de tos, debe ser el frío. Feliz día, Doctor Rodríguez Adelante, señorita Bustamante, siéntese acá, bienvenida. Si, está haciendo mucho frío hoy, al parecer la temperatura bajó un poco más de costumbre por estos lados del mundo. Dicen que es culpa del calentamiento global. ¿ Qué piensa usted de eso? Dios, pero, este Doctor es todo un galán, bello, que ojos miel, que hacen juego con su cabellera ondulada, que sonrisa tan blanca, parece mi muñeco Ken de niña. Ah, disculpe, gracias Doctor por ese vaso de agua tibia. Si el calentamiento global está causando estragos a la naturaleza, es terrible lo que ocurre por el mundo, tragedias naturales, cantidades de niños y ancianos enfermos por tanta contaminación ambiental . Si señorita Bustamante, me imagino que usted habrá visto eso en persona, bueno por su profesión de enfermera. ¡ Ah si!, muchas personas llegan a diario a los centros de salud quejándose de no poder respirar, asma, bronquitis, enfermedades gastrointestinales y el estrés que nos está acabando a todos. Por eso, prefirió venir a vivir acá a Mérida me imagino. Entonces , y este Doctor va andar preguntándome todo esto tan privado, tan personal, ¿para qué?, acaso adivina que no soy de aquí. Doctor y ¿ cómo usted sabe que no soy de aquí? Ah bueno,sencillo por su acento, no habla como la gente de acá de la cordillera andina Ufffff que alivioSi soy de Oriente,pero tuve un tiempo fuera del país y no me acostumbro a los cambios climáticos, y menos a temperaturas bajas, más acostumbrada al sol , aunque me gusta más la montaña. Si en eso tiene razón, las playas son hermosas, sus oleajes te abrazan, te envuelven y acarician tu piel, pero nada como el aire puro de las montañas andinas, y sobre todo su calma y su gente. ¡Dios!, este hombre, describiendo mi tierra, que ternura, que bello habla,solo escucharlo me calienta el cuerpo y me quita este frío que no aguanto. Si, a mi me gusta el mar de noche o cuando viajo en cruceros, es magnífico como la brisa te acaricia. Señorita Bustamente, me encanta que también coincida conmigo en la descripción de las costas venezolanas, siempre voy de vacaciones y ¿ Qué le trae por aquí, por mi tierra? ¿por qué tuvo que hacerme la pregunta? Iba tan bien…que me quedaría todo el día escuchándolo hablar, su voz sensual, me susurra al oído, me invita a ese diván y cumplir mi fantasía. Señorita Bustamante, ¿quiere un té caliente? Si Doctor, gracias muy amable. Así hago tiempo y no le digo nada. Uffff, tengo miedo. Le pongo miel, es más natural y menos dañino para la ansiedad. Si, con miel, me agrada la miel. Si, y tus ojos miel también me encantan, quiero que recorran cada céntimetro de mi piel. Bueno, Elizabeth, el frío te está entumeciendo el cerebro,jajaja. Aquí tiene señorita Bustamante, su té caliente y con miel. Sabe tenemos casi la misma edad, yo un poco mayor que usted. ¿ Dónde estudió enfermería? Recuerda,que no puedes decirle que eres médico como él. Estudié en la UCV en Caracas, mis padres querían que fuese médico, pero yo preferí ser enfermera. Pero, por favor, no me diga usted, llamame Elizabeth. Ah que interesante, yo soy egresado de acá de la ULA. Bueno disculpe, es la costumbre, hablamos así aquí en los Andes. Entonces, me llamarás Samuel, si eso te hace sentir más cómoda, tutearme. Bueno, y este mangazo pierde toda la cita hablando tonterías con sus pacientes. O será que sabe de telepatía y me lee la mente. Y quiere que me descubra ante él,me gustaría descubrirme,pero otras cosas…..jajaja Señorita Bustamante,perdón Elizabeth ya que entramos en confianza, y le veo tranquila y hasta regalándome esa sonrisa bella y enigmática, y ya te he preguntado 2 veces y no me respondes ¿por qué viniste a verme? Cierto, no te he respondido, entre una cosa y otra. Si, no quiero responderte,pero algo me dice que me puedes ayudar, además estás guapísimo, quien sabe y sueñe contigo cumpliendo una de mis fantasías. Si, ya te respondo, por cierto, tengo mucho sueño, affff (bostezo) ese té caliente y este sitio me dan mucha calma. Elizabeth, cuénteme , que te hizo venir hoy a mi encuentro, ¿en qué crees puedo ayudarte? Samuel, me da mucha vergüenza contarte, es algo muy íntimo,pero, afff (bostezo), disculpa, estoy segura que solo un psiquiatra es el único que podrá ayudarme. Cierre sus ojos azabache, que le hacen juego con su hermosa cabellera Elizabeth, solo guíese con mi voz, tome aire,inhale, exhale, así es, muy bien imagínese que va en un crucero y es de noche, la luna está hermosa, espléndida, siente la brisa como acaricia su rostro, el aroma del mar lo siente, lo disfruta, siente como cada céntimetro de tu piel se eriza, y como esa suave brisa te acaricia todo tu cuerpo, tu respiración se hace más lenta, y más tranquila estás profundamente relajada, sientes que un caballero como cual Dios del mar , te lleva en sus brazos, tu lo abrazas fuerte para no caer en ese oceáno de incertidumbre al que tanto le temes, pero él está allí para cuidarte y también para escucharte. Ahora mismo, llegan a un hermoso lugar, el refugio de tu caballero, allí te coloca en su cama, que se encuentra en una inmensa ostra cubierta por de plumas y perlas que adornan el lugar, te gusta estar allí, es hermoso, sientes el suave plumaje en tu cuerpo, allí te dejas caer en los brazos de morfeo y tu Dios te pregunta ¿ mi sirena de ojos azabache por qué tienes tanto miedo? Y tu les respondes, sin temor alguno….Mi amado caballero tengo sueños pertubardores, sueños que no encajan con mi forma de crianza, mis padres son conservadores, respetan los estatus sociales y esos sueños me perturban, sueños excitantes, eróticos, quiero seguir dormida como hasta ahora, aquí contigo, quedarme en este lugar, pero, siempre me ocurre lo mismo, despierto y la vida es igual, sigo sola, con mi espejo de cartera, mis pacientes y con miedo de parar en el manicomio como ellos. No me dejes despertar, quiero seguir aquí contigo. Mi sirena, ¿por qué dices que irás al manicomio como ellos? Sencillamente, soy psiquiatra y de tantos pacientes con problemas emocionales, trastornos y miles de situaciones, no se si eso me está afectando mi salud mental, tanto trabajo, tanta disciplina, restricciones familiares, eso me está volviendo loca, y aunque mis sueños son placenteros, al despertar no dejo de pensar en ellos, y eso me hace sentir perversa, sucia,una Elizabeth que es niña y otra que ya se hizo mujer y es feliz, y que yo quiero ser como ella, pero no me dejan mis prejuicios morales. Entonces, eres ¿psiquiatra, mi sirena? Si, mi amado caballero, soy una psiquiatra que no puede resolver sus propias locuras. Tranquila, mi sirena, solo estás reprimiendo tus deseos, y por eso tu subconciente te pide a gritos que los descubras. ¿ qué deseas ahora, en este lugar recóndito, donde nadie te ve? Quiero un beso tuyo, antes de despertar a mi realidad y quiero sentirlo aún después de despierta. ¿ qué hago? la beso, pero, es mi paciente, no puedo romper la ética profesional, Samuel la deseas, es hermosa y debo ayudarle, será un secreto, nunca se va a enterar, la llevaré a su silla, y finguiré que nada sucedió. Pensará que sólo fue un sueño. Samuel rozó lentamente sus labios, en los de Elizabeth, ella respondió al estímulo, sus lenguas se abrazaron, fue un beso profundo, ambos permanecieron como hechizados,sin querer soltarse, pero, sonó el timbre del tiempo de consulta. Y se detuvo.¿ qué me sucedió? Samuel , disculpa me he quedado dormida, debe ser el cansancio del viaje.Mis labios están ardiendo, siento una ganas inmensa de besarlo. ¿ por qué me mira diferente? Elizabeth, tengo otro paciente, como no pudiste contarme lo qué te ocurre, qué te parece si vas y descansas, y mañana te sirvo de guía turístico y hablamos de tu problema. Encantada, Samuel, si estoy agotada, aquí está la dirección de la posada donde me quedo, y mi teléfono, te espero, hasta mañana,entonces.
CAPÍTULO IV LA CIUDAD DE LOS CABALLEROS Bueno, gracias a Dios alquilé este carro y así movilizarme y llegar pronto a darme un baño de agua caliente, tomar chocolate y a dormir,para mañana amanecer radiante. De verdad, este Doctor Samuel es increíble. Sin contarle nada, me hizo feliz en ese consultorio, tuve el más bello sueño, y aún siento sus labios, su lengua, su sabor a miel en mi boca, tengo que ver que me pondré para salir con este hombre, este andinito me tiene loca, quiero soñarlo, pero despierta…jajajaja.
Feliz noche señorita Bustamante, bienvenida a la posada “La Andinita”Feliz noche caballero Al fin he llegado, mi cuarto, la cama, pondré agua caliente para calentar mi cuerpito y a dormir. Esa noche Elizabeth tuvo un sueño, pero un sueño diferente a todos los demás fue profundo,tan profundo que al despertar en la mañana no recordaba absolutamente nada, sino el sueño del consultorio, el de aquel caballero de ojos miel, con cabellos ondulados, que la llevaba en sus brazos y la besó intensamente, y que aún siente su sabor a miel en su boca. Sonó su celular, vio un número no registrado algo le dijo contesta debe ser Samuel. Aló, hermoso amanecer ¿quién es por allá?Soy Samuel, me alegra que te sientas más animada, te llamo para concretar la cita, atenderé unos pacientes en la mañana y al mediodía paso por ti.Ok, Samuel, yo te espero, nos vemos al mediodía.
Ufffff, bueno hoy me veo radiante, tengo que ver que me pongo, estar abrigada , pero al mismo tiempo sexi, porque toda embojotada jajajajaja, pareceré una muñeca gordita con su poncho. Menos mal, tengo esta ropa de invierno que compré en Paris, me veré espectacular, tengo que deslumbrarlo, me gusta mucho,primera vez que un colega me llama tanto la atención, todos los que he conocido, tan osados, tan confiados, me gusta Samuel, tan caballero, ahora entiendo lo de “ La Ciudad de los Caballeros” realmente son muy dulces estos andinos, tan rico como su chocolate.
NOTAS DE LA AUTORA El final queda la imaginación del lector, este relato lo hice hace un buen tiempo, para un concurso que exigían una historia romántica, pero inacabada. Y me dije,y por qué no dejarlo así…y que otros puedan imaginarse el final y las escenas. Espero hayan disfrutado la historia de Elizabeth y Samuel.
VISIÓN ECOSÓFICA: ECOSOCIEDAD, EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN TRANSCOMPLEJA Dra. Raquel Peña Introducción Hoy vivimos el umbral de un nuevo paradigma de la racionalidad y la génesis de una nueva concepción de la objetividad científica, donde su mirada sea un enfoque multiverso y multireferencial bajo un prisma complementario y transdisciplinar ante las nuevas exigencias y realidades emergentes, desde una visión ecosófica por parte del ser humano. Read more ›
ÉTICA Y ESTÉTICA EN LA INVESTIGACIÓN EMERGENTE ANTE EL ARJE DE LA CIENCIA.
En esa cosmogonía donde el arjé de la ciencia coexiste con el pensamiento humano, donde la ética y la estética direcciona la espiralidad existencial del universo Peña (2020)
La ética, se sabe que el concepto proviene del término griego ethikos, que significa carácter. La estética como una parte de la filosofía que aborda el problema de lo bello, pero siguiendo a Bateson (1972), este se refiere al estudio de los procesos a través de los cuales la belleza es creada y reconocida. es necesario reflexionar sobre la interrelación sujeto-objeto de la actitud ética y estética, considerando la investigación emergente ante los conceptos de ley y orden que caracterizan la obsesión cientista, así como los arjes que caracterizan a la ciencia. En relación a la etimología de la palabra arjé, es este, un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas. El filósofo griego Aristóteles destacó el significado de arjé como aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo de sí mismo, es decir, como el elemento o principio de una cosa que, a pesar de ser indemostrable e intangible en sí misma, ofrece las condiciones de posibilidad de esa cosa. Arjé de la Ciencia-Universidad-Sociedad del Conocimiento: Ley y orden en la investigación emergente En los mandamientos del paradigma de la simplificación, Morin (2004) en el cuarto principio simplificador, el cual denomina Orden-Rey explica que «el universo obedece estrictamente a leyes deterministas, y todo lo que parece desorden, es decir, aleatorio, agitador, dispersivo, sólo es una apariencia debida únicamente a la insuficiencia de nuestro conocimiento». (p.1). En ese mismo sentido, los términos ley y orden desde la perspectiva humana pueden no ser percibidos tan fácilmente, tal como lo expresa en relación a los eventos sociales Hayek (en cita de Morin 2004. p.1) «La principal dificultad es que el orden de los eventos sociales generalmente no puede ser percibido por nuestros sentidos más puede solamente ser rastreado por nuestro intelecto». Es decir, advierte Morin que el hombre desconoce la mayoría de las reglas por las que actúa y afirma que la mayoría de las reglas por las que actúa su inteligencia, es en gran parte a un sistema de reglas que opera sobre él, pero que éste no conoce. Por tanto, la lógica de la ciencia debe abrirse, por cuanto, éste, como parte del todo o universo está conformado por seres que pertenecen a un ecosistema y que a su vez estos fluctúan como olas danzarinas entre transformaciones y estabilidad, entre convergencias y divergencias, en fin, en esa búsqueda del equilibrio o lo que se denomina ley y orden en la ciencia. (Peña, 2020) Ahora bien, en cuanto a los conceptos de ley y orden que caracterizan a la ciencia, vale la pena destacar, lo que señala Morin (2004) en cita a Bachelard dijese que: «de hecho, la ciencia contemporánea buscaba, porque él pensaba en la física, la complejidad, y es evidente que los científicos desconocían que eso era lo que les concernía». Por lo que Morin (ob cit) plantea, que estos frecuentemente tienen una «doble consciencia»; y además creen siempre obedecer a la misma vieja lógica que han recibido en la escuela; pero, que, si lo sepan, «en su espíritu trabaja otra lógica y otros principios de conocimiento». (p 1.) En relación al caos, cabe destacar un análisis en traducción de Marchena (1968) sobre el pensamiento atomista del filósofo romano Lucrecio Caro, Tito seguidor convencido de Epicuro, en su expresión más acabada y poética dibuja la creación del universo como el inicio en el caos, asegurando además que es, un estado donde impera el desorden en la materia y en la energía, prevaleciendo un paisaje donde sólo existen elementos sólidos que se desplazan en un medio fluido, se asevera que es esta postura la primera que integró en forma coherente el origen, las causas y el devenir de las cosas de este mundo. Vislumbrando, ese mundo de Lucrecio, en este se distinguen dos modelos que coexisten: la catarata de átomos que caen libremente en el vacío, fluyendo a lo largo de trayectorias paralelas y la nube caótica, masa desordenada fluctuante, de similitudes y oposiciones, intervalos sin eventos, y de colisiones que ocurren al azar. Entonces, podemos asegurar a partir de esta postura que, somos orden y caos en esa cosmogonía que nos atrapa en su simetría y asimetría, en lo estable e inestable, en lo objetivo y subjetivo, en lo mítico y lo real, coexistiendo todos, en un mismo universo. En cuanto al conocimiento científico, estamos viviendo tiempos de cambios que llaman a la transformación de la manera de pensar y hacer ciencia, en especial en el campo de las ciencias de la educación. Cabe analizar, lo que señala Jaramillo (2006) en cuanto a «las universidades deben salir de sus claustros y ponerse al servicio de la sociedad, y la ciencia debe salir de los laboratorios, para ser enseñada y democratizada para que la sociedad toda le dé su lugar y legitimidad.». Esta visión de Jaramillo, es de gran pertinencia, por cuanto hoy las universidades deben trascender de cuatros paredes, que se aboquen a realizar investigaciones endógenas o sociocomunitarias, con fines colectivos y promuevan el trabajo colaborativo o en equipo y transdisciplinar, una de las premisas de la investigación transcompleja, en una sociedad emergente que grita nuevas maneras de pensar la producción intelectual y la creación bajo los principios de la ética y la estética. Un aspecto importante mencionar, es que hoy por hoy aún existen y persisten elementos obstaculizadores u obsesiones, en cuanto al hecho de validar la creatividad intelectual o el publicar la producción. En relación, a este último aspecto Origgi y Ramello (2015) discuten acerca de cómo puede variar el rol de las publicaciones científicas, ya que si bien en un comienzo nacieron por la necesidad de compartir los saberes, aseguran que en ocasiones se ve opacado por el fin de obtener primordialmente los incentivos económicos; aunque no es cuestionable, pero, lo más relevante que como científicos o investigadores lo que debiera prevalecer, considerando desde lo ético el accionar de los investigadores, es el hecho de resolver los problemas que le afectan a la comunidad o sociedad donde coexisten, y por supuesto apostando por el progreso del planeta. Otra limitación, que se vive especialmente en América Latina, es la invisibilidad del quehacer científico y que ha originado debates al respecto, donde la ética es un punto en ebullición en las comunidades científicas de los países latinoamericanos. Si bien, la solución del problema no solo depende de las directivas de las revistas científicas, sería de mucha ayuda su apoyo y contribución para que todos los investigadores logren divulgar sus creaciones intelectuales y compartir el conocimiento. El propósito de la comunidad científica es: Generar producción intelectual y la divulgación del conocimiento a la sociedad. Partiendo entonces, de esta premisa y sí, tomamos en cuenta el carácter óntico de las universidades, estas son fuentes generadoras de producción de conocimiento científico; y, por lo tanto, es de suma importancia que se visibilice a la sociedad lo que se produce, dando pie a ese Arjé: Ciencia-Universidad-Sociedad
Arjé de la Ciencia: Devenir del ser La Sociedad del Conocimiento nos obliga a un repensar de la ética en la actualidad donde, esa «dialéctica relacional» que señalan Zaa y Stella: «un ser expresado en un dinamismo infinito» (2015: p.3) convergiendo en ese devenir del ser, y en esa interrelación sujeto-objeto hacia una praxioética y estética enmarcado dentro del arjé ontoaxiológico en que este basa su comportamiento en la labor investigativa como científico social y que cada conducta emitida deja una huella que marca su proceder en la gestión del conocimiento, por lo que esta debe ir en consonancia y en simetría con aquello que lo distingue. Ahora como ser cognoscente, pero que, también pertenece a un espacio no estático, sino movible, en esa espiral de su estar y que sus acciones lo identifican en el hacer, por cuanto somos individuo, pero también somos parte de un todo con otros, como lo asevera Morín (2011: p.261) «al mismo tiempo, todo sujeto lleva en sí un principio de inclusión en un “nosotros” que lo incita a integrarse en una relación comunitaria y de amor con los demás, con los “nuestros”» y que por tanto en esa búsqueda del o creación de nuevos saberes se requiere asumir una cosmovisión multidimensional de la gestión del conocimiento. Arjé de la Ciencia: Visión Multiversa y Multirefencial ante la génesis de nuevos paradigmas La transcomplejidad, tal como expone Morín (2001) establece diferencias importantes entre la recursividad y la redundancia para referirse, en el primer caso, a procesos de cambio y transformación y en el segundo, a procesos de reproducción organizacional dinamizados por equilibrios e inestabilidades. En ese mismo orden de ideas, Capra (1991) señaló en relación a los paradigmas existentes en su época que: el paradigma vigente ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, ha ido formando la sociedad occidental moderna y ha influido significativamente en el resto del mundo. Este paradigma consiste, entre otras cosas, en la visión del universo como si fuera un sistema mecánico compuesto de bloques elementales; la visión del cuerpo humano como si fuera una máquina; la visión de la vida social como si tuviera que ser forzosamente una lucha competitiva por la existencia; la creencia en el progreso material ilimitado, que se debe alcanzar mediante el crecimiento económico y tecnológico (p. 28) Analizando lo anterior, muchos autores aseguran que hoy vivimos el umbral de un nuevo paradigma de la racionalidad y la génesis de una nueva concepción de la objetividad científica, donde su mirada sea un enfoque multiverso y multireferencial bajo un prisma complementario y transdisciplinar ante las nuevas exigencias y realidades emergentes, e incluso las nuevas leyes y orden que deben gobernar el quehacer científico. Arjé de la Ciencia: Postura Investigativa Transética y Estética Emergente La postura investigativa necesariamente conlleva a un carácter universal, por cuanto es la ética una dimensión de Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos y aprobada en la Conferencia General de la UNESCO (2005) y cuyo instrumento rige a la Bioética o Código de la Vida. Algo importante que cabe resaltar es que, desde la primera guerra mundial, los escrúpulos de conciencia de los científicos fueron expresados por Albert Einstein y Bertrand Russell, haciéndose más intensos cuando nazis y comunistas trataron de controlar y avasallar a la ciencia. Hay una gran disparidad de códigos morales, que en la actualidad están confluyendo a un cierto corpus de ideas básicas que son aceptadas por la mayor parte de la humanidad como más o menos universales, como las expresadas en las diversas declaraciones de derechos humanos. Lo ético y estético son un dúo que irremediablemente están en la palestra de la cotidianidad del hecho de producción científica e intelectual, porque es sabido que no todos se encauzan en hacerlo de la manera correcta, pues porque nos encontramos que para uno es más fácil plagiar que producir; no obstante, lo que no cabe ninguna duda que cada uno es responsable de sus acciones. Por ello, es propicio resaltar, que esta asimetría valorativa conductual contra la cual es muy difícil defenderse y superar para muchos, forma parte de ese universo al cual pertenecemos, somos vulnerables y todos podemos cometer errores, los cuales a nuestro juicio deberían ser llamados aprendizajes, aunque pareciese una desigual ante la suerte que nos toca, cada quien asume las consecuencias de los eventos, y estas acciones están determinadas por lo que parece frente a lo que es real o no, lo subjetivo u objetivo, lo permanente o lo inestable, en fin el orden y el desorden, coexistiendo en armonía y equilibrio como seres universales. La ética y la transcomplejidad en la investigación científica tendrá que hacer énfasis en las tres premisas de la ética expresadas por Zaa y Stella (2015: p.1). Ética condicionante inherente al ser humano, (2) la investigación científica debe estar perneada por elementos éticos y (3) teología de un producto de la investigación: generar conocimientos para el desarrollo de la humanidad. En cuanto a la ética transcompleja, cabe señalar Stella (2013), expresa que «es integrada, entramada y sólidamente enraizada en el ser, habría que vivirla; y esta vivencia aparece primero en el pensamiento y luego se manifiesta en la materialidad de nuestras acciones» (p.86). Por ello, es propicio resaltar que el pensamiento estético, va más allá de los sentidos y la percepción y que es la educación para el respeto a la creación artística e intelectual del ser humano; para el respeto en la estética y belleza del planeta, a la biodiversidad, y en especial, para medir las consecuencias de nuestras acciones de nuestro comportamiento como seres dinámicos y pensantes sobre la armonía y el equilibrio del universo. (Peña,2020). Partiendo de lo anterior, y tal como lo analiza Escotet (2018) en cuanto a los fundamentos del pensamiento postmoderno, en el cual menciona algunos filósofos que han a dado aportes en relación al tema de la ética, entre los que el autor destaca a Hegel (1979) , Schiller (2004) o Foucault (1984) Escotet explica que «la ética se basa en la estética y viceversa y que además la verdad y el bien común son como expresa Hegel hermanos de la belleza» (p. 1). Ahora bien, en cuanto a las responsabilidades de un investigador, según en cita de Schulz (2005) menciona que el premio Nobel de Medicina el argentino Bernardo Houssay (1987) establece que: 1)Tiene el deber de dedicarse a la ciencia para hallar nuevos conocimientos, hacerlos adelantar y perfeccionarse. 2) Tiene el deber de dedicarse a la ciencia en su propio país, para elevar su nivel intelectual y cultural y para lograr el bienestar, (y a través de) las tecnologías, la riqueza y la cultura. 3) Contribuirá a formar investigadores o técnicos para que prosigan a su vez las tareas de investigación. 4) Ese adelanto científico básico y aplicado deberá beneficiar a su institución, su ciudad o provincia y a su país. 5) Ayudará al desarrollo científico de los países menos desarrollados. 6) Debe instruirse, mejorarse, progresar y buscar una posición donde pueda trabajar bien. Tiene deberes para con los suyos: discípulos, amigos y colegas. Debe contribuir, aún con sacrificio, al adelanto de su propio país. 7) Debe estrechar las buenas relaciones con los que cultivan la ciencia, y en especial su propia rama, en su país, las naciones hermanas y en todo el mundo. Esta estrecha confraternidad sin reticencias entre los científicos, debe ser un modelo para estrechar la confraternidad y la paz entre todos los hombres. (p 121.) El autor refiere entonces, que como investigadores tenemos deberes que cumplir y un denominador común es el hecho que lo que hagamos debe ir en función de beneficiar al colectivo, como una premisa de valor agregado. La ciencia valora como ninguna otra actividad humana la verdad, la novedad y el progreso y es el conocimiento científico y ese motor dinámico con que el hombre explora la naturaleza y obtiene conocimientos sobre ella. No obstante, no está liberado el ser vulnerable el que realiza la labor científica, al respecto, Schulz (ob cit) cita a Bunge (1972) develando los hábitos que debe poseer todo científico para que se puedan evitar faltas éticas, entre las que menciona: 1. Honestidad intelectual (o “culto” a la verdad), el aprecio por la objetividad y la comprobabilidad, el desprecio por la falsedad y el autoengaño. La observancia de la honestidad intelectual exige: 2. La independencia de juicio, el hábito de convencerse por sí mismo con pruebas, y de no someterse a la autoridad. La honestidad intelectual y la independencia de juicio requieren, para ser practicadas, una dosis de 3. Coraje intelectual (y aún físico en ocasiones): decisión para defender la verdad y criticar el error cualquiera sea su fuente, y muy particularmente, cuando es un error propio. La crítica y la autocrítica practicadas con coraje infunden Amor a la libertad intelectual, y, por extensión, amor por las libertades individuales y sociales que la posibilitan; concretamente, desprecio por la autoridad infundada sea intelectual o política y por todo poder injusto. La honestidad intelectual y el amor por la libertad llevan a afianzar el 5. Sentido de la justicia, que no es precisamente la servidumbre a la ley positiva que nos imponen y que puede ser injusta- sino la disposición a tomar en cuenta los derechos y opiniones del prójimo, evaluando sus fundamentos respectivos. (p. 134) Considerando lo anterior, la ética transcompleja invita a hacer una reflexión profunda sobre las nuevas necesidades humanas, por cuanto es una ética que se direcciona hacia una nueva visión de la investigación, de la sociedad y de es todo que envuelve al ser humano. Asimismo, entre sus premisas está el hecho que un investigador transcomplejo está obligado a ir más allá de la comprensión de los hechos y eventos que se suscitan en la sociedad donde se desenvuelve, respetando sus leyes y considerando a cada componente en ese todo que forma parte del universo. Y como bien lo plantea Martínez (ob cit) como: «investigadores del paradigma emergente, estamos invitados a cambiar los fundamentos de nuestro conocimiento ante la aparición de nuevas experiencias». (p.158.) Por tanto, las instituciones académicas, y en especial las universidades, están llamadas a considerar lo ético y estético en la labor investigativa, pero más allá de eso de crear consciencia de cultura de creación investigativa, de producción intelectual y en especial del respeto por el derecho de lo creado y de valorar lo que otros producen. El investigador transcomplejo reconoce la coexistencia del orden y el caos y asume una visión transparadigmática que le permite comprender la cosmovisión multireferencial de los fenómenos desde ese multiverso que, aunque este sujeto a leyes, estos no están fragmentados en partículas fluctuantes, sino que por el contrario son dinámicos, cambiantes y capaz de transformarse. La realidad es cambiante y tiene la propiedad de poder sufrir metamorfosis. Entonces, la autora se pregunta: ¿Debemos someternos a una regularidad cientista determinada al momento de emprender una investigación científica?
La sociedad está conformada por familias, por tanto, son ellas las que requieren ser orientadas. Hay muchas familias desorientadas, no encuentran la brújula para enfocar su rumbo, por ello lo necesario de formar personas que ayuden a las familias a encontrar el camino que las lleve a tomar decisiones acertadas. La familia como institución básica de la sociedad, es abordada desde diferentes perspectivas disciplinarias debido a su directa vinculación con el despliegue de potencialidades que un ser humano es capaz de lograr en la vida. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Barahona, CEPAL (2006) la define “como una unidad en los estudios demográficos que representa todo un hogar o una parte de éste. Una familia estadística o una familia cendal generalmente se compone de todos los miembros de un hogar emparentados por consanguinidad, adopción o matrimonio” (p.11). Partiendo de la conceptualización, se puede acotar que es la familia la institución básica de la sociedad y esta viene conformada por todos los individuos que en ella cohabitan bajo el mismo techo.
Por tanto, la familia, se ha venido definiendo como un grupo de personas vinculadas y estrechamente conectadas por lazos afectivos, de parentesco y de consanguinidad; estos lazos vienen a ser los factores que la sujetan y la sostienen como entidad o grupo social articulado. Es interesante señalar que los lazos afectivos son tan eficaces como lo son cualquier otro tipo de vínculos; por cuanto estos permiten establecer agrupaciones familiares, al igual que otras formas de configuración, quedando al nivel de parentesco y consanguinidad. Por otro lado, analizando a Alberdi (1995) sobre los nuevos estilos de la sociedad actual, éste plantea que se caracterizan por la diversidad y también por la cohesión y la solidaridad, en la apuesta que hace el individuo por ejercer sus derechos y facultades de elección y decisión para establecer su propia cohabitación. En el siglo XXI, la familia ha sufrido como institución social cambios que han venido acrecentando y provocando crisis dentro del núcleo familiar, a pesar de los esfuerzos, acciones y políticas en los diferentes países, por lo que la convierte en el punto de quiebre en la fractura social que hoy sigue más latente en el mundo. No obstante, como plantea Yesca (2015) “Los cambios sociales y culturales están obligando a los individuos a buscar alternativas de convivencia que se adapten a las nuevas condiciones establecidas por un orden social alternativo” (p. 37).
Ahora bien, en las sociedades funcionalmente diferenciadas lo que prima son las diferenciaciones promovidas por las especializaciones de operaciones que se asumen por diferentes sistemas sociales, y sabiendo que existe complejidad al realizar un estudio de la familia, entendiendo a esta como la base de toda sociedad. También cabe señalar que, la familia como institución social, sus características están relacionadas directamente con el contexto económico y social que la rodea, haciendo de ella un ente dinámico y cambiante al que se menciona invariablemente cuando se habla de integrar al desarrollo de nuestro país, a sectores marginados de la sociedad. Otro aspecto, que cabe resaltar , es que en cualquier nación se debe implementar políticas sociales que faciliten la convivencia social armónica, facilitando los procesos para que estas logren desempeñar sus funciones acorde con sus sistemas los valores fundamentales que la distinguen como sociedad. Las familias en el mundo deben adaptarse a los cambios que exige la sociedad actual, y que dependiendo de su naturaleza fundamentada en principios y valores sólidos y su capacidad de resiliencia para vencer cualquier adversidad, le permitirá formar hombres y mujeres con ética y virtudes que lo caractericen “buenos ciudadanos” y prevaleciendo la Biofamilia, concepto que defino como: “la vida en familia en su espiralidad existencial dentro de la sociedad”
Soy Palomo, el caballo Blanco igual a la nieve de los Páramos, no les contaré mi historia, sino de las proezas de mi amigo: Nevado. Un perro libertador, al igual que todos los que allí luchamos y de su Edecán como bautizaron a Lorenzo Tinjacá los patriotas. Nevado, era negro, pero sus orejas, cola y lomo eran parecidas a los nevados del páramo y su cuerpo asemejaba las montañas de Moconoque, a 6 kms de la aldea Mucuchíes, de allí que se le de ese nombre a su raza. Ese día nos gruñó, y casi nos ataca, pero nuestro amigo Simón, no dejó que le hicieran daño. Solo era un cachorro. De pronto se escucha, una voz que lo llama ¡Nevado, Nevado déjalos!, son amigos. Era Don Vicente del Pino, el hacendado quien ese día nos dio de comer a todos. Los soldados tomaban chocolate caliente. En eso, entró Nevado y se le acercó receloso a mi amo, quien lo acarició y allí surgió su amistad. Teníamos que continuar nuestra marcha, y Don Vicente regaló refuerzos, pero a ¿qué no adivinan, quien se vino con nosotros? Si, Nevado. Recuerdo que mi amo le preguntó a Don Vicente ¿qué hago con el perrito? Y allí dijo Lorenzo Tinjacá, yo le cuidaré me uno a ustedes en la lucha, fue así como ese día tuve dos amigos en la lucha por la libertad. Aquel 10 de junio de 1813, se unió a nuestra tropa Nevado, aunque no era un caballo como yo, debo reconocer que era muy valiente y no temía a los fusiles, ni lanzas de los soldados patriotas. Fueron muchas aventuras juntos, recuerdo que la Batalla de la Puerta el sangriento realista Boves, hizo prisionero a Tinjacá y a Nevado, pero ellos lograron escapar. Pasaron varios años, pero un día regresamos a los páramos y entre frailejones y neblina un grito de ¡Viva la Patria! ¡Viva Bolívar! se escuchó, era nada más que Tinjacá, mi amo al verlo se alegró mucho y lo primero que hizo fue preguntar por Nevado, y para sorpresa de todos hizo el silbido con que lo acostumbró a llamar y allí esta emocionado de vernos. Pero, los campos de Carabobo nos esperaban, para seguir en la lucha libertaria. Y ese 24 de junio de 1821 el ejército patriota venció a los realistas, pero allí también murieron grandes hombres y en Carabobo, Nevado fue asesinado por una lanza, y Tinjacá en tratar de salvarlo fue también herido, cuando llegamos para salvarlos era muy tarde y Tinjacá dijo antes de morir: ¡Mi general, nos mataron a Nevado! Bolívar le entristeció mucho su muerte.
Sumergido en sus sueños y en llegar a la meta, se dejó llevar por sus deseos y todo aquello que había aprendido durante años. Cada brazada, lo acercaba a ese podio del triunfo, que tanto visualizaba. Sabía que no era fácil, pero tampoco, imposible, pues cuando se traza una meta, sea cual sea, simplemente lo que se debe hacer es esforzarse, luchar para alcanzarla, es decir, todo es ser disciplinado, constante y perseverante. Esto, pensaba aquel nadador paraolímpico, mientras recordaba que, más allá de sus limitaciones, estaban sus sueños, y en especial, el llegar al podio, darle la medalla de oro a su país y escuchar el himno de su tierra natal.Partiendo entonces, de esta proeza arriba descrita, este nadador demuestra, que no hay límites, ni obstáculos, que nosotros mismos no podamos vencer. Solo debemos sumergirnos y conquistar lo que deseamos con toda nuestra esencia. Ahora bien, como lo señala el dicho: querer es poder, es un adagio de la sabiduría popular, el cual invita a repensar en estos tiempos difíciles, a pesar de las dificultades que enfrentamos. Hay que convencerse de que más allá de las barreras, y a veces hasta en peores circunstancias otros las han superado, no se han vencido y luchan por salir adelante e incluso traspasar, sus propias limitaciones físicas, tal como lo demuestra el ejemplo de esta narrativa reflexiva. Se debe tomar en cuenta, que no existen discapacidades, sino las capacidades individuales de cada uno en el cómo afrontamos las dificultades. Hay quienes, teniendo todos los recursos para estudiar, por ejemplo, no lo hacen. Otros teniendo dinero para poder ayudar a otros, tampoco lo hacen, sin embargo, vemos o conocemos casos de personas con pocos recursos, que si lo hacen. Estas afirmaciones, aseveran la postura filosófica y sabia de nuestra cultura popular, cuando alguien expresa querer es poder, a alguien que pone mil excusas para no cumplir con un cometido o una asignación, y esto, nos traslada al nadador paraolímpico. Considerando el título de esta historia, que ha inspirado la imagen, es propicio resaltar un aspecto de gran significado, el cual es cultivar desde temprana edad valores de responsabilidad en el cumplimiento de los deberes en el núcleo familiar. En esa medida, si en una familia con el ejemplo, sus miembros observan y se practica el ser responsables, es muy difícil que, de adulto, sea irresponsable, por cuanto es un valor inculcado desde la génesis familiar. Así vemos familias, donde todos sus miembros son exitosos, con una gran reputación en los contextos donde se desenvuelven e incluso, son referentes a la hora de optar a cargos o trabajos en alguna empresa o compañía.
Querer es poder, es una frase de la sabiduría popular digna de ser considerada para el análisis reflexivo y profundo de la academia, que gracias a esta imagen ha servido de disparador visual para crear esta historia aquí dibujada, presentándola con una connotación filosófica de relevancia y sentido científico sobre el comportamiento humano. Y más aún, en estos tiempos donde el caos amenaza, en donde se han venido suscitando situaciones controversiales, además han emergido fenómenos o multirealidades de un carácter transcomplejo y multiverso, donde las limitaciones se hacen presentes y latentes, por lo que se requiere rescatar pensamientos que inciten o motiven a lograr sus metas.
Un microrrelato basado en un sueño ¿A dónde vamos cuando morimos?
Todos en aquella colina, a excepción de Eva, vestían de blanco. Aquellas personas reunidas, tal cual, como si esperaran a alguien. Se percibía mucha paz en aquel lugar, sólo reinaba la calma. Era un paisaje acogedor, caminos de flores, no se veían, ni casas, ni edificios; ¡aunque todos sabían de la existencia de un templo, en el que habitaba el omnipotente! Eva decidió explorar el lugar místico y desconocido para ella, nadie la detuvo e incluso nadie se percató de su presencia en la colina. Era como si todos allí, no eran capaces de verla, ni oírla, aunque ella, tampoco hablaba, solo la voz de su pensamiento escuchaba su conciencia en lo más profundo, y le invitaba a caminar, fue así como siguió un camino nunca visto.
Aquel camino inimaginable para ella, a pesar de lo que había recorrido el tiempo parecía infinito, estaba desolado, la vida era inexistente en aquel lugar, solo había flores, pero no las que ella había visto, aquellas eran absolutamente indescriptibles, e incluso sus colores o matices de una belleza celestial. A lo lejos, se contemplaba la forma de una estructura, algo parecido a un castillo, pensó eso, ¡debe ser el templo, del que referían los de la colina! Siguió avanzando, unas escaleras parecían infinitas. Al fin, llegó a un portal no tocó, parecía que alguien le esperaba. Era una mujer, no vestida de blanco, era un color semejante al metal, fue quien la recibió.
Eva le contempló, y la figura celestial desvaneció en aquel lugar, ante sus ojos, así como ella cayó en un abismo infinito, nunca más volvió a la colina. No obstante, la imagen onírica quedó grabada en el subconsciente de Eva para poder guardarla en los últimos días de su existencia. Siempre supo que allí iría, cuando partiera de la dimensión terrenal, había recibido un mensaje, y, por tanto, su estadía después de aquel sueño cambió su accionar, dedicándose a preparar a otros para el día de su partida a la colina de los escogidos.
El alicanto pertenece a la Región de Atacama, Chile
Esta criatura mitológica vive entre los cerros de minerales y se alimenta de oro y plata, es de enorme tamaño, sus alas metálicas brillan como cual estrella en las noches, un pico encorvado y patas alargadas con grandes garras.
Cazadores de tesoro persiguen sin cesar al Alicanto, sin descanso, con la esperanza de hacer una gran fortuna. Dicen los sabios que el minero que vaya tras del Alicanto, debe ser comedido en sus ambiciones, porque si el ave descubre que es un ambicioso lo llevará al borde del despeñadero, los que se han salvado del encanto del Alicanto, ha sido por plegarias a la Virgen de Punta Negra, quien le enseña la ruta al minero de vuelta a casa. El Alicanto es un ave nocturna, omnívora, pone dos huevos y pueden ser de oro o plata, dependiendo que mineral ingirió. Tiene el poder de saber las cualidades de un minero, descubre sus intenciones, por eso, si eres muy ambicioso mejor no vayas a buscarlo, porque en peligro te va a poner por tu gran desacato. Ahora, si eres un buen minero y de buen corazón el Alicanto a un yacimiento te llevará y muy rico serás y la salida también te mostrará.
El Tintero de Oro a su regreso de vacaciones, nos invita a cumplir un reto: Escribir 250 palabras y el micro debe llevar el Título De Una Película, pero no necesariamente la temática debe ser sobre la película, por lo que seleccioné la: LAGUNA AZUL, fue una producción cinematográfica que se estrenó en 1980, basada en la novela “The Blue Lagoon” escrita por Henry De Vere Stacpoole.
LA LAGUNA AZUL PELÍCULA
Sus lágrimas, eran lo único que la mantenía con vida en aquellas tierras recónditas, donde la vida vegetal había perdido su belleza y esplendor.
— En esta isla desierta soy náufraga y coexisto en una naturaleza muerta. ¡oh Pachamama, porque no puedo ser tan azul como el cielo! ¡oh mi Pachamama! ¿por qué nos abandonaste? —
Se preguntaba el espíritu de la Laguna Melancólica, que así la habían bautizado los árboles, las aves, los sapos, y hasta el sabio búho real. De pronto, el cielo se cubrió de gris, y las nubes taparon el sol. Todos los seres naturales, le reclamaron al espíritu de la laguna por quejarse tanto, y que ahora desaparecerían para siempre, pero una voz dulce bajó del cielo y les dijo:
—¡he escuchado tus ruegos espíritu de la laguna! Y por tu confianza y fe en mí, te concederé el tu mayor deseo: ¡ser azul como el cielo! Y fue así como aquellas aguas incoloras se tiñeron de azul y la alegría del espíritu de la laguna, se contagió en la isla. Las aves, no dejaban de trinar, los sapos de croar, el ulular del búho real se escuchó tan fuerte, a lo lejos un lobo aulló, sin luna llena.
La Gran Pachamama aclaró, que ella no los había abandonado, y que eran ellos que habían perdido la esperanza. Gotas de lluvia como cual pinceles reverdecieron, un arcoiris apareció en la isla. El Búho Real dijo:
—Espíritu de la laguna, ahora serás nuestra: Laguna Azul.
Aquel malabarista de sueños, su historia yo la conocí, pues un día me lo confesó y aún sigue escribiendo su historia en las diferentes avenidas, en la que muchas de ella, ya hoy le han dado por siempre la bienvenida. Para que no dejen de soñar, el mensaje que nos deja este malabarista es que vuelen siempre hacia su destino, allí les espera un nuevo horizonte donde podrán rehacer su vida, construir sueños y ver crecer los capullos de la esperanza ante sus ojos, actuando siempre en forma honrada, ganándose la vida con trabajo y constancia, porque esa es la única forma como podrás tener abundancia y la bendición de todos, porque habrás obrado bajo los principios de la fe cristiana.
— Abuela, Abuela Rachel. ¿Ese malabarista de sueños es el que está en el semáforo? — preguntó mi nieta.— ¡No, Andrea! Ya de eso hacen 20 años esos hombres de zancos que hacen vidas en las avenidas anzoatiguenses para ganarse el pan diario, deberían de hacerle una estatua como la que erigieron a Bombón en tiempos del “no volverán”, en mi pueblo natal— Expliqué reflexionando.— Abuela, Abuela Rachel. Y ¿quién es Bombón? Calla, Andrea. Llegó tu mamá y nos regaña— Me reí a carcajada, y mi nieta me imitó.Ah, ya veo que se divierten. ¿De qué se ríen? — Dijo mi hija Lili.Y mi nieta, cómplice respondió—De nada mami, solo que me dio risa el nombre de esa estatua de ese hombre grande allá en Barcelona, cerca del río Neverí. —Ah, ese es ¡Bombón! Si su nombre es muy gracioso Andrea. Bueno, se acabó el parloteo por hoy. Despídete de la abuela—Bendición abuelita y le guiñó el ojo, ya sabes el próximo es Bombón—
Me tocó revisar en mis viejos apuntes, aquellas notas que había realizado para rendirle homenaje a Bombón el hombre de los pies descalzos. Pero, ya saben, no podía defraudar a mi nieta. Era, la única que me hacía recordar mis tiempos de maestra cuando fui tan feliz entre risas y llantos de aquellos niños que hoy son hombres y mujeres y algunos volaron lejos de la Tierra de Gracia. Yo les voy a confesar, la historia que voy a contar a mi nieta no es real, pero solo ustedes sabrán el cuento del pobre Bombón, no me gusta que mi nieta se ponga triste. Cuando llegue el momento les diré la verdad, guardo los apuntes de un blog y por supuesto ustedes lo podrán leer, luego. Y estoy segura, que mi historia recreada es el mejor homenaje que le podemos rendir a este niño trinitario que llegó a suelo venezolano.
Algo increíble ocurrió cuando llegamos a la Montaña de la Fe, en aquel lugar todo era posible, cada pensamiento se hacía realidad. Recuerdo que me apeteció un helado de maní y de pronto se me apareció ante mi gran ojo ¡aquel rico helado!, al principio dudé un poco, el maestro se sonrío y me aclaró que yo se lo había solicitado a la montaña de solo pensarlo, así que debía tomarlo y comerlo. Era un lugar apacible, invitaba a la meditación y al reposo cada uno de nosotros nos unimos para nuestras oraciones en salvar a nuestro Planeta. Un susurro llegó a nuestros sentidos explicándonos con una suave voz y muy pausadamente: ̶ “no pierdan nunca la fe, de solo venir hasta aquí me demuestran que creen en mí, siempre estoy donde me llaman o me buscan. Habito en los corazones de todos, en sus pulmones cuando respiran y en su cerebro cuando aprendemos que somos los dueños de nuestra realidad, no puedo habitar en alguien que duda, o es egoísta, vanidoso o ambicioso. Deben enseñar a todos en Neurón que para mantenerme viva debo estar en sus corazones, en sus pulmones, pero si quieren sea más poderosa debo habitar en sus cerebros, solo allí seré fuerte.” ̶ Con aquel mensaje regresamos a Neurón.
Celupin había tenido días muy duro, pero trabajó sin descanso alguno, sólo así podrían combatir aquel virus terrible que había invadido todo el Planeta Neurón. Tal como le había indicado su maestro, Celupin con su gran ojo fue visualizando los daños causados y notó algo muy curioso, en la medida que se conectaba con la célula que había sufrido daño, éste irradiaba rayos que para su sorpresa iban desapareciendo lo alterado en la célula, pero aquel virus era potente, por eso le contó lo sucedido al maestro y éste le dijo: “ Celupin, si con tu amor estás logrando eso quiere decir que la Fuente del Amor será nuestra mejor arma para combatir el virus”. El maestro llamó inmediatamente a los demás, para informar de lo acontecido, la esperanza había resurgido en el Planeta Neurón.
Todos reunidos como cuando eran aprendices. En ese instante, entró el maestro y les dijo: ̶ Debemos visitar el portal de la Sabiduría, allí encontraremos la Colmena que contiene todos los elementos necesarios para que ustedes se nutran de su néctar y puedan transmitirlos a las células que sufrieron daño. ̶ Así cerraron los ojos, y todos estaban en el Portal de la Sabiduría. Allí todo era blanco como las nubes, y en la medida que caminaban, se tornaban de otro color, parecía que pinceladas dibujaban su conocimiento, pero representado en colores. El maestro les dice: ̶ “nuestro conocimiento es quien alimenta este portal, quien no se educa o adquiere saber sano, este lugar le será incoloro y una gran roca impedirá su entrada. Debemos avanzar, para llegar a la colmena, allí podremos tomar todo lo necesario para ayudar a nuestras hermanas. Démonos prisa. ̶ Acotó el maestro. En ese preciso momento, una gran roca semejante a una colmena con cristales incrustados de todos los colores, estaba ante los ojos de los aprendices.
El maestro nos advierte que, para entrar al Portal de la Sabiduría, tenemos que contar con la Llave de la Paciencia, esta se nos otorga cuando estamos preparados y poseemos el poder que nos brinda el conocimiento y que además se requiere cuidarla como un gran tesoro, porque esta permanece con nosotros si utilizamos lo aprendido como una herramienta para ayudar a otros, y que es la clave para que nunca se pierda. Todos regresamos con el cristal a la estación y sin perder más tiempo cada uno fue a hacer su tarea. El maestro nos contemplaba y estaba allí para apoyarnos en esta misión. De nosotros dependía se salvará el Planeta Neurón.
Aquella tarde, todos como siempre esperaban su turno en la estación celular para trasladarse a sus respectivas áreas de tareas y funciones ejecutivas que debían cumplir para el funcionamiento del planeta. De pronto, una alarma anuncia que se aproxima una nave fuera de curso y que no hay manera de detenerla, piden que todos se resguarden en la cápsula de protección, para no sufrir daños en su estructura. Fue así como aterrizó aquella nave, era una célula con forma de estrella y sus puntas muy afiladas como cual agujas de una inyectadora, de un color rojo intenso, nunca antes visto. Deslumbró a las células guardianes, con una voz suave dijo: “que se había perdido y que venía del planeta Tierra, que por favor le dieran alojamiento, hasta ella poder regresar”. Todos impactados por su gran belleza y rareza, la dejaron quedarse creyéndola inofensiva, no obstante, nunca se imaginaron lo que sucedería con su llegada a Neurón. Todos salimos de la cápsula, para seguir con nuestra rutina y al salir, una sensación extraña percibí, mi gran ojo captó que su color se tornaba a negro cada vez que le veía, lo advertí a las células guardianes, pero me decían que estaba mal de la vista y que estaba totalmente equivocado, a pesar de todos mis esfuerzos por evitar dejaran alojar aquel huésped, fue inútil, y le permitieron quedarse en la ciudad.
Síntomas Extraños
Aquella mañana, se sentía una gran pesadez, todos sin ánimo y con poco apetito. La célula madre advirtió “deben prepararse para lo que viene”. Desde la llegada de la célula estrella, que así la llamaron por su peculiar forma. Todo había cambiado, ella se paseaba por todas las áreas sin ninguna protección, le permitieron conocer la ciudad y por donde pasaba ocurría algo malo, sin embargo, no le atribuyen nada a su llegada, parecían estar hechizados y no se percataron del daño que podrían causar el permitirle a una célula extraña y de otro planeta quedarse en el nuestro. En los días sucesivos, se escuchaba con frecuencia quejas sobre el rendimiento, y que las funciones ejecutivas no estaban al ritmo esperado, todo iba lento y la temperatura ambiente se sentía diferente a la acostumbrada, esos eventos preocupaban a la célula madre, pero en el planeta Neurón, las células guardianes solo le decían “que estaba celosa y envidiosa por la gran belleza de aquella célula y que solo era que le resultaba una amenaza a ella, pues también podría ocupar su lugar para crear y reproducirse en nuestro planeta”. Días de enfermedades se avecinan, sino la expulsan de Neurón, advirtió la Célula Madre con firmeza, pero sus ruegos no fueron escuchados.
Catástrofe Anunciada
La alarma no dejaba de sonar, y aumentaba el número de células en cuarentena, un colapso total en los principales sistemas de la ciudad. Y lo más extraño que la célula estrella, no aparecía y tampoco su nave, como bien lo había advertido la célula madre. Aquella célula era una portadora de un gran virus, el cual inoculó con sus puntas afiladas en las principales arterias de la ciudad celular, los sistemas de seguridad habían guardado las evidencias en los órganos receptores. La célula madre, recomendó llamar al maestro Lymbhiko, ya que solamente él podría saber qué hacer en este caso, por cuanto la ciudad no contaba con tratamientos para virus de esa naturaleza, ni expertos científicos que solventaran la situación que estaba invadiendo los principales sistemas.
Curación Emocional
El maestro Lymbhiko llamó a todos sus aprendices, en especial a Celupin, había llegado su momento, era él la célula encargada del “Renacer Celular” y junto a las demás tendrían que realizar una curación terapéutica a cada una de las células que habrían sufrido daño en su estructura, por aquella “célula maligna”. Estimados discípulos, hoy ya “ células regenadoras” deben poner en práctica todo lo aprendido, pues un daño celular de cualquier naturaleza puede ser combatido si aprendemos a depurar nuestras energías negativas y una alimentación sana, eso ayudará a que cada una vaya regenerando, pero es importante que ustedes trabajen en conexión y ayuden absorbiendo todo lo negativo, es un riesgo, pero Celupin con su gran ojo podría ver el lugar exacto y qué tipo de daño causó el virus en la estructura, así irán separando y todos juntos iniciaremos la terapia en los portales correspondientes. Ese día, Celupin entendió el por qué tenía ese gran ojo y cuál era su función en el Planeta Neurón. Así todos los demás comprendieron que las enseñanzas recibidas tenían un por qué, que cada uno de nosotros viene a cumplir una misión, sólo que debemos esperar el momento preciso para cumplirla.
Despierta Celupin, es hora de ir a la Escuela le decía su madre. ¡Hoy será un día importante! No puedes faltar, le aseguró muy entusiasta. Todos ordenados, esperando al sabio maestro Lymbhiko y con gran expectativa de la clase, pues la célula madre les advirtió a todos sus hijos e hijas que sería un gran día. Entró el sabio maestro, vestido de una túnica muy colorida que llamó la atención de sus discípulos. Les indicó que cerraran los ojos y utilizarán todos sus sentidos, pensando en algo que les hiciera feliz. Justo en ese instante, todos estaban en un portal de arcoíris. El maestro les explicó: Este es el “Portal de la Felicidad” para entrar aquí deben despojarse de todo miedo, tristeza o rabia, pues si alguna de esas emociones los acompaña, volverán a casa, sin poder disfrutar el viaje a este maravilloso mundo donde los colores abundan y dibujan una mejor vida para todos los que viven el momento y son felices, a pesar de las circunstancias”. Uno a uno, iba entrando al Portal, Celupin fue el primero en hacerlo, detrás de él, Celupaz una niña violeta, de ojos profundos azul mar y que al mirarla regalaba calma. Seguidamente, Celu-x-librio un chico con cabeza en forma de balanza, poseía una personalidad de equilibrio entre lo bueno y lo malo. Detrás y muy cauteloso seguía Celukontrol, un chico peculiar, de forma circular que podía rodear o proteger a todos sus hermanos y hermanas células, si algo se salía del control. Retrasado estaba Celuespejo, su forma era tan cristalina, que todos podían verse reflejados en él, estaba contemplando todo el lugar, flores de todos los colores, animales terrestres y acuáticos y plantas de una gran rareza y diferentes tamaños, además ríos y mares se cruzaban, era algo tan impresionante, y todo en un mismo sitio, pues aquel lugar tomaba la forma que cada uno imaginaba, lo que les agradaba, porque cada uno da una pincelada de su felicidad, a su manera.
Celupin, no dejaba de ver, oler, oír y tocar todo cuanto se posaba ante su gran ojo, pues estaba inmerso en el mundo de la felicidad, pero quería estudiar cada cosa allí existente y cuáles eran parte de aquel escenario. Mientras caminaba, pudo ver que algunas cosas al tocarse se desaparecían, otras se alejaban y otras se movían en forma de ondas. Fue cuando un susurro del maestro vino a sus oídos: “La felicidad de uno, no es la felicidad de todos”. Celupin, interroga: ̶ ¿maestro, pero si estamos en el hogar de la felicidad, por qué ocurre eso? ̶ El maestro le explica: ̶̶ A veces, pensamos que la felicidad es vivir en un lugar hermoso, con lujos, o mucho dinero, pero realmente la felicidad la otorga el encontrarse a sí mismo, tener control de nuestras emociones, eso permitirá que vivamos tranquilos y en paz. Todo esto, es lo que genera la verdadera felicidad. ̶
Celupin estaba esperando su turno en la estación celular, pero de pronto Celu-x-librio se le puso al frente, le dijo “ tengo prisa, debo llegar pronto a casa” y sin esperar autorización se puso en un lugar que no le correspondía por su orden de llegada, los demás le reclamaron a Celupin por permitirlo, y él no encontraba cómo explicar que no era su culpa, pues no lo había autorizado, pero, tampoco se lo negó. Se formó un gran revuelo, en eso llegan Celukontrol y Celupaz, tratando de calmar a todos, pero era un caos total. Se escuchó un silbato, todo quedó en silencio. ̶ ¡Maestro! ¿qué hace usted aquí? ̶ Preguntó Celupin. El maestro le dice: ̶ Lo mismo que ustedes, estamos en el “ojo del huracán” donde las tensiones se precipitan y debemos tener mucha paciencia y cordura. En especial, actuar con mucha sabiduría. ̶
Celupaz y Celukontrol pidieron disculpas al maestro, por no lograr la misión de calmar y controlar.
El maestro les indica que poco a poco lo van a lograr. Acota que, la rabia es la emoción más difícil de dominarla, ella te puede arrastrar hasta un abismo de desesperación, por eso es importante que ustedes estén juntos.
Celupin, le dice:
̶ “pero, Maestro, Celu-x-librio fue quien causó todo” ̶
El sabio Lymbhiko le aclara: ̶ Celupin, él no hizo nada malo, sólo que el mundo no ha aprendido a ver más allá, cada uno ve solo su punto de vista. Tu debiste explicarles la situación y simplemente ceder, si alguien no aceptaba, a veces otros requieren un tiempo y nosotros no tenemos apuros, entonces podemos ofrecer nuestro lugar, sencillamente evitamos conflicto haciendo lo correcto. ̶ Celupin, interpela al Maestro: ̶ Usted nos ha enseñado que debemos cumplir las normas. ̶ ̶ Celupin, si eso es cierto, pero también las leyes tienen excepciones, es allí donde entramos nosotros en la conciencia humana, el sentido común, lo espiritual, lo justo e injusto es algo subjetivo, por cuanto cada persona tiene su propio baúl de valores, quizás lo que es justo para ti, no es justo para el otro. ̶ Celupin, apenado asienta la cabeza y dice: ̶ Maestro, pido disculpa por mi insensatez y poca comprensión, pero le aseguro que esto no volverá a ocurrir. ̶ El maestro le responde: ̶ no te culpes, todo es aprendizaje. Los errores no existen, son lecciones tardías aprendidas. Regresen a su casa, nos vemos mañana. ̶ Un nuevo día, todos en sus lugares comentaban lo ocurrido en la estación celular, aquel incidente había ocasionado una trifulca que solo pudo aplacar el maestro. Pero, todos se quedaron con una gran duda, eso del “ojo del huracán” que les habló el maestro. El maestro toca el silbato para anunciar su entrada. Todos sabían que hablaría de lo ocurrido, pues fue el mismo silbato que usó en la estación.r
Atención, dijo el maestro en voz fuerte. Hoy trabajarán en grupos y recrearán una situación que les genere molestia o un conflicto, y ustedes mismos deben resolver. Se dirigió a Celupin y le indicó que trabajaría con Celuexilibrio el mismo conflicto de la estación, pero esta vez ya sabes qué debes hacer. Deben dar la clase hoy de qué es lo correcto. Celupin les pidió a algunos compañeros que se colocaran en filas y ese era su lugar, y nadie podía ocuparlo. Inicia la dramatización y en eso llega Celu-x-librio y hace lo mismo que en la estación, pero, esta vez Celupin le pregunta ¿por qué llevas tanta prisa? Celu-x-librio le explica que requería llevar una encomienda que salvaría la vida de un amigo en otro planeta. Allí comprende que todos fueron injustos. Cuando los demás empiezan a quejarse, él les explica y solicita solidaridad y si alguien tiene una prisa parecida y justificada el les cederá su puesto y ocupará su lugar. Así todos se calmaron y entendieron que todo se resuelve mediante una comunicación más directa y sobre todo comprendiendo al otro. El maestro aplaudió la ejecución perfecta y agradeció a Celupin por dar el ejemplo de lo correcto. Lección aprendida para todos ustedes, pueden sentarse. Llamó al otro grupo, quien estaba conformado por Celupaz, quien trató en su dramatización de alguien que perdió una nave, porque la asistente de taquilla hablaba con alguien por teléfono y no la atendía. Cuando la interroga ¿por qué hablaba tanto por teléfono? Aquella explica que había recibido una llamada de un hijo que hacía mucho tiempo no veía. Así todos, fueron presentando situaciones de conflicto, pero utilizando la técnica: “Sobrevivir al ojo del huracán” así la llamaron al concluir.
Celupin como todos los días, se levantaba con ánimo, pues cada día aprendía cosas interesantes sobre cómo llevar el control de nosotros mismos e incluso no solamente aprendía de su maestro, sino también de sus hermanos y hermanas, cada uno tenía un talento o función que cumplir como sabiamente les decía el maestro Lymbhiko. Todos en el área de aprendizaje, hablando sobre el círculo del miedo, y como lograron vencerlos, se sentían héroes y eso les agradaba a todos. En eso, llega su maestro, todos guardan silencio.
Hoy viajaremos a la tierra de la melancolía. Cierren sus ojos y piensen en algo que les cause mucho dolor o sea injusto y dejen caer las lágrimas, no sientan vergüenza alguna. Esas palabras, fue la instrucción dada por el maestro. Todos se encontraban en un lugar desolador, todo era gris, silencioso y nada vivo estaba allí era muy triste, fue así como brotaron lágrimas de sus ojos y para su sorpresa formaron un gran pozo, todos se vieron reflejados y una sensación nunca antes vivida recorrió su estructura celular, pero llorar, les hizo bien. En ese momento, una voz del pozo les agradece, por sus lágrimas, pues, el renace y da vida a aquel lugar, les explica que las lágrimas sirven de consuelo y liberan un poco tanta desolación, no debemos reprimir nuestras penas, y quien llora con el corazón, es un alma pura, nunca morirá su nobleza, mientras sienta pena, por el dolor ajeno o el prójimo. La tierra de la melancolía es el lugar donde todos podemos desahogar nuestras penas, les afirmó el sabio Lymbhiko. Agregando además que allí deben ir cada vez, que vean algo injusto, doloroso y se sientan tristes, pues deben entender que reprimir les haría mucho daño, no solo a ustedes, sino a la tierra de la melancolía, pues se convertiría en un desierto árido, seco y sin piedad alguna. Ya que las lágrimas son su único alimento, la mantienen viva y le hacen sentir que hay alguien que necesita de ella, es el hombro de los que sufren. Todas las emociones son necesarias, se deben experimentar en su momento, claro está que debemos controlarlas y manejarlas sabiamente, porque de esa forma seremos equilibrados y saludables emocionalmente. Hasta mañana, espero todo esté bien con ustedes, les habló su maestro al verlos a todos afligidos, incluso Celupin, porque la tristeza es algo no tan agradable experimentar, y de la que ninguno puede escapar en algún momento de la vida, es también parte de la vida misma.
ILUSTRACIÓN DE CARLOS ARTURO CARVAJAL MORALES- APURE 9 AÑOS
Hoy van a cerrar sus ojos y solo van a escuchar, pero por nada del mundo pueden hablar, ni preguntar, ni tampoco abrir los ojos por nada, así lo que sientan, escuchen o perciban les cause mucho miedo, fueron las instrucciones del maestro a todos los discípulos. El maestro les pidió cerrar sus ojos e imaginarse un lugar sombrío, oscuro y muy solo, donde ellos sintieran mucho temor, pero que pudieran todos conectarse para encontrarse en aquel lugar, y allí pensarían en lo que les causaba pánico o en lo que más temían. En ese instante, todos estaban allí tal como su maestro les dijo, pero nada ocurría, pues se habían bloqueado para no pensar en nada que les causara temor, Celupin podía mirar los miedos de cada uno. En ese instante, el maestro le susurró ¡hazlo, sólo así podrán volver! Celupin le habló primero a quien temía a las arañas, en ese preciso momento, una araña enorme se posó en el círculo y como por arte de magia, con el apoyo de todos, aquella araña fue desapareciendo. Allí entendieron, que, si estaban juntos y dejaban salir sus miedos, ellos mismos podrían destruirlos, pues solo, ¡es nuestra imaginación quien le da más importancia al asunto!, pensaron al unísono. Al destruir la araña, otras criaturas fueron apareciendo la serpiente de 3 cabezas, fantasmas del pasado, fuego, tormentas, tinieblas e incluso hasta la muerte, fueron saliendo de cada uno de los discípulos, e iban desapareciendo en la medida que cada uno se alimentaba de coraje y fe en sí mismo, si alguien hubiese dudado por un momento, hubiese sido el fin de todos. Todo terminó, volvieron sin miedos que le perturbaran. ¡De regreso! exclamó el maestro. Los miedos se afianzan de aquellos que no confían en lo que son, y aunque el miedo forma parte de nuestra vida, no le podemos permitir que nos consuma. ¡Debemos enfrentarlos! Esa es la lección más difícil, pero la más importante de todas. Celupin se veía crecido, al igual que sus hermanos y hermanas, todos lucían diferentes, sus colores eran más vivos, y habían alcanzado un nuevo nivel. Hasta mañana, les dijo el maestro.
Sonaba el despertador, anunciando el amanecer. Celupin abría su gran ojo, ubicado justo al centro del círculo que formaba la lupa de su extraña forma, pero sin ser tan extravagante, muy entusiasta se levanta y se prepara para iniciar un nuevo día. Todos estaban calmados esperando a su maestro y Celupin miraba a todos y les sonreía, allí era muy bien recibido e incluso sentían gran respeto por la asombrosa personalidad que él les inspiraba. En eso, entró el maestro Lymbhiko, y les pidió a sus discípulos: ¡siéntense! Nos dijo, hoy solamente mirarán, observarán todo los que les llame la atención o sientan gran curiosidad, pero no hablen, ni tampoco tomen notas, hoy solamente usarán sus ojos. Algunos me miraron, pero yo solo les sonreía. Allí nadie sabía que el ojo de Celupin era algo único y extraordinario, sólo su maestro, quien tenía que velar para que su ojo no perdiera la perspectiva y se agudizara para despertar la consciencia emocional de toda la ciudad.
Celupin miraba y en la medida que lo hacía su ojo se aumentaba e incluso lograba ver más allá del lugar, sintió miedo y cerró el ojo por un instante. Fue cuando escuchó una voz que le susurra, no temas, no te pasará nada malo, por el contrario, será de mucha utilidad, todo lo que logres descubrir. Abrió nuevamente su ojo y una fuerza extraña lo invitaba a salir del lugar, pero no sabía cómo hacerlo, fue en ese preciso momento cuando el maestro lo tomó por la mano y lo condujo a una puerta, en ese lugar se sentía una paz, y todos los que allí estaban parecían que meditaban. Celupin miraba era su tarea, no podía hacer preguntas sobre nada, solo mirar, aprender todo lo que allí contemplara fue un momento de gran tranquilidad, sintió una paz interior y algo mágico ocurrió ante su gran ojo, una película se proyectaba ante él, lo que aquellas células transmitían. Él tenía la capacidad de verlo, conocer sus pensamientos, y todo lo que anhelaban.
Celupin miraba y en la medida que lo hacía su ojo se aumentaba e incluso lograba ver más allá del lugar, sintió miedo y cerró el ojo por un instante. Fue cuando escuchó una voz que le susurra, no temas, no te pasará nada malo, por el contrario, será de mucha utilidad, todo lo que logres descubrir. Abrió nuevamente su ojo y una fuerza extraña lo invitaba a salir del lugar, pero no sabía cómo hacerlo, fue en ese preciso momento cuando el maestro lo tomó por la mano y lo condujo a una puerta, en ese lugar se sentía una paz, y todos los que allí estaban parecían que meditaban. Celupin miraba era su tarea, no podía hacer preguntas sobre nada, solo mirar, aprender todo lo que allí contemplara fue un momento de gran tranquilidad, sintió una paz interior y algo mágico ocurrió ante su gran ojo, una película se proyectaba ante él, lo que aquellas células transmitían. Él tenía la capacidad de verlo, conocer sus pensamientos, y todo lo que anhelaban. ¡Eres tú! le aclaró el maestro, pero dividido en otras células más pequeñas, debes cuidar de cada una de ellas, forman tu regeneración celular, debes ir descubriendo una a una, todas forman parte de ti. Tu eres el reflejo del alma, algunos en otros mundos te llaman el ojo celular, pero eres más que eso cuando aprendan a cuidar de ti, podrían descubrir todo lo inexplicable. En ese instante, el maestro me llamó y me dijo: Celupin, ya terminó la clase. ¡hasta mañana!
Era mi primer día de clases, suena el timbre y todos se reúnen en grupos de acuerdo a su color o tonalidad, el púrpura o violeta representa la esencia espiritual, paz, sentido del humor, o como lo llaman en el mundo los científicos, todo lo relativo a la emocionalidad. Así que mi maestro, es nada más y nada menos que el Sabio Lymbhiko, por lo que desde aquel día teníamos que habitar en el cerebro de la ciudad, era justo allí donde teníamos que aprender nuestras lecciones. En el área de la ciudad está un letrero que me llamó la atención decía: “Aprende a descubrirte a ti mismo, sólo así serás el dueño absoluto de tus emociones” Todos estamos en el lugar que nos fue asignado, esperando instrucciones y yo me veo más entusiasta que todos los demás, es otra característica o cualidad de mi personalidad. Entra el maestro y se presenta, pero inicia de una forma muy particular y pregunta en voz alta: ¿Quiénes son ustedes? ¿quién responde o inicia? Algunos tímidos, se escondían, otros se reían mirándome a mí, sin embargo, rompí el hielo y dije: ¡soy Celupin, la única célula con lupa incorporada, para así ver mejor todo lo que me rodea. ¡Eso es quien soy! Sonreí un poquito, pero con respeto.
El maestro Lymbhiko me dijo: ¡Muy bien, Celupin! Me agrada tu humor y mejor aún una definición perfecta de quién eres, eso es la primera lección, aceptarnos tal cual somos, expresarse sin temor alguno, mucha seguridad. Fue así, como todos los demás fueron describiéndose y el maestro escuchándonos a todos con mucha atención. Desde aquel día, aquel lugar dibujaba una gran conexión con todos los discípulos, todos emitían una luz violeta intensa, pero Celupin destacó como la célula aprendiz, ya era su destino, aunque él no lo sabía.
Educar las emociones, no es tarea fácil la vida está impregnada de eventos y situaciones que te atrapan como mosca en una telaraña, sin embargo, tenemos que prepararnos para aprender a gestionar nuestras propias emociones. He allí donde el docente, los padres y todos aquellos adultos significativos juegan un papel importante en la educación emocional de los más pequeños, un individuo que se forme y/o prepare para manejar sus emociones en forma operativa y/o funcional será una persona equilibrada. En este cuento que la autora quiere obsequiar a las familias en el mundo, lleva como fin que se aprenda un poco de ese universo para nosotros desconocidos, y que así ahondemos en ese misterio que comprende todo lo relacionado a nuestros sentimientos, a lo que nos hace actuar de una manera u otra. Les invito a pasar a ese portal, donde habitan esos seres diminutos que forman parte de nuestra vida, y que los presento como personajes, para que así los más pequeños aprendan a valorar cada elemento que forma parte de nuestra esencia. El lenguaje, aquí utilizado se vale de palabras técnicas y/o científicas para que el niño adquiera vocabulario, utilizar el diccionario, es la clave para ampliar el léxico del que lee. Además, se mezcla el empleo de recursos expresivos para enriquecer la narrativa. Estudios comprueban de quien lee, abre la puerta al conocimiento, se despierta de las tinieblas y se convierte en una persona más crítica, por eso la autora como docente, orientadora y madre sugiere que se promueva la lectura en familia, esto permite consolidar los vínculos familiares, un mayor acercamiento de los padres con los hijos, no hay límites cuando se trata de cruzar hacia el saber, solo debemos caminar hacia el conocimiento, está allí esperando. Espero, que Las Aventuras de Celupin y El Planeta Neurón sean de su agrado y que al concluir la lectura su vida emocional sea más apacible y nutritiva, todo depende del cristal con que miramos las cosas, las personas con mayor longevidad, son aquellas que son calmadas y tienen una vida espiritual saludable, así lo demuestran innumerables estudios científicos en diferentes publicaciones.
La autora
Era una colonia de células, cuyo único fin era reproducirse en colectivos para poblar su mundo celular, todas eran saludables, de una estructura inquebrantable, sin patología alguna, es decir completamente sanas, lo que originó la ciudad Límbhyka, la más grande y hermosa del planeta Neurón. Aquellas células eran responsables de crear y cuidar todo ser viviente en aquel planeta, tanto del mundo vegetal como del animal, así como el terrestre y el acuático. Desde su nacimiento debían recibir una alimentación equilibrada y una educación basada en valores, los cuales ambos elementos le iban a permitir mantenerse con vida, sin sufrir ningún tipo de alteración, la que tenía esta gran misión era la Célula Madre, quien poseía una forma irregular y contenía todos los componentes requeridos para cumplir la labor, además de contener colores que identificaban a cada una de las células por grupos celulares únicos e irrepetibles y cada uno tenía un código bioquímico que las distinguían una de otras. Realmente, era un mundo tan fascinante, que los científicos de todo el universo viajaban hasta allá en naves microcelulares para estudiar su comportamiento y además se encargaban de vigilar su dinámica existencial.
AVENTURA I Mi llegada al Planeta Neurón
De pronto escuché una voz, que me decía: ¡es hora de salir!, no tengas miedo, me recalcó. Les confieso, que yo no tenía miedo, por el contrario, sentía mucha curiosidad por estar allí. Mi madre, me indicaba pasa por la abertura, aunque es pequeña podrás salir por allí, todos los que estamos aquí lo han hecho. Solo algo me preocupaba, mi gran cabeza, fue cuando decidí dar la vuelta y salir al reverso, así sería más fácil pensé así podrán ayudarme cuando salga parte de mí.
Llegué a la abertura y para mi sorpresa cuando me acercaba una fuerza extraña me atrajo con gran intensidad y salió mi gran cabeza, allí estaba yo y otros, pero de formas diferentes, solo algunos parecidos a mi color. Todos se acercaron a mí, para darme la bienvenida, aunque otros me miraban con gran asombro, pero nadie me rechazó, sentí una sensación muy extraña.
Mi madre me indicó donde debía colocarme y que no podría moverme, solo hasta que se me indicara. De todos modos, estaba muy cansado por el viaje, y aquella paz me invitó a cerrar mi gran ojo, ¡si tengo un solo ojo!, por eso todos me miraban con asombro, pero soy muy lindo eso dicen todos los que me conocen, soy de color púrpura y mi cabeza tiene forma de lupa, por eso me llaman Celupin. Es así, como fue mi llegada a Neurón.
SOY CELUPIN ILUSTRADO POR CARLOS ARTURO CARVAJAL MORALES 9 AÑOS APURE, VENEZUELA
Todas escuchábamos atentas sentadas una detrás de otra, y rizitos de oro que así le llamaban por tener sus cabellos amarillos, era el único varón. Todos escuchando a la maestra Rachel, en sus primeras lecciones, nos explicaba que era importante aprender muy bien cada lección para ser alguien en la vida, era su juego diario con nosotras, y nos contaba que cuando fuera grande sería maestra, porque quería educar a los niños y jóvenes. Fuimos sus primeros discípulos, sus primeros y únicos amigos imaginarios.
Todas fuimos un regalo del Niño Jesús de su papá Antonio, su abuelo materno. Por cosas del destino, estuvimos mucho tiempo con ella casi 30 años, pero, fuimos a parar al basurero, no por su culpa,porque nos guardaba como un gran recuerdo de su infancia, sino porque alguien que no entendía, porque aún nos tenía con ella, nos lanzó en el patio y las ratas nos tomaron de nido, cuando Rachel nos encontró, estábamos llenas de orín y excrementos de ellas y aunque insistió en salvarnos, no se lo permitieron, porque según podría enfermarse por nuestra culpa, esa persona le decía “ porque tienes que tener cosas del pasado”. y una con un nombre muy gracioso, palabra muy soez y grotesca regalo de su Tía Lola, que no puedo decir aquí,pero les daré una pequeña pista de su nombre, sus “ posaderas” eran muy prominente y estaba siempre desnuda, eso si un material muy resistente como el de nosotras, desaparecimos de su vida. Quien aún está con ella porque no era tan resistente, y fue un regalo también de su abuelo, es la muñeca de trapo.
Hoy me siento orgullosa de ella, y justo como ella lo pensó, así sucedió, porque siempre nos hablaba, nos dijo en aquel basurero “quizás van a manos de una niña que las necesita,ojalá las cuide más que yo, espero me perdonen, debí guardarlas mejor” , ella nos decía serán obsequio para mi primera nieta,porque su hija Lilibeth también jugó con nosotras,pero, sabía que nunca tendríamos una igual a Rachel, las niñas de antes no son como las de ahora, ahora desde el cielo de las muñecas la vemos sonriente,porque ha cumplido su gran sueño ser “ Maestra” y a punto de alcanzar su último escalón en su carrera, siempre recuerdo que decía llegaré a lo máximo en mi carrera, seré una gran maestra,como mi maestra María.
Todo estaba igual, cada Dios en su sitio de honor. Era un lugar sagrado, así había permanecido por siglos, aunque ya no había vida cada uno de ellos, recordaban lo que aquello significó, en especial el cetro del Dios de la Nada o el Ángel del Portal como fui nombrado, mi función era mágica y desaparecía cuanta injusticia o maldad imperaran en el mundo de los mortales, ese lugar que por su ambición y añorando un poder que no les correspondían destruyeron la única posibilidad de vida, pues quienes se atrevieron a desearlo o poseerlo acabaron con el hecho de existencia humana o viviente.
Aquella pluma que me adornaba representaba a los guardianes del portal de la Nada. Cuando fui nombrado Ángel del Portal empezó a tener sentido mi existencia, porque me correspondía la custodia del tesoro del Mundo de la Nada, era la tarea más significativa en estos cielos, donde el tiempo es infinito y el “Todo” no tiene cabida. Pero, no estaba solo me acompañaban 12 Dioses que cobraban existencia por muy cortos días, segundos y minutos, a cada uno se les era asignado una misión por el Dios del Tiempo, el resto permanecía inmóvil e inmortal hasta tocarles su turno. Voy a contarles cómo cada uno funciona:
I Portal del Tiempo Iānuārius era el primero en recobrar el soplo de existencia, su cetro a la mano derecha, era usado para alejar a los que no tenían derecho a cruzar el umbral, era el Dios de las Puertas, de las partidas o salidas y retornos, con dos caras que simbolizan al año que termina y la otra hacia el año que recién comienza, ya terminando sus días. II Portal del Tiempo Le da paso a Februarius, (Febrero) a quien le correspondía la misión de la purificación y tributos de carácter religioso. Es por ello, que otras versiones le asocian con rituales infernales o Dios de la Muerte. Otro Dios que encontramos resguardando junto al segundo portal del tiempo es Martius, (Marzo) quien da paso al despertar de la naturaleza, pero también es quien salvaguardaba el lugar contra cualquier ataque. III Portal del Tiempo Algo muy curioso, es quien representa el tercer portal, acá brota la fertilidad y por tanto es la época del apareamiento, quien lo tomara o invadiera robaría la posibilidad de la reproducción, es por ello que se encuentra bajo custodia en un mundo donde la vida es inexistente, algo antagónico, no obstante, necesario por lo que su función significa. Y es Aphrós (Abril) quien le da paso a Maius (Mayo) Diosa de la Flora por lo que veamos florecer y contemplar en esta época la primavera. Apareciendo luego Juno, (Junio) Diosa de la Maternidad, madre de la Tierra. IV Portal del Tiempo Este portal estaba a cargo de Ioulos (Julio) el séptimo Dios Júpiter, a quien le asignaron la abundancia y suavidad en relación a cabellos y barbas de los mortales. Acá también encuentran a Augustus (Agosto) quien lleva su nombre al emperador Romano. V Portal del Tiempo Es así como llegamos a Septem (Septiembre) que representan las 7 estrellas de las constelaciones boreales de la Osa Mayor y Osa Menor. Ocurre el equinoccio de otoño entre los días 22 y 23 en el hemisferio norte y el vernal en el sur. Es el séptimo lugar en el tiempo antes que los mortales intercedieran en el calendario cambiando la brújula. VI Portal del Tiempo En este portal reposan Octubre viene del octavo lugar que ocupa. Sin embargo, cuando los mortales quisieron cambiar el Mundo de la Nada, este cambió su lugar al décimo, porque le cedía a Iānuārius y a Februarius, los 2 primeros lugares para proteger así el Mundo de la Nada de los seres vivientes llenos de codicia, vicios y ambiciones de poder.
Es así como transcurre el tiempo en el Mundo de la Nada donde nuestra existencia es vital para los mortales dirigimos su vida y ellos no podrán nunca más violentarla, si algo aprendimos todos es que si queremos seguir existiendo no podemos permitir que un ser viviente penetre en nuestro suelo sagrado, sabemos que representamos, sé que he sido creado para desaparecer todo mal que quiera penetrar en nuestro mundo y aquí viviré inmortal, no estoy solo y ustedes mortales del bien, que leen mi historia tampoco.
Es importante que sepan, que cuando fui abandonado sin vida, y sin importarle a quien me creo, quien salió huyendo como un vil cobarde, fui rescatado por la Dios del Tiempo, me restauró otorgándome un soplo de existencia y magia, fui sometido a diferentes pruebas por siglos para medir mi valía y mi esencia, me convertí en más que un cetro para el Dios del Tiempo y se me regaló el más preciado de los títulos en el Mundo de la Nada: El Ángel del Portal de la Nada. Recuerdo que en cada lugar del Mundo de los Mortales le pertenecí a Reyes, Monarcas, Magos e incluso a Pastores u hombres de bien, siendo estos últimos de los que aprendí la verdadera esencia de la existencia. Les confieso, que mi forma tomaba el valor que poseía mi dueño, por eso nunca conocieron mi verdadera imagen, pero ellos me alimentaron, nutrieron con todas sus virtudes y vicios, pues era realmente necesario para poder combatir el mal, conocerlo de cerca, convivir con él, algunos me incorporaron elementos o materiales extraños, algunos permanecen en mí, porque es una forma de recordar a aquellos que hicieron de mí lo que hoy soy. Mi última dueña la Princesa Perlas, quien me recreó, logró escuchar mi voz y plasmó mi última imagen ante los mortales. Cuando me regresó al Mundo de la Nada, sus lágrimas se posaron en mi corazón y jamás la olvidaré. Hoy soy quien soy gracias a ella, porque para poder recuperar mi existencia y la confianza de la Diosa del Tiempo, un mortal puro debía escuchar mi voz y para ello pasaron siglos, cada guerra era un retroceso e impedía mi libertad. Hoy en el siglo XXI, me encuentro en el Mundo de la Nada, contando quien fui y quien seré por el resto de los siglos.
En un lugar del bosque, cuyo lugar siempre viene a mi memoria, abrí por primera vez mis ojos, todo aquello era desconocido para mi, escuchaba pájaros cantar, y de forma extraña todos me rodeaban como protegiéndome de algo, ruidos que no me eran conocidos, aturdían mis oídos. No se, ni entendía ue estaba allí, no se cómo llegué hasta ese hermoso lugar,pero si conozco la historia que viví en aquel bosque, mi hogar, y lo único que puedo contarles fue lo que sucedió a partir de ese día en que abrí mis ojos, en aquel lugar del bosque.
Después de despertar, sentí la necesidad de comer, en aquel lugar solo aprendí a imitar a los pájaros o a los orongutanes y a todos aquellos seres tan diferentes a mí, y a los que no podía entender su lenguaje,pero sin embargo me seguían y me protegían como si fuese alguien de la realeza. Fui sintiendo cada vez aquel lugar,mi hogar, mi mundo, pues es lo que mi memoria recuerda. ¿ qué ocurrió antes de abrir mis ojos? Eso no lo se, empecé a entender a los pájaros, sabía cuando cantaban anunciando peligro, o cuando cantaban por un nuevo amanecer, aprendí a escalar árboles y a recorrer cada centímetro de aquel lugar y protegerme de los depredadores que acosaban a los más débiles, pude conocer mi rostro en el reflejo del agua de los riachuelos o del gran manantial, vi que era diferente, sentía cosas extrañas, tuve pesadillas en donde veía un gran castillo y hombres al igual que yo, con armaduras, me veía huir, corría,sólo corría de aquel lugar hacia el bosque, era un sueño que se repetía noche, tras noche,como anunciándome de dónde venía.
Una mañana, los pájaros no cantaron como antes, su trinar era distinto a otras veces, un ruido y un rugido extraño a mis oídos se escucharon en toda la inmensidad del bosque, todos huían despavoridos, de pronto sentí como uno de ellos me halaba hacia lo alto de los árboles, y fue desde lo más alto de un árbol que vi por primera vez, aquellos hombres que se parecían a mi, llevaban las armas que yo había visto en mis inquietantes y aturdidas pesadillas. De pronto un rugido, no tan fuerte como el anterior se escuchó en un matorral tan espeso, que no entraba ni una aguja .Con ayuda de la lianas, crucé al otro lado, y allí estaba él,detrás de ese matorral, apenas abría sus ojos, su mirada perdida, me hizo recordar como aquel día en aquel lugar del bosque, en el que desperté por primera vez y es ahora mi hogar.
Lo más extraño, que los pájaros, y los orangutanes me advertían del peligro, sin embargo no veía que ese ser tan pequeño pudiera causar daño a nadie,por primera vez no les obedecí y me acerqué y lo toqué con un poco de recelo,pero lo hice y fue algo mágico parecía un encuentro que llenaría mi vida a partir de ese instante. En ese momento, entendí que aquellos hombres de mi pesadilla habían acabado con la existencia de la madre de aquella criatura y que a pesar de su tamaño hacía sentir miedo a aquellos que siempre protegían a los desvalidos, les decía, en el lenguaje que yo aprendía para comunicarme con ellos, acerquénse, no teman es indefenso, tiene mucho más miedo que todos ustedes
Desde ese día, mi vida cambió, ya no cuidaban de mí, yo sentí la necesidad de cuidar de aquella criatura a los que todos temían, y ¿adivinen qué?, si hice con esa criatura melenudita, lo mismo que aprendí yo, le enseñé a comer lo mismo que yo comía,y poco a poco todos dejaron de temerle, claro, fue creciendo, dejó de ser aquel cachorro para convertirse en un hermoso León, al que llamé príncipe, una palabra que me retumbaba con mucha insistencia en mi memoria, cada vez que despertaba de mis eternas pesadillas.
¡Caribay, Caribay! Detente le gritaban y ella seguía corriendo, sin parar. Era hija del ardiente Zuhé, el astro sol, y Chía la fría, exuberante y pálida Luna, ellos le habían otorgado su hija a los Mirripuyes, la cual era perteneciente a la Tierra de Gracia, porque por el audaz y veloz Dios Viento, les había llevado los ruegos de los habitantes de la tribu al templo celestial amerindio. Aquellas tierras eran mágicas. Caribay era la princesa de la tribu, su espíritu libre la convirtió en la Diosa de la cordillera. Allí hablaba con los pájaros, danzaba con el viento, mientras pétalos de las flores silvestres le cubrían su piel la cual lucía resplandeciente tanto de día como de noche. Todo ser viviente en aquella inmensa tierra mágica le rendía reverencia. Hasta que un día contemplando el cielo descendieron cinco majestuosas águilas y con una blancura inigualable. Caribay se impactó con su belleza, y las persiguió con ayuda del viento a los más alto. Las águilas se posaron con ayuda de sus garras en los riscos, permanecieron inmóviles, y cuando intentó arrancar sus plumas, éstas sacudieron sus alas fuertemente, y todo se volvió hielo. Caribay huyó despavorida. Aquellas águilas eran mensajeras celestiales, y cuando Chía las despertó, éstas en agradecimiento vistieron la Sierra de Mérida, como hoy se le conoce, para que por todas las generaciones futuras pudieran contemplar su belleza. Caribay es la protectora de la Sierra Nevada, y cuida a su pueblo de la destrucción del glacial.
La Sierra Nevada de Mérida aloja al Pico Bolívar con 5007m es el más alto de Venezuela (Nieves perpetuas). Las cincos águilas blancas es una mitología venezolana escrita por Tulio Febres Cordero (1895). Las cincos águilas representan: La Corona (Pico Humboldt y Pico Bonpland), La Concha, La Columna (Pico Bolívar), El León y el Toro
Con sus gafas anaglíficas, que para ella eran una reliquia de sus ancestros, y lo único que la conectaba con aquel mundo que no conoció. Las gafas representaban los avances de los primeros humanoides. Aquellos que, sin saberlo iniciaron la revolución de los androides. Allí arrojada en su cama inflable, pasaba horas viajando en el tiempo, disfrutaba ver las civilizaciones atrasadas, pero que a pesar de todo disfrutaban del canto de los árboles al compás del sonido del viento, y con un coro de aves celestiales inmortales que acompañaron la hermosa melodía. A pesar, de vivir en tiempos donde la tecnología lo hacía todo. Ella se sentía atrapada en aquel mundo, y se preguntaba: ¿acaso sueñan los androides con ovejas eléctricas? Esa pregunta retumbó en su mente, cuando recordó ver en uno de sus viajes, a una anciana con mucha ternura diciéndole a su hijo, un general de la Dinastía Joseon — si no puedes dormir, imagínate ovejas saltar, y cuenta una a una— Tan pronto, aquel general cerró sus ojos, recordó las palabras de su madre, y durmió profundamente. Este episodio quedó grabado en su mente, y preguntaba a todos, si alguna vez, habían contado ovejas en sus sueños, para dormir. Por supuesto, como respuesta fue un No rotundo, ya que ninguno de ellos había sido diseñado: para soñar, para sentir, para amar. Eran simplemente, unas máquinas sin sentimientos, ni emociones. Eso, pensaron. Sin embargo, allí estaba él, era un Andy (androide esclavo), había escapado de la esclavitud en Marte. Había sido instruido, y reconstruido para cuidar de ella, su nombre: Rachel, una cyborg hermosa, quien había sido rescatada de los estragos de la guerra nuclear desatada por unos invasores del planeta ZETAX , y que acabó con toda su generación, pero el líder un humanoide la tomó como prisionera para sus macabros experimentos, y recrear nuevos humanoides. La Tierra tenía los elementos esenciales, y los humanoides requerían de oxígeno para vivir, así que era el lugar perfecto.
Rachel, fue una chica saludable, amante de la lectura, y con grandes habilidades tecnológicas, por lo que sus potencialidades, y talento le sirvieron de gran ayuda al Dios Techno, que así se autonombró, y quien tenía como propósito reconstruir la tierra, la que él mismo destruyó, para su macabro fin, bajo su propia visión e ideas perversas de perpetuar la existencia, promoviendo la inmortalidad del hombre, su objetivo destruir todo lo que resultara inservible. Lo más triste, que muchos se vieron complacidos, y hasta se ofrecieron voluntarios. El Dios Techno, tenía el don y la elocuencia de la palabra, sabía cómo manipular el lenguaje, y por siglos fue inyectando su filosofía en la humanidad, que él mismo aniquiló después, así construyó este nuevo mundo. Rachel, pero quien había olvidado todo, solo guardaba de recuerdo aquellas gafas anaglíficas. Techno, había diseñado las primeras máquinas con inteligencia artificial y para lograr el poder absoluto, tenía que desaparecer todo lo que se opusiera a su plan de gestación del nuevo mundo que se imaginaba. Así fue, como la civilización negada al progreso, esclavos de un sistema corrupto, en donde la desigualdad estaba latente. Se aferraron a sus raíces originarias, terminaron diseminados con un rayo infrarrojo al Abismo del olvido, o la Montaña del Pasado. Todo era pasado, estaba prohibido por los testigos hablar de ello. Rachel era la maestra, les contaba historias en su tiempo de ocio a todos. Era la consentida del Dios Techno, la había adoptado como su hija. Un día, los reunió a todos, y les dijo: — Vamos a formar un club de actuación— Y todos sorprendidos, se miraban aturdidos. — no somos actores, fuimos diseñados para hacer tareas específicas— respondió un androide doméstico —no seas aguafiestas— y se río a carcajadas Rachel — ¿aguafiestas? ¿qué significa eso? Le preguntó otro androide — Alguien que no se atreve a hacer cosas nuevas, en fin, el que no hace algo distinto, sino sigue una rutina— — ¡AH, ya entiendo! — Rachel, no es que sea eso de aguafiestas, es que eso nos retrasará en nuestras ocupaciones, y podemos ser castigados por tu padre— Refutó con preocupación el androide doméstico. —¡Tranquilo! mi padre me autorizó, y lo haremos una hora diaria, después de hacer sus actividades. En su hora de esparcimiento. — Explicó Rachel — ¿hora de esparcimiento? ¿acaso tenemos eso? — Replicó una Ginoides cocinera. —¡si! De ahora en adelante lo tendrán. Se lo solicité a mi padre, ustedes también merecen divertirse, aunque sean máquinas ¿no creen? ¡ Grandiosooooooooooooooooooo! Dijeron al unísono A partir de ahora, iniciaremos nuestros ensayos. Cada uno decidirá qué papel asumir. Les daré un guión, mañana tendremos el primer ensayo. Pueden retirarse a sus labores, no quiero que los reprendan por mi culpa. Todos salieron. Rachel miró fijamente a los ojos de Andy, con mucha dulzura le preguntó: ¿qué te parece la idea? Andy estaba en schok, y sentía algo extraño en su cuerpo. Se separó bruscamente de Rachel. Ella lo abrazó fuertemente, y le susurró al oído: ¡no tengas miedo, estoy contigo! Esa noche, Andy no pudo dormir, pensó en las ovejas. El balido de las ovejas lo llevaron a un lugar que nunca había visto, y cayó en un profundo sueño. Aquel lugar era el Abismo del olvido, no estaba solo, Rachel lo acompañaba, vieron la nueva era, en donde todos eran capaces de soñar, de contar ovejas eléctricas, y que si eran capaces de tener emociones. Su sueño de ser humanoide, se había logrado.
Aquella noche de luna de sangre, un lobo aullaba anunciando que habían nacido los elegidos, en una aldea remota donde habitaban seres sobrenaturales, eso decían por la provincia Kakia. Desde mi creación, ya sentía mi gran poder, pero dentro de aquella esfera, mi otro yo, mi conciencia buena, me impedían cometer mis travesuras. Le decía: “disfruta tu poder, mientras estés aquí, al salir seré libre de hacer lo que quiera». Represento la oscuridad, mi esencia. Cada uno viene a su misión. Fui la Reina del Bosque Oscuro, me llamaron Yin, creaba las criaturas más temidas por el hombre, para que no pudiesen ser atrapadas por él. Mi madre murió al traernos al mundo humano. Mi otro yo, fue adoptado por una campesina, su aura reflejaba bondad, mientras estuvimos en la esfera. Aquella aldeana, me dejó abandonado, quizás es el motivo por el que no puedo ser bondadoso, no me lo enseñaron. Tú juzgas por la apariencia, juzgas porque nos ves diferente, pero nadie comprende que: no todos somos malos por naturaleza, aunque nuestra apariencia y acciones hagan ver lo contrario. Un villano no nace, se hace. Algunos de ustedes dirán: ¡No, tú eliges ser quién eres! En eso quizás tengas razón, porque nadie tiene la verdad absoluta, sin embargo, aunque quiera demostrar mi lado bueno, me atacas antes de yo poder realizar la buena acción. Así lo haces con las criaturas, aunque estén quietas e indefensas, las atacas sin piedad alguna, entonces te pregunto: ¿quién es el verdadero villano?
Con Mochila a la espalda salió de aquellas tierras que lo vieron nacer. A cuesta llevaba alegrías, tristezas, rabia, y mucha impotencia, porque amaba su tierra más que a nada en el mundo, pero también era una persona llena de sueños y metas. Su eslogan era que no hay que mirar atrás, o como dijera el refrán popular “pa tras, ni para agarrar impulso”. Una gota de sudor rodó por su frente, llevaba días caminando, había huido, para afrontar un destino incierto. En su travesía avizora un araguaney frondoso que lo invitaba a descansar un rato. Sacó su cuaderno de notas, y leyó una frase que le llamó la atención “El mal es temporal, la verdad y la justicia imperan siempre”, y es que esta cita era de su autor preferido Don Rómulo Gallegos , ya había leído muchas de sus novelas, y le recordó Doña Bárbara, ya que esta novela revelaba un mensaje de protesta, en donde se dio una lucha entre la civilización y la barbarie, pero que al final del camino todo volvió a sus verdaderas raíces. Pensó en voz alta “no hay mal que dure 100 años, ni cuerpo que lo resista”, pero él era joven, y no podía esperar que el tiempo le consumiera su juventud esperando un cambio, estaba decidido, y no daría vuelta atrás. Una hoja amarilla intensa cayó en su cuaderno, la guardó con recelo, se levantó y prosiguió su viaje. “El mal es temporal…” algún día volveré a mis raíces.
Posdata
La frase que me inspiró fue la de Rómulo Gallegos «El mal es temporal, la verdad y la justicia siempre imperan» micro dedicado a todos mis compatriotas que emigraron.
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